董仲舒算不算儒學大師？

我來給@ 葉微香 補充一下吧～董仲舒當然算儒學大師，因為他出現在了儒學的一個轉折點上，而且發揮了關鍵的作用。@葉微香 指出了董仲舒學說對政治的影響，這我是贊同的。我想補充一下董仲舒學說對儒家學說本身的影響。董仲舒屬於儒家的今文家，他在自己的論述闡釋中加入了大量的陰陽五行讖緯等內容，從董仲舒開始，今文家出現了與讖緯神學合流的傾向。今文家從董仲舒開始走向了虛浮，開始脫離五經文本。葉微香指出的董仲舒的學說在目的上與儒家是一致的，這點我贊同，但董仲舒在治學方法上與先秦以來的儒家治學方法是存在悖離的。從董仲舒開始，「浮文章句」開始成為今文家的主流治學方法，「浮文章句」就是拿一段五經文本然後引申開去寫出來的文本，缺點是空疏而繁雜。東漢開始，經學的一個主流工作就成了「刪章句」。把西漢經學家們天馬行空的冗長章句統統刪去，從裡面精鍊出有意義的東西來。（中國學術一向重視傳，古人寫的好不好都要傳下來，「刪」成為一個時期的主流學風可謂罕見，可見西漢的浮文章句確已膨脹到一個難以容忍的程度）也就是這個刪章句的過程里，本來地位一直近似於民科，到王莽時期才稍微上了點檯面的古文家開始興起。為什麼？因為古文家治學方法嚴謹，更加忠實於五經文本，沒有今文家從董仲舒開始積累下來的茫茫茫茫多的天馬行空不知所云的浮文章句。最後鄭玄等人整合經學，也是以古文家為底子的。今文家之盛極於董仲舒，今文家之衰也起於董仲舒。董仲舒屬於儒家大師，但要我評價的話，他比較接近於梁啟超，都是急於追求某種政治影響和宣傳效果，為了宣傳自己的思想而放棄了學術方法的嚴謹性，可學術本身就是個方法體系，方法不嚴謹的思想是難有生命力的。同為儒學大師，董仲舒屬於康有為梁啟超這個級別，鄭玄屬於顧炎武王夫之這個級別，還是不能相提並論的。
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