轉）探討生命靈魂宇宙量子等 （二）

暉4. 精神，柔情似水而測不準原理中，為什麼要由觀察者的意識精神來創造物質？量子論中物質的波粒雙重性讓人聯想起「精神─肉體」雙重性。精神物質關係，引起了很多科學家的進一步研究。這種對「精神與宇宙」的研究，讓人似乎感覺走向「玄學」。其實200年前電磁波的研究，100年前的相對論，不也似乎是走向「玄學」。（以下這幾段我簡單描述一些「精神與宇宙」的研究。其實我覺得根本沒有必要去讀我以下這幾段，我不僅沒有、也不可能具體展開，而且既想描述得準確、專業又想簡明、形象，結果我寫的東西是既不準確又不易懂，象一個「不死不活、又死又活的貓」。我建議你跳過這幾段，直接去讀那「水的童話」。但在這一章，我們的確將進入一個完完全全的奇幻世界。這個世界光怪陸離，和我們平常所感知認同的那個現實世界迥然不同。在這個新世界裡，所有的圖象和概念都顯得瘋狂而不理性，顯得更像是愛麗絲夢中的奇境，而不是踏踏實實的土地。許多名詞是如此古怪，以致只有藉助數學工具才能把握它們的真實意義。當然，我將試圖用最淺白的語言將它們表述出來，但也許這陌生混雜、晦澀目眩的一切，讓人覺得鋪天蓋地而來，澎湃洶湧，分不出個頭緒。）量子力學的奇異性一直困惑著人們，就象我那「二個都裝金魚的盒子」的模型，薛定諤的「不死不活、又死又活的混合貓」也說明了意識觀察的神秘莫測性和精神最終決定性。薛定諤Erwin Schrdinger的名字，學過現代物理和化學的人大概都不陌生，因為用他的名字所命名的量子力學基本方程，在描述原子之類的微觀物體的運動中的作用，堪與經典力學中的牛頓定律相媲美；對大多數人而言，這種了解或許也僅限於此，關於這一位在20世紀物理學進展中起過重大作用，獲取過諾貝爾物理獎的重量級科學家，他的生平、思想及其他成就等等進一步的信息，恐怕就知者寥寥了。說起來也難怪，20世紀初的物理學革命中，的確可以說是大師輩出，群星璀燦，哪怕僅僅是稍遜一籌就有可能被愛因斯坦、玻爾等巨星或偶像的光環所遮掩。儘管我不同意薛定諤的很多觀點，尤其他象愛因斯坦一樣在很多討論中站在海森堡、波爾等哥本哈根派的對立面，但我還是欣賞他在科學上的敏睿，更崇拜他那豐富的思想。他的信仰使他一生都在追求自然的統一，追求自我、宇宙、精神的統一。我不僅敬佩他寫的《量子力學的現狀》、波動力學的四次演講》、《統計熱力學》等書，更欣賞他寫的《科學與人文主義》、《大自然與希臘人》、《自然規律是什麼》、《科學理論與人》、《我的世界觀》、《生命是什麼》、《心與物》。薛定諤設計了一個世界馳名的貓實險，放大了這種古怪的不可預測的量子態，直到人們肉眼可見的程度：如果1小時內某放射性原子的衰變則「錘落下、毒藥瓶破、貓死」；或者原子不發生衰變：「錘不落下、毒藥瓶不破、貓一切無恙地活著」。通過這樣一個實險設計，把量子衰變或不衰變（幾率相同而且沒有因果、不可測）的不可預測的迭加態（dilemma）放大成了貓的生死處境，在客觀上似乎默認了一種死貓與活貓並存的佯謬迭加態。作為一隻活蹦亂跳的被關進箱里的貓，當然既不能不死不活，也不能又死又活 ─ 這顯然是個謬論，但在觀察者打開黑箱，探眼去看之前，這個謬論居然一直存在著！迭加態不肯消失。黑箱里的貓是死還是活無人能知，既然計算結果是概率相等，兩態並存，那麼我們只能宣布此貓不死不活，或者又死又活。─ 難怪許多科學家對此怒氣沖沖，認為這隻狡猾的貓簡直褻讀了科學的神聖，物理學一向表現出的確定性被粉碎，成了一場猜謎遊戲。（對於斯蒂芬霍金來說，作為牛頓在劍橋盧卡遜教席的繼承人、愛因斯坦之後的物理學界盟主，如果物理學上還有什麼事件讓他煩惱的話，那是薛定諤的貓（Schrdinger"s Cat）。