[轉載]傳統命理有誤區,滴天原意少人知

原文地址:傳統命理有誤區,滴天原意少人知作者:東方易

目前社會上八字論命一般以扶抑、調候、取用神、論格局、用神煞等為主軸,再加大運流年與四柱干支刑沖會合,及五行之生克變化來論命,然因時空發展,這些理論演變成許多門派各自解釋皆言之成理,但不論何種理論其準確度能超過七、八成者不多,甚至只二、三成準確,而自認奇准無比者比比皆是,傳言八字易學難精,或要多年研究,才能成為一位真正的八字命理師,或許有人學了多位老師自覺準確度不高者有之,自視甚高者亦有之。因個人所走之路不同,所學的理論或有偏頗,或根本是完全錯誤,當然也有所學正確,但未完全領會者,故同一命造,人人所算結果不同,到底何者為準,各說各話,只有當事人心理最清楚。

有關八字之著作,坊間書局大概有幾十種,有大同小異者(互相抄襲),有小同大異者,既然有這麼多不同的書籍,當然就有很多不同觀點的老師,從事八字教學之工作,學一位老師可論命,學兩位卻不知取捨,學三位則無所適從,最後學過四、五位以上者,亦所在多有,如不幸能上能下理論皆非真理,則造成對八字失去信心,有放棄者,有不死心反過來從古書中去學習者,惜古書大多以文言文書寫,或無標點,或有保留,更有劣者加入偽訣,但文筆流暢,讓人無所察覺,真真假假,時準時不準,故從古書所得到的學問,其結果亦同目前學界每位老師所講,個個見解不同,讓有心學者無所適從。

八字命學自五代先賢徐子平變法以後,歷千餘年而不衰,必然有其學術存在的價值,綜觀古今八字經典著作,尤以明朝國師劉伯溫所注《滴天髓》一書最為精闢,有志研習八字的學者莫不視為至寶,奉為聖經,然《滴天髓》暗藏天機,非一般人所能輕易領悟。歷來菁英輩出,註解《滴天髓》者不乏其人,有清名士任鐵樵之《滴天髓征義》,清末民初名士徐樂吾《滴天髓補註》;以及近賢袁樹珊撰輯註解《滴天髓闡微》,該三本著作因受易經中和、中庸理論及五行過於形質化的影響,誤解五行陰陽生死的真理,不重格局,不分陰陽,不察衰旺,不辨真假,不知去留,導致錯定格局,甚至於不重格局,殊不知格局乃論命之樞紐,真是一步錯全盤皆錯,一路錯到底,孟子曰:「盡信書,不如無書」,使用一個錯誤的程式為人論命,誤己誤人,得不償失。

《滴天髓》的本意是什麼?肯定不是以日主的強弱來論命!肯定不是不分陰陽生死!......

現舉任氏<滴天髓>二例加以分析,供易友參考:

[命例解說一]

官食日比

戊乙癸癸

午卯卯亥

大運:丙辰丁巳戊午己未庚申

任鐵樵曰:「此春水多木,過於泄氣,五行無金,全賴亥時比劫幫身。嫌其亥卯拱局,又透戊土,克泄並見,交戊午運不壽。若據書雲,癸水兩坐長生,時逢旺地,何以不壽?又雲「食神有壽妻多子,食神生旺勝財官」,此名利兩全,多子有壽之格也。總以陰陽生死之說,不足憑之。」

以上論法,學理與事實吻合,初看之下,好象有理,沒什麼好挑剔的。其實任前輩所批完全是套合其人既定事實,若深入探討,則破綻百出,無法自圓其說。

傳統論法:癸水生於卯月,月令木旺,癸坐卯宮,月上透乙,年戊午,時癸亥,雖能比助日主,然水見木而貪生,氣泄在木,八字克泄交加,身弱,八字無金生水,取水為用,行運喜金水,木火土為忌。戊午運,戊絆住原局癸水,日主貪合不顧用神。運支午火增強火力,財旺身弱不堪勝任,凶多吉少也是很好的推論,但會不會死?任曰:戊午運不壽。如說身弱財旺論死,為何此造不是丁巳運死?應該早就見閻王才對。丁巳運,原局癸水有木轉化制不了丁火,運干丁火臨旺,運支巳亥一衝,原命亥水根拔,日主無依,不死也難,有沒有比戊午運還嚴重?丁巳運不死反而死於戊午運,這個不能自圓其說。

子平正宗:地支亥卯會局,卯月甲旺乙祿,引至時支甲生乙死,當以甲木傷官為君(格),原局乙混雜,取午中丁泄乙為用,惜丁有生旺癸水之克,格混而破。運戊午,運干合留忌神癸水,運支午午自刑,刑去丁火用神,甲臨死地、乙逢生地,真死假生,格用滅絕而亡。任氏所謂:癸水兩坐長生,時逢旺地,食神有壽(食神為格生旺之意),乃名利兩全,多子有壽之格。此例何以不壽?此乃癸乙祿旺為忌神猖獗之象,是禍非福也。

[命例解說二]

乾造

殺 梟 日比大運:

壬 甲 丙丙乙丙丁戊己庚

申 辰 寅申巳午未申酉戌

(一)傳統論法:先賢任鐵樵說:此坐下印綬亦在季春,印綬未嘗無餘氣,年干壬殺生印有情,不足畏也,所嫌者,兩申沖寅,甲木之根拔。還喜壬水泄金生木,運走丙午劫去申財,入學補廩登科;丁未合去壬水,三走春闈不捷;戊申克去壬水,三沖寅木而死於途。此造之壬水,乃甲木之元神,斷不可傷,壬水受傷,甲木必孤。凡獨殺用印者,最忌制殺也。

(二)傳統辯證:此造地支申辰半合水局,年干透壬,月時之上甲丙高掛,壬水生甲木,甲木生丙火,反使丙火之源更長,辰月丙進,甲有餘氣,且得壬水生甲,申逢丙蓋,日時寅申一衝,甲勝庚敗,甲木泄壬、生丙,偏印化殺扶身,故日主丙火是強而非弱,強者財官堪任,原局獨殺從印,難以拘身,不得己只得用財破印,喜食生財,惜財星生殺、被沖,須行食傷生財之地,方能補命中不足,運喜土金,忌木火,水宜支不宜干,行支可解金木之戰,行干徒生甲木,難以制丙。任前輩說丙午運劫去申財,入學補稟登科,是嫌此造丙火太弱,尚須行丙火旺地,因為身弱,交戊申運三沖寅木而亡,這樣論合理嗎?就算此造身弱之論合理,申運得申辰半合水局,可緩寅申之沖,不至於死。

(三)子平正宗:

(1)定格取用:地支申辰會水局,可緩寅申之沖,干透壬甲丙,壬水生甲木、甲木生丙火,五行起於土金,流經水木,住於丙火,當以丙火比肩為格,用甲木製戊、生丙為用神。

(2)推斷理由:此造最大缺點在於原命寅申之沖,辰月甲退庚進,年時庚祿甲絕,寅申一衝,甲丙皆傷,損及格用,命底基因不良。行丙午運,運干丙火透出發用(原局有甲化壬、壬不傷丙);午地丙旺、庚死,命中無丁,格走旺地,故能入學補稟登科。交戊申運,戊土出干,格神泄氣不佳;申沖寅,丙入病,壬水化庚不及,格用皆損為凶。


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