因果無欺，若不精勤供施，富貴也不可能憑空獲得

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節選自《菩提道次第廣論講記》宗喀巴大師造法尊法師譯益西彭措堪布講授《譬喻經》說：昔日有兩位比丘皆證到初果。其中一位時常教化乞丐，以錢財供養僧眾齋飯作福德，另一位只是坐禪自守，不喜積福。一次，坐禪者對修福者說：「你為何不坐禪，空自勤苦？」修福者回答：「佛常教誡比丘，應當修行布施。」後來二人死後轉生在一長者家中，修福者轉生為長者之子，有奴僕承事供給，衣食自然，非常快樂。坐禪者轉生為婢女之子，獨自坐在地上，常因饑渴而啼哭。長者子長大後，騎馬出外游觀，眾多奴婢在旁侍奉，後來二人皆求出家，而且都證得阿羅漢果。長者子常常端坐，人們竟相供施衣食給他，而婢女之子在外乞討，卻無人施食，常受饑渴逼迫。由此公案可知，修道除了持戒、坐禪、念誦之外，還應上供下施作諸福德，否則若輕視供養，將永生貧困。因果無欺，若不精勤供施，富貴也不可能憑空獲得。《賢愚經·華天因緣品》說：往昔毗婆尸佛時，有一次，僧人們遊行至一聚落，許多富人都紛紛供養僧眾。有一窮人目睹僧眾之後心生歡喜，憾恨自己無錢財可供養，就到野外採集很多野花，十分恭敬地供養僧眾，至心頂禮後離去。這位窮人以無主所攝的野花供僧時，因為具足信心和恭敬心，而感得九十一劫中身相端正，飲食卧具等隨意而得，並且緣此福報，自然得道。佛陀宣講此公案時教誡說：「一切眾生不應輕視微小供養，認為沒有福德，如同華天通過供養而自然獲福。」當初華天如果輕視微小供養，又無財力可作大供養，則永遠無法脫貧，但是他安於本位，至心行持自己力所能及的小供養，而從窮人變成九十一劫隨欲滿願的大福之人。因此，首先應從低處、從小事殷重實行，漸積漸廣，這是極為重要的教言。