「誰敢跟我霍金提起薛定諤那隻該死的貓，我就去拿槍！」不用怕，即使給霍金一把槍，他也不一定能瞄準你，即使已瞄準你，他也不一定能扣動扳機，即使霍金那麻痹的手可以扣動扳機，在沒有搞清楚開槍後會遇到的那該死的「不死不活、又死又活」的問題，他不敢、也懶得去扣扳機）。海森堡、波爾等哥本哈根派反而利用「薛定諤貓」來闡述「精神將是主導而不再是一種附屬」，量子學的「薛定諤貓」終於留給了精神靈魂一席之地。事實上，一旦對量子系統（如關貓的黑箱）作出觀察，它的態（波函數，如貓的死/活）一定會驟然改變，這就像是「精神支配物質」的思想。或許需要精神對量子骰子加一點負荷，從而促使該量子偏愛某一方向，讓貓活或死。在貓實驗中，測量是什麼呢？是把蓋子打開嗎？抑或是光線到達眼睛並被大腦所處理呢？還是貓皮上的靜電放電呢？（這彷彿涉及到佛教唯識學上的八種識的程度：在觸蓋、看貓等行為中，人使用了眼耳鼻舌身前五識，進入大腦是意識第六識，如果進一步思索『末那識』乃至頓悟出靈魂奧妙，則進入第八識『阿賴耶識』境界。唯識學早在公元前六世紀的佛陀時代即主張：觀察者與觀察物體不可分）。為了擺脫「精神」這一在物理學領域無法解釋的量，實驗者不讓人參與，而代之以計算機系統或照相機那樣更質樸的東西。然而馬上發現了照相機何時曝光或者計算現何時輸入信息，仍有兩個可能性，此時波函數仍未坍縮，於是微觀世界的幽靈放大成了「照相機/計算機的幽靈」了，最終還是要「人的觀察」才能得知唯一的答案。（還記得上一章的「微粒和波動的爭論」的最後一段？）一台計算機不能懂得量子的知識，而答案要求某個懂得知識的人來解讀。這似乎啟示：人類有一種稱為「精神」的屬性，它把我們同環境中其它東西區分開來，它對於「使基本物理學有意義」是絕對關鍵的。（人類意識Consciousness 參予才是波函數坍縮的原因？）只有當電子的隨機選擇結果被「意識到了」，它才真正地變為現實，從波函數中脫胎而出來到這個世界上。而只要它還沒有「被意識到」，波函數便總是留在不確定的狀態，只不過從一個地方不斷地往最後一個測量儀器那裡轉移罷了。在諾伊曼看來，波函數可以看作希爾伯特空間中的一個矢量，而「坍縮」則是它在某個方向上的投影。然而是什麼造成這種投影呢？難道是我們的自由意識？換句話說，因為一台儀器無法「意識」到自己的指針是指向左還是指向右的，所以它必須陷入左/右的混合態中。一隻貓無法「意識」到自己是活著還是死了，所以它可以陷於死/活的混合態中。但是，你和我可以「意識」到電子究竟是左還是右，我們是生還是死，所以到了我們這裡波函數終於徹底坍縮了，世界終於變成現實，以免給我們的意識造成混亂。難以置信？或許每個人都有這種震驚的感覺。自然科學，宇宙萬物的立法者，現在居然要把人類的意識，或者換個詞說，靈魂，放到宇宙的中心！哥白尼當年將人的精神從宇宙中心驅逐了出去，而現在他們又改頭換面地回來了？這足以讓每一個科學家毛骨悚然。物理學需要「意識」？這難道是科學史上最大的笑話？）科學家們更喜歡把大腦看成是一台高度複雜、卻不神秘的電化學機器，像任何其他機器一樣，遵循著相同的物理學規律，這樣就不讓獨立精神或自由意志留有餘地。但是量子世界的幽靈讓人們不得不重提「精神」主導，即精神（或靈魂）是不可觸知的特殊物質，它不同於，但耦合於構成我們身軀的可觸知物質。在物理學家的長爪伸不到的角落，世界上有多少藝術家正為這隻貓烈士的壯舉而感激涕零。當年拜倫悲嘆過「詩歌被規則和準線打碎」，此刻光風霽月又回來了：宇宙不再是滴滴答答一板一眼往前走的牛頓式鐘錶；而是一曲將白牛奶倒入黑咖啡的混沌圓舞曲。