[轉載]大葯：戰勝視一切為真的處方！ 【頂果欽哲仁波切的根本上師著】

大葯戰勝視一切為真的處方觀修菩提心的次第

雪謙 嘉察 貝瑪 南賈(ShechenGyaltsap Pema Namgyal)

（頂果·欽哲仁波切的根本上師）

南無上師、佛陀、菩提薩埵，禮敬上師、諸佛、菩薩眾！

我向證得無上本初解脫的一切上師頂禮。 這些上師出於慈悲而住於世間，浚斷輪迴的深淵。

我將淺談如何用菩提心這個甘露來摧毀人們以一切為實的執著。大乘修道是諸佛菩薩行走過的道路，而菩提心則是大乘修道的精髓。

你要記住，當你處於極度的困境中，在那執著人生顯象的廣大平原上，被你的敵人——障蔽性的情緒——包圍時，你那無上的財富——善德——就快被奪走了。

一切諸法住於無始虛空之中； 因此之故，一切有情眾生都能夠證得涅槃。

如同大地之內有全然純凈的水； 在煩惱之中，有偉大的本初智慧。

闡釋空性的佛經，以及世尊諸佛所說的一切話語，都談及盡除煩惱。

佛性是無染的。它是甚深、寧靜、無造作的真如，它是非和合的明性廣空；它是無生、無滅、本然的寧靜，它是任運自生的涅槃。

如同芝麻油充滿芝麻一般， 如來藏的本質本初即在一切眾生的基本狀態之中，並且與眾生的基本狀態是不分離的。

受主體（做者）和客體（受者）的迷妄見解所障蔽，被包裹在三種串習的蟲繭之中，如同藏在窮人房屋底下的寶藏，這自性仍然未被認清。

煩惱與錯誤的行為創造了痛苦，這些痛苦如雨般降在我們身上。自無始以來，你一直遊盪在看似存在卻不真實的輪迴廣袤平原上。哎！此即無明與業的力量。

在真正上師的蓮足前五體投地頂禮之後，你應該用他所教導的甘露，清凈我執的染污。

現在你終於獲得 這暇滿人身。這人身是如此難尋，如此的充滿意義。在僻靜處轉化自己，不執著於今生是值得的，因為今生的重要性是那麼微小。

在無常與虛幻的雲朵之中，生命的閃電舞動著：你確定你明天不會死亡？死亡無可避免，因此你要修持佛法！

自無始以來，在輪迴的牢獄之中，你一直忍受三苦的懲罰。然而，你仍然漠不關心——這腐敗墮落的心！此時此刻是征服大樂城堡的時機。

快樂和痛苦是業的展現。因此世尊曾說，你無法逃離因果業報的法則。明白這一點，謹慎地加以區分：避免惡業，成就善業。

依止一切皈依的無欺體現： 無上之三寶。只要聽聞他們的名號，就能夠粉碎輪迴之城。

自無始以來，母眾一直溫柔地照料我們，在這個世界上，有誰比追求個人的涅槃寂靜，而遺棄在輪迴汪洋受苦的母眾之人更厚顏無恥？

自無數劫以來，那些具有無上智慧者及其子嗣已經用大智慧探究並了解，殊勝的菩提心具有大利益。

在所有通往究竟目標的道路之中，如果你走上這條道路，開啟雙重目標的寶藏，你怎還需要其他的見證？

遵循兩個傳統的其中一個傳統，生起願菩提心和行菩提心，學習它的戒律：詳細的和精簡的、共與不共的戒律，並且熱切地把它們付諸實修。

思量諸佛與我們這些凡夫俗子之間的不同。諸佛實現其他眾生的利益，我們則以自身的利益為目標。即使犧牲你的性命，也不要放棄菩提心。

既然菩提心是菩薩如海事業的根本，因此菩提心是一切學處的關鍵，大乘修道之根。

如果你擁有菩提心，你將走上正道；你的所作所為，即使是無記（不善不惡）的行為，都將轉為善行，而你將永遠不會偏離解脫道。

若無菩提心，不論你做什麼，你將停留在小乘的道路上；即使連你的善行都將使輪迴永存不滅，更別說中性的和其他的行為。不論你做了什麼，都將是痛苦。

因此，你必須以當下、覺察和關切一再檢視你的心。絕對不要認為，違犯微小的戒律是一樁輕罪。

在請求諸佛菩薩 護念你之後，你披上立誓解脫一切眾生的盔甲，因而使天上和人間歡喜。因此如果你現在欺騙了他們，所有這些有情眾生將會如何？

話說，透過精進不懈，即使連蜜蜂和蒼蠅都能夠獲致證悟。為什麼你身而為人，卻缺乏勇氣？

熟能生巧， 萬事皆然；你必須一再努力不斷修心。

我們首先執著於「我」這個見解，接著是「我的」。由於這種執著，眾生如同在水車磨坊般地在輪迴中起伏循環。我向慈悲對待所有這些眾生的大悲者頂禮。

雖然我沒有傷他分毫，但是自無始以來，我的敵人「我執」已經侵入我的心，把我囚禁在可怕的輪迴牢籠之中。

它在我身上已經施加數百種痛苦折磨。然而，我不但沒有怨恨它，反而信任它，並且受它控制。有比這個更嚴重的災難和迷妄嗎？

誤給的忍辱不屑一顧。把三寶做為我的依怙，登上不退轉出離心的座騎，披上四無量的盔甲，激勵六波羅密的軍隊，今天，佩著空性與慈悲的銳利武器，我將斬殺我的仇敵！

如果我不摧毀我執，它將繼續製造「無間地獄」及其他地獄的無盡痛苦。有哪個頭腦清楚的眾生不會採取行動？

檢視「自我」的自性停留在何處及前往何處；你將會發現「自我」不具有絲毫的存在。「自我」是一旦被降伏就不會再起的敵人。

在過去，無上的勇者菩薩藉由降伏這個敵人來證得大樂。了解在這危急關頭的風險和利益，不讓這個敵人逃脫的人乃是智者中的智者，勇者中的勇者。誰能夠與這樣的人齊頭？

為了降伏我執， 明智的諸佛詳釋八萬四千種教法，根據每個眾生的根器因材施教。

這一切全都是為了調伏我執。取決於眾生根器的層次，煩惱可以被根除、轉化或運用。然而在本質上，這一切的根本乃是無上的修學——菩提心。

人們要如何修行？不要受造作輪迴的凡俗念頭所駕馭，而是用正念觀照掌控念頭。重新整合你過去所有的嗔怒，用對治的軍隊徹底擊潰嗔怒：這就是放棄煩惱。

接著，為了徹底清凈你的行為，如同把鐵轉化成為黃金一般，用相對菩提心轉化三對境、三毒和三根本功德。

最後，修持究竟菩提心，了悟

全書下載：（已完全校對）《大葯：戰勝視一切為真的處方》雪謙.冉江仁波切著.zip

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