[轉載]傳統命理有誤區，滴天原意少人知

目前社會上八字論命一般以扶抑、調候、取用神、論格局、用神煞等為主軸，再加大運流年與四柱干支刑沖會合，及五行之生克變化來論命，然因時空發展，這些理論演變成許多門派各自解釋皆言之成理，但不論何種理論其準確度能超過七、八成者不多，甚至只二、三成準確，而自認奇准無比者比比皆是，傳言八字易學難精，或要多年研究，才能成為一位真正的八字命理師，或許有人學了多位老師自覺準確度不高者有之，自視甚高者亦有之。因個人所走之路不同，所學的理論或有偏頗，或根本是完全錯誤，當然也有所學正確，但未完全領會者，故同一命造，人人所算結果不同，到底何者為準，各說各話，只有當事人心理最清楚。

有關八字之著作，坊間書局大概有幾十種，有大同小異者（互相抄襲），有小同大異者，既然有這麼多不同的書籍，當然就有很多不同觀點的老師，從事八字教學之工作，學一位老師可論命，學兩位卻不知取捨，學三位則無所適從，最後學過四、五位以上者，亦所在多有，如不幸能上能下理論皆非真理，則造成對八字失去信心，有放棄者，有不死心反過來從古書中去學習者，惜古書大多以文言文書寫，或無標點，或有保留，更有劣者加入偽訣，但文筆流暢，讓人無所察覺，真真假假，時準時不準，故從古書所得到的學問，其結果亦同目前學界每位老師所講，個個見解不同，讓有心學者無所適從。

八字命學自五代先賢徐子平變法以後，歷千餘年而不衰，必然有其學術存在的價值，綜觀古今八字經典著作，尤以明朝國師劉伯溫所注《滴天髓》一書最為精闢，有志研習八字的學者莫不視為至寶，奉為聖經，然《滴天髓》暗藏天機，非一般人所能輕易領悟。歷來菁英輩出，註解《滴天髓》者不乏其人，有清名士任鐵樵之《滴天髓征義》，清末民初名士徐樂吾《滴天髓補註》；以及近賢袁樹珊撰輯註解《滴天髓闡微》，該三本著作因受易經中和、中庸理論及五行過於形質化的影響，誤解五行陰陽生死的真理，不重格局，不分陰陽，不察衰旺，不辨真假，不知去留，導致錯定格局，甚至於不重格局，殊不知格局乃論命之樞紐，真是一步錯全盤皆錯，一路錯到底，孟子曰：「盡信書，不如無書」，使用一個錯誤的程式為人論命，誤己誤人，得不償失。

《滴天髓》的本意是什麼?肯定不是以日主的強弱來論命!肯定不是不分陰陽生死!......

現舉任氏<滴天髓>二例加以分析，供易友參考：

[命例解說一]

官食日比

戊乙癸癸

午卯卯亥

大運:丙辰丁巳戊午己未庚申

任鐵樵曰：「此春水多木，過於泄氣，五行無金，全賴亥時比劫幫身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄並見，交戊午運不壽。若據書雲，癸水兩坐長生，時逢旺地，何以不壽？又雲「食神有壽妻多子，食神生旺勝財官」，此名利兩全，多子有壽之格也。總以陰陽生死之說，不足憑之。」

以上論法，學理與事實吻合，初看之下，好象有理，沒什麼好挑剔的。其實任前輩所批完全是套合其人既定事實，若深入探討，則破綻百出，無法自圓其說。

傳統論法：癸水生於卯月，月令木旺，癸坐卯宮，月上透乙，年戊午，時癸亥，雖能比助日主，然水見木而貪生，氣泄在木，八字克泄交加，身弱，八字無金生水，取水為用，行運喜金水，木火土為忌。戊午運，戊絆住原局癸水，日主貪合不顧用神。運支午火增強火力，財旺身弱不堪勝任，凶多吉少也是很好的推論，但會不會死？任曰：戊午運不壽。如說身弱財旺論死，為何此造不是丁巳運死？應該早就見閻王才對。丁巳運，原局癸水有木轉化制不了丁火，運干丁火臨旺，運支巳亥一衝，原命亥水根拔，日主無依，不死也難，有沒有比戊午運還嚴重？丁巳運不死反而死於戊午運，這個不能自圓其說。

子平正宗：地支亥卯會局，卯月甲旺乙祿，引至時支甲生乙死，當以甲木傷官為君（格），原局乙混雜，取午中丁泄乙為用，惜丁有生旺癸水之克，格混而破。運戊午，運干合留忌神癸水，運支午午自刑，刑去丁火用神，甲臨死地、乙逢生地，真死假生，格用滅絕而亡。任氏所謂：癸水兩坐長生，時逢旺地，食神有壽（食神為格生旺之意），乃名利兩全，多子有壽之格。此例何以不壽？此乃癸乙祿旺為忌神猖獗之象，是禍非福也。

[命例解說二]

乾造

殺 梟 日比大運：

壬 甲 丙丙乙丙丁戊己庚

申 辰 寅申巳午未申酉戌

（一）傳統論法：先賢任鐵樵說：此坐下印綬亦在季春，印綬未嘗無餘氣，年干壬殺生印有情，不足畏也，所嫌者，兩申沖寅，甲木之根拔。還喜壬水泄金生木，運走丙午劫去申財，入學補廩登科；丁未合去壬水，三走春闈不捷；戊申克去壬水，三沖寅木而死於途。此造之壬水，乃甲木之元神，斷不可傷，壬水受傷，甲木必孤。凡獨殺用印者，最忌制殺也。

（二）傳統辯證：此造地支申辰半合水局，年干透壬，月時之上甲丙高掛，壬水生甲木，甲木生丙火，反使丙火之源更長，辰月丙進，甲有餘氣，且得壬水生甲，申逢丙蓋，日時寅申一衝，甲勝庚敗，甲木泄壬、生丙，偏印化殺扶身，故日主丙火是強而非弱，強者財官堪任，原局獨殺從印，難以拘身，不得己只得用財破印，喜食生財，惜財星生殺、被沖，須行食傷生財之地，方能補命中不足，運喜土金，忌木火，水宜支不宜干，行支可解金木之戰，行干徒生甲木，難以制丙。任前輩說丙午運劫去申財，入學補稟登科，是嫌此造丙火太弱，尚須行丙火旺地，因為身弱，交戊申運三沖寅木而亡，這樣論合理嗎？就算此造身弱之論合理，申運得申辰半合水局，可緩寅申之沖，不至於死。

（三）子平正宗：

（1）定格取用：地支申辰會水局，可緩寅申之沖，干透壬甲丙，壬水生甲木、甲木生丙火，五行起於土金，流經水木，住於丙火，當以丙火比肩為格，用甲木製戊、生丙為用神。

（2）推斷理由：此造最大缺點在於原命寅申之沖，辰月甲退庚進，年時庚祿甲絕，寅申一衝，甲丙皆傷，損及格用，命底基因不良。行丙午運，運干丙火透出發用（原局有甲化壬、壬不傷丙）；午地丙旺、庚死，命中無丁，格走旺地，故能入學補稟登科。交戊申運，戊土出干，格神泄氣不佳；申沖寅，丙入病，壬水化庚不及，格用皆損為凶。