（在普里高津的「從混沌到有序」中，上帝老了，做膩了幾何題，就開始一刻不停的擲量子骰子取樂；對稱性破缺意味著開放的宇宙，精神的多樣性多樣性的出現帶來了混沌學上的海馬紋、薑餅人、費根鮑姆函數無花果樹枝、蝶翅引發的熱帶暴風雨有人諷刺地說，現代科學是古希臘神話中伊卡洛斯（Icarus）蠟做的翅膀，因為飛得太高，被驕陽烤化了翅膀，墮海而死。）「薛定諤貓」後，尤金·威格納在他的「精神作用於物質模型」中試圖再加一點「精神」來解圍：精神可以讓物質違反物理，而物質（肉體）又可以反過來作用於精神，但還是不能解釋：為什麼在多種可能多重混合又疊加的實在，儘管其中哪一個實在也不是實際的實在，但為什麼我們還是感覺到一個單一的、具體的實在呢？為此，休·埃弗列特（Dr. HughEverett）和布萊希·德威特創立了多重平行宇宙理論（Parallel universe，Multiverse），著名的宇宙物理學家約翰惠勒（Dr. John Wheeler）進一步發展這個理論。他們認為，所有的可能的量子世界都是同樣的存在，也就是說：實際上存在有無窮多的宇宙，每一宇宙和我們這個宇宙是平行的，而且所有的物體都在每一宇宙中存在，有些宇宙中的時空結構或物理規律可能和我們現在這個宇宙非常相近，有些卻跟我們這個宇宙大相徑庭。正如著名的量子物理學家、牛津大學的物理學教授德里斯（Dr. David Deutsch）所說：「量子力學的本質實際上就是多時空的理論」。例如對於薛定諤的「不死不活、又死又活的混合貓」，平行宇宙認為一旦進行觀察，（精神一旦介入）宇宙就一分為二，一個包含「死貓」，一個包含「活貓」，二個世界都同樣實在，二者都包含著人類觀察者，（九暉表述：「二者都包含著人類靈性精神的觀察」）然而，每一個宇宙的居住者都只能觀察到他們自己所在的宇宙。此理論認為：宇宙因一個電子的行徑就分岔，宇宙中所有的東西都同時分岔，同時精神也分岔，成為二個精神副本，而且每個精神副本都以為自己是獨一無二的。為了說明，德威特進一步闡述：那些感覺不到自己精神分岔的人，就如同自己感覺不到地球繞太陽轉。（其實平行宇宙理論已被絕大多數天文物理學家所接受，眾多物理學家現在只是在專註於進一步研究平行宇宙由低到高的四個層次，並沒有充分注意到精神在此理論中的關鍵作用，（更沒有注意到由此引發的哲學問題），所以越搞越複雜、越難理解。讓我們看一下四個層次的宇宙：與我們這個熟知的宇宙的差異隨層次不同越來越大。這些差異可以來自不同的初始條件（第一層）；不同的物理常數、粒子種類和時空維數（第二層）；不同的物理規律（第四層）。有意思的是，第三層才是最近幾十年研究最火熱的東西，因為它本質上沒有增添任何新的宇宙類型，只是它們更加難以區分的複製品罷了 ─ 同樣的老故事在不同量子分支的平行宇宙間一遍遍上演。第三層宇宙中，你的分身住在另一個量子分支中，被一個維度無限的希爾伯特空間分隔開來。第三層多重宇宙的存在基於一個至關重要的假設：波函數隨時間演化的統一。）（另外最新的膜世界理論（Brane World Theory），也可以看成在某種程度支持多重平行宇宙理論。哈佛大學的教授哈米德（Arkani Hamed）提出：膜世界理論認為實際上有很多很多的空間它存在於多層膜的中間，一層一層的膜，一層膜是一個空間，所有的膜存在於多層次的超空間之中。有些空間可能比原子形式還小，也有些空間可能是無限大，我們人類所存在的這個空間是以摺疊形式存在的，這樣一來在我們這個空間中離我們地球非常遙遠的星體，在另外一個空間來看可能只有一毫米之遙。事實上我覺得無論「多重平行宇宙理論」」還是「膜世界理論，如果可以更好地把精神世界引入，就更容易理解和解釋。）