吳建華公開「五向出官」楊公風水學術

公開「五向出官」楊公風水學術

古書寫道：「二十四山處處有火炕,也處處有榮貴」，在這裡我公開祖上傳下古法楊公風水術的「五向出官術」。 「五向出官」學術是我在網路及風水書中首次公開,五向出官學術到底是怎麼運用？怎麼判斷龍穴的官貴？祖上留下的學術記載二十山向其中有五個山向偏向於出官貴，除了此五個山向外餘外十九坐也是能出官貴的，只是餘十九個山向所出的官貴跟這五個山向所要具備的風水原素要多一些，而且在出官貴的職位上也有區別？接下來是我所公開的五向出官學術。五向出官山向為:庚山甲、甲山庚、乙山辛、丁山癸、壬山丙，這五山向為五向出官之向。五向出官之秘法是網上論壇上及市場書上從來沒有見到公開的學術秘法，現在在楊公風水學術傳承中對此學術已基本失傳。希望通過我對此學術的公開達到學術不斷的傳承。所謂五向出官論就是指在這五個山向之中如能擇其小穴、中穴、大穴入葬亡人，只要取其中一向，同時配合外應形法和理氣上收到相應的山峰均能成出官。如果龍穴是大地，天成之穴為五向出官的山個，那麼這個龍穴入葬亡人後必出官。五向出官所出的官職都應於出武職，大至開國元帥、大將，小至督頭、捕頭，至於出武官的大小還是要看龍穴的大小貴賤及局勢來論定，並非一山一水之秀可鐘的。這五個山向多出帶甲拿器刃的官職。如符合五向出官的風水因素後代只出武官不出文官，也就是說二十四山向中只有此五向才是出武官之山向，餘十九向符合特別的風水因素及條件配合下只能出文官之榮貴。如果另外十九山向是真龍穴的也能出武官只是要有一定的條件，如十二長生水其以冠帶、病死朝堂水而多偏出武職，另外一些帶煞很重的龍穴往往不在五向出官的山向內也形成武官貴局，有的還能文武雙全，五向出武職的坐向也不是決對出武職的，如果收山不成出官格局，收不到武職砂武職水，便出不了武職，如果水法合局也只能出些後被當地很器重的人，如果立了五向出武職的坐向，就是後代出文貴文職也會偏點武職。五向出官要成局方能出武官，五向出官中：庚山甲向武職峰在辛、甲山庚武職峰在丁、乙山辛武職峰在丙、丁山癸武職峰在戌、壬山丙武職峰在癸，只要立其中一向中收到相應出武職的砂峰，後代必多出出武官。如果入葬於一處沒有龍穴的地方，在這個地方立的是五個出官山向的其中一向，而且還收到武職砂峰，這樣的地形後人是出不了武官之職的，但受到五向出官官向的理法與形法的影響，此地後人在現實生活中偏向武，後代多出性格真硬之人、莽魯之輩，如果地形帶煞氣重的話或犯黃泉煞多出殺人犯命案的暴徒。所以五向出官要得到正宗楊公風水學術傳承或得到在風水實踐操作運用經驗豐富先生去合理運用這五向出官學術。當然公開這五向出官學術，只是講到出武職格局常識，要真正了解五向出官深層次學術，不是這樣簡單的，有的出武職不帶權，有的出武職撐權，有的出武職又帶權又帶印，有的出武職只帶權不帶印，有的出武職帶權帶印又帶煞，有的出武職帶權帶印又不帶煞，還有怎樣去分析五向出武官的官職大小？出武職後代是美是丑長像如何？性格怎樣，是開朗還是少言寡詞？性格是平和還是暴躁？心胸是寬闊還是狹窄？等等，人之富貴、貧賤、性情、善惡、人形美醜均在楊公風水地理一術之中得已體現。