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第九世確兗仁波切《藥師八佛灌頂開示》

藥師八佛灌頂開示

第九世確兗仁波切

翻譯:阿闍黎黃英傑

藏醫與密續醫學都與藥師佛有關,在與醫藥有關的密續中,佛陀宣說了藥師佛的一切教法。藥師佛是現在佛,刻正住在琉璃光凈土轉大法輪;在他成佛之前、發大菩提心愿時曾說:

「若我未來成佛,凡有眾生持誦藥師佛心咒,則一切惡業、疾病均得消除,此願未成,我誓不成佛。」

以此大願,藥師佛終成究竟正覺,這也就是為什麼我們今日持誦藥師佛心咒便能滅一切罪業、凈除一切疾病的原因。不僅如此,修持藥師佛法門在獲得世間成就之外,究竟上還可得到佛果。而且藥師佛法門不只是有去病的效果,修持此法也可以圓滿長壽的目的。

此法在西藏雖稱為藥師佛八昆仲,然諸佛之間並非一般兄弟之關係,此實為八位佛陀之稱,他們分別是:善名稱吉祥王如來、寶月蓮花智岩威音如來、金色無垢寶光妙行成就如來、無夏最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來,與威勝釋迦牟尼如來。若能稱念其中任何一個佛的名號,都有很大的功德。佛陀在顯經、密續之中都說:

「若眾生於臨命終時,得能念誦諸佛名號、咒語;亡者一聞此聲,必得往生人天善道。」

在持念諸多佛陀名號之中,功德亦各個不同,例如若能持誦阿彌陀佛心咒,則可往生彼國,如此殊勝,並不見於一切佛陀名號之中,此為諸佛初發心時願力各有不同所致。而藥師佛的大願就是除去持誦其名號、心咒者的一切業障、甚至定業可轉,可見其殊勝之一般。

有很多顯經、密續都與藥師佛有關。因為釋迦牟尼佛在初轉法輪時,雖曾講授有關醫藥的法門,但數目不多。再轉大乘法輪時,佛陀傳出了藥師經,這是佛陀常常強調的一部經典,經中講述了供養藥師佛的方法,這是很有利益的一個法門,其利益之大,等同阿彌陀經。

在三轉法輪時,佛陀傳授了四部醫典的教授,講授了藥師佛的生平、成道過程,若依之為本尊而修,有凈業、去病、不墮三惡道之利益,如果出家眾持誦藥師佛心咒,則易為如法之僧眾、具足持戒無礙之殊勝功德。所以佛曾比喻,如果持誦藥師佛心咒之功德可以有形計,那麼就算是大海之水滴滴算盡,其功德仍未有盡。

今天灌頂的傳承來自於朱古敏殊多傑的《虛空寶藏法》,他是身兼寧瑪、噶舉兩派傳承的岩藏大師。在他十三歲的時候,他親見了藥師佛,從藥師佛處直接得到此法及其儀軌。此外,此法的遠傳承可溯自佛陀、蓮師……,直至敏珠多傑1,如是,他從遠傳承也學得了許多種不同的藥師佛法門。但今天所傳系屬敏珠多傑的岩藏法,由他親傳噶瑪千美仁波切後,代代相承至今,是十分珍貴的法要。當時雖然因為他年紀太小,尚無法把法寫得很好,但由於他仍不失為一位傑出的大師,所以他所傳下的彌陀法、藥師法等,直到今日仍常為寧瑪、噶舉兩派所修持,被認為是最珍貴的法門之一。

前面我們已經介紹過藥師佛法門與三乘教法的關係,至於今天所傳的則是屬於密續的藥師佛法門。

(灌頂觀想:略)

按:此敏珠多傑指南秋·明就多傑,是天法伏藏的掘取者,噶瑪噶舉第一世永給明就多傑仁波切的前世。

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