如果我們把精神引入平行宇宙、膜世界等等，一切都迎刃而解。簡單形象地說，精神將不再是一種附屬，相反：所有所有的一切本質上都是精神。一個人的精神是在億億無窮的精神時空宇宙中進行瞬間轉化，在任一精神宇宙中形成一個「虛幻的真實」。任何一種精神可能都會有一個精神宇宙與之對應。而你此時的自我意識（self consciousness）不過是「虛幻精神波的真實幹涉和衍涉」。（並不是物理光學中的物質波的干涉和衍涉，只是借用來比喻。）因為所有的一切都是屬於神秘未知智慧無邊的力量的精神世界，隨著精神的超時空波動，精神的無窮多個可能使精神世界可以產生無窮的精神宇宙影像，你此時所感受到人類宇宙世界只是這精神世界（精神波）無窮個宇宙精神波影像之一。（例如：此時你在讀我的文章，你現在精神所感受到精神宇宙，恰好是無窮多個精神波宇宙中我現在精神經干涉和衍涉後感受到的那個精神宇宙，你的精神在瞬間創造的另外無數的精神宇宙在你現在這個宇宙的感知之外。）以下的「九暉寄語」是我寫給500年以後的人類，希望你「一笑而過」：--------------------------------------------------整個世界其實本質上就是一種神秘未知的力量。我只能近似地描述其中的很小部分屬性：類似於一種超光速的精神波。（並不是普通的物質電磁波，僅比喻）這種神秘未知智慧無邊的力量形成的精神世界（精神波），無所不在、無所不為、無所不能、無所不包。精神世界中沒有時空的概念，事實上沒有任何可以理解的概念。所有的一切都是屬於神秘未知智慧無邊的力量的精神世界。隨著精神的超時空波動，這精神世界可以產生無窮的宇宙影像。你所感受到人類宇宙世界只是這精神世界（精神波）無窮個宇宙影像之一。此時你精神所感受到宇宙恰好是無窮宇宙中我精神感受到的那個宇宙。我感知到的一切，從宇宙到我自己，不過是我接受到的精神的波動。當我的精神去觀察那精神的波動，波動彷彿凝聚成物質。就象在高速公路上，如果你靜止，你只看到滾滾車流。你用同樣的速度飛馳，沒有了波動，你看清楚了旁邊車裡的人領帶上的花紋。我並沒有真的存在。世事如幻。但我又是這種神秘未知智慧無邊的力量（波）的真實影像。在電子遊戲里，我的宇宙環境，早就在預先存在記憶體中。我就象在一個電子遊戲中的一個角色，我有我最真實的身份。我有我的軀體，我的大腦。我有我的宇宙，我的情感。我「戰鬥」，我「聰明」，我「忽悠」我「受傷」，我「犯罪」，我「死亡」。我「感知」，我「探索」，我「思考」，我「創造」，我「激情」，我「高尚」。其實我本並沒有我的意識精神，所以我其實沒有靈性。但我可以接受電子遊戲操縱者的意識精神靈性。所以我似乎又有靈性。我沒有頭腦，但竟然還讓我自己看見我有一個複雜的大腦，還有「慧眼」。大腦只不過是接受那神秘智慧精神力量的「電視機」電視機的內部結構是複雜的但電視機有智慧嗎？儘管電視機不斷出現情節曲折的有自我意識的訴白。我的大腦結構複雜，但象電視機一樣沒有靈性。但我可以接受靈性，我就彷彿變的有靈性有自我意識電視機。我所接受的靈性是如此深邃，有時也會出乎意料。電子遊戲操縱者可以設計電子遊戲里的角色自言自語：「我到底是誰？」。我說這句話難道可以說明我真的有自我意識？也許我並不僅僅是電子遊戲中的一個角色。也許我也是這神秘未知智慧無邊的力量（精神波）的一部分，哪怕是影像，也是有靈性的影像。不識廬山真面目，只緣身在此山中。所以我自己的靈性讓我意識到，我並不是真實地存在。--------------------------------------------------對絕大多數人來說，要接受我上述「荒誕」的「九暉寄語」是勉為其難的。