因果無欺,若不精勤供施,富貴也不可能憑空獲得
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因果無欺,若不精勤供施,富貴也不可能憑空獲得
節選自《菩提道次第廣論講記》宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布 講授 《譬喻經》說:昔日有兩位比丘皆證到初果。其中一位時常教化乞丐,以錢財供養僧眾齋飯作福德,另一位只是坐禪自守,不喜積福。一次,坐禪者對修福者說:「你為何不坐禪,空自勤苦?」修福者回答:「佛常教誡比丘,應當修行布施。」後來二人死後轉生在一長者家中,修福者轉生為長者之子,有奴僕承事供給,衣食自然,非常快樂。坐禪者轉生為婢女之子,獨自坐在地上,常因饑渴而啼哭。長者子長大後,騎馬出外游觀,眾多奴婢在旁侍奉,後來二人皆求出家,而且都證得阿羅漢果。長者子常常端坐,人們竟相供施衣食給他,而婢女之子在外乞討,卻無人施食,常受饑渴逼迫。 由此公案可知,修道除了持戒、坐禪、念誦之外,還應上供下施作諸福德,否則若輕視供養,將永生貧困。因果無欺,若不精勤供施,富貴也不可能憑空獲得。《賢愚經·華天因緣品》說:往昔毗婆尸佛時,有一次,僧人們遊行至一聚落,許多富人都紛紛供養僧眾。有一窮人目睹僧眾之後心生歡喜,憾恨自己無錢財可供養,就到野外採集很多野花,十分恭敬地供養僧眾,至心頂禮後離去。這位窮人以無主所攝的野花供僧時,因為具足信心和恭敬心,而感得九十一劫中身相端正,飲食卧具等隨意而得,並且緣此福報,自然得道。佛陀宣講此公案時教誡說:「一切眾生不應輕視微小供養,認為沒有福德,如同華天通過供養而自然獲福。」當初華天如果輕視微小供養,又無財力可作大供養,則永遠無法脫貧,但是他安於本位,至心行持自己力所能及的小供養,而從窮人變成九十一劫隨欲滿願的大福之人。因此,首先應從低處、從小事殷重實行,漸積漸廣,這是極為重要的教言。 |
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