因為我們總傾向於認為，這個世界早已經在那了。這種觀念已先入為主，根深蒂固。哥白尼時代，如果試圖去質疑那根深蒂固的「地球是宇宙的中心」，你將顯得多麼荒誕、你得到的只是嘲笑，哪怕哥白尼的天文觀察清清楚楚說明地球不是宇宙的中心。今天，如果試圖去質疑那根深蒂固的「宇宙、生命都是真實」，我將顯得多麼荒誕，我得到的可能只是嘲笑，哪怕量子學清清楚楚說明：宇宙、生命都是虛幻的，所有的一切本質上都是精神。宇宙之複雜、生物之神奇，天使之聖潔、鬼靈之幽異，藝術之震撼、愛情之纏綿，思維之敏捷、意識之深邃......假設所有所有的一切都來源於精神，假設我們是精神世界的一部分（或是影像），那麼我們這個世界所有的一切疑難問題都可引刃而解，（佛教中早有「隨心而化」的論述）因為精神波可以輕而易舉地創造所有一切：（哪怕概率再小、再複雜、哪怕。）例如「螞蟻問題」：非洲螞蟻塔有幾米高。以螞蟻的身體大小，相當於人類造4個東方明珠疊加那麼高的「通天塔」。螞蟻塔看似簡單，其實其內部結構極其複雜，例如從外部的抗風到內部的通風。不僅技術上（從複雜的結構計算到無機械的建築工程實施），螞蟻的智慧已遠遠高於人類，其實螞蟻表現出來的社會團體性也是人類無法比擬（建築工程也是一個社會系統工程）。螞蟻很小，其智慧顯然不可能來源於大腦。（同樣很多植物的設計和行為也是精妙絕倫，他們根本沒有大腦）現代學者用「整體論」的「群集智能SwarmIntelligence」來解釋螞蟻的智慧（很多螞蟻會形成整體智慧，其單獨個體就像一個生物體的一個器官、細胞，整個群體表現出一個高等有機體生物的行為及超有機體生命力），其實根本就是「駝鳥鑽砂堆」式的逃避現實的解釋。用精神世界來解釋就很簡單：大腦根本沒有智慧（植物、螞蟻、人類），只是一種精神波的接收器（甚至只是幻覺）。螞蟻的智慧根本上來說直接是來自於精神世界。（我們無法解釋金字塔的建造，其實我們更無法解釋螞蟻塔，畢竟人還是單體高智慧生物。）例如很多人覺得疑難的「重現問題」（我自己就經常遇到）：很多次，在寧靜的剎那，在我感觸到我靈性跳動的瞬間，我突然隱隱約約感覺到在我眼前的這件即將發生的事彷彿早已發生過，但根據理性和邏輯卻是不可能。量子學早已引出「多重宇宙轉化」來解釋這問題。但用精神波在多重平行宇宙中延遲轉化來解釋就更簡單明了。我還有夢境與現實重合的經歷：某一天、某個時刻的情景令你感到非常熟悉，在夢裡似曾相識。我會反覆做一些同樣的夢，在夢中有一些預知能力，而在後來的生活中也經常應驗。有時夢非常清楚地記在腦海里，而其內容已經超出我的認識範圍了。其實用多重宇宙中轉化的精神波來解釋夢就太清晰了。九暉直覺：「夢其實是真實的，只是在不同的空間的疊加」。精神波世界還可以解釋了「白日夢」及為什麼人在夢中可以自動編出很有邏輯很曲折的情節。佛教中則提到主元神的夢較副元神的夢更有邏輯更容易理解。還有特異功能：每一個人剛出生時都有「奇特」的「靈性」能力。如小孩能看見大人不能看見的東西，而這種「靈性」在我們成長的過程中，因為被所學、被生活加上了「封印」而磨滅。在人的大腦里，準確的說是額頭中間，有一個松果體「天目」，詳見「九暉之眼」。我相信，這個看似漸漸退化的組織，也許正是人的神秘力量所在其實用精神波世界來解釋所有這一切都太易如反掌。例如「夢想成真」：假設你在一個寶藏的迷宮門口，如果你沒有「得到寶藏」的夢想，你就可以立刻轉身離開。如果你有夢想，在迷宮的每一個岔口，精神都分為兩個宇宙（埃弗列特Everett樹枝分岔模型，其實真正的Everett模型是一個多重投影模式，我不再詳細敘述），但最終總有一個宇宙找到了迷宮中寶藏，而你可能恰好在那找到了寶藏的精神波宇宙。而對於那些走進岔路的人，只要不放棄「夢想」，不斷再折回、宇宙不斷再分岔，最終仍能找到了寶藏的，而且對於無窮的概念，無窮的分岔後，仍有無窮的宇宙「夢想成真」，所以理論上，只要你「Cherish a hope，dream will more likely come true」。（我對我自己創造的寶藏比喻有些失望，因為不符合我的價值觀：生命不過是一種態度，過程遠比最後的結果重要。）例如「中華醫學」：陰陽、五行、經絡、氣血津液、藏象（我覺得中華文化博大精深不僅在於藝術，也在於醫學。中醫以陰陽五行學說為其方法論，以證候為研究對象，形成了以藏象、經絡、病因、病機為核心，包括診法、治則、方劑、藥物理論在內的一套獨特完整的理論體系。從某種意義上說，中醫，是一種文化，是一種思想。）似乎與西醫的基礎完全分離。（其實本質上所有的「不適、生病」都源於精神波的接受變異，注意：在這裡我並沒有鼓勵大家不去看病。）中醫不僅行之有效（如針灸）而且充滿著未知神秘，（當然西醫中也有催眠術暗示學等神秘部分，另外精神學、心理學、心靈學Psychical research，Parapsychology，及後來被廣泛使用的超心理學Parapsychology這一詞也有涉及一些神秘部分）。西醫似乎是建立在「實際」之上，而中醫的「經絡」等似乎完全建立在「虛幻」上。（還有癌細胞突變：其實我覺得就是精神波的突變超出了正常的範圍，其癌細胞精神的自我意識復甦，使其不願自生自滅，就象某些人突發奇想去尋求長生不老。現在的量子醫療探測器已經能探知最初癌細胞的突變，因為癌細胞在量子探測器中的波型是不一樣的。但我有預感：最終征服癌症還是需要靠建立在「虛幻」上的中醫。）例如「蝴蝶效應」：「量子糾纏QuantumEntanglement」中的instantaneous action at a distance，超時空傳遞non-locality就已經直接明了地解釋了著名的蝴蝶效應，但精神世界更可以輕而易舉地解釋「蝴蝶效應」。你的意識就象蝴蝶效應，心靈一動，遙遠時空之外，風起雲湧。（而不必用「混沌模式」去搞得很玄乎。）其實我們可以認為「精神波世界」就是上一章從「EPR量子糾纏」中證明的超越光速的五維以上的世界。從一個多維度的世界看我們這個低維度的四維世界，任何奇怪現象、特異功能都是可能發生的。（假設我們面前的水平的桌面上生存著一種「二維動物」，我們對這個桌面做的任何事，如滴一滴水、畫一條線，對「二維動物」來說，就是特異怪象，完全無法在它的「「二維世界」中解釋。）如果你厭倦了以上所有生澀難解的表述，現在讓我們換一個輕鬆的話題。就當是一個童話，關注一下日本Dr. 江本勝那著名的關於精神和水的實驗：Dr. 江本勝對水的分子結構以及什麼影響了它的結構很感興趣。他認為也許水會對非自然事件（例如心理刺激）起反應，於是他做了一系列研究。用顯微鏡拍攝一張照片美麗富士山的純凈水在接受了一個禪宗佛教徒的祝福以後產生結晶後的照片。他還拍攝了另一系列的照片，把「愛與感謝」、「謝謝你」等文字列印出來，貼在裝蒸餾水的瓶子外面。照片顯示這些水的結晶都非常美麗而且完全不一樣的（相反，一些貼著憤怒言語標籤的水結晶則顯得醜陋）。科學無法解釋照片文字怎麼去影響分子結構。所以，江本勝先生認為精神是所有這些的驅動力。（其實我對此實驗有其他見解，但我也相信「美麗而又感激的心靈」可以創造很多奇蹟。）我們的身體90％是水，如果精神對水可以這樣。想像我們的精神可以對我們整個人，對我們整個宇宙做什麼。僅僅一句溫柔的「感謝「都能讓水分子變得如此美麗，那麼人的萬千柔情，又將會怎樣改變整個生命。柔情似水！