人民日報評論部談佛系：讓人聯想到日本的「低慾望社會」

你的朋友圈被《第一批90後已經出家》一文刷屏了嗎？佛系朋友圈，佛系乘客，佛繫戀愛，佛系健身……一大波「佛系」概念洶湧襲來。12日晚，微信公眾號「人民日報評論」發表原創文章《年輕人，真的「佛系」了嗎》，全文如下：

12日一早，人民日報評論君翻開朋友圈，被「佛系」的90後嚇了一跳。網友總結出佛系粉絲、佛系員工、佛系甲方甚至佛性前任，考試、戀愛、健身、網購等行為也找到了「佛系」的方式。

什麼是「佛系」？舉個兩個簡單例子，大家感受一下。比如，「佛系員工」，被描繪成「交代下來的任務從不推辭，但是也絕對不會給自己攬工作；工作質量永遠保證合格，但從來不會有驚喜」。再比如，「佛繫戀愛」，是「不溫不火，不會奪命追魂call，主要相處方式就是一周一兩次見面」。

怎麼看這樣的「佛系」？這當然跟大乘佛教所言「眾生皆有佛性」不同，更多是網友的「夫子自道」而已。像很多事情一樣，我們還是可以分兩面來看「佛系」的狀態。還原到生活場景，一方面，這可以是不爭不搶、不鑽營不吹捧的隨性、豁達；另一方面，這也可能是面對競爭、面對壓力時候的怠惰、消極。好與不好，存乎一心。

應該說，年輕人天性是熱烈的、向上的，對生活充滿熱忱、對世界充滿好奇。不過， 「佛系」一詞能讓很多人覺得深有同感，也讓人感受到一些共同的狀態。業績只能「更快更好」，成績總要「再創新高」，房價高、物價貴、好工作也難找，經常要使出渾身解數，往往要委曲求全，神經總是緊繃、壓力總是「山大」……有拼搏、有奮鬥，有成功的熱望、有向前的激情，不過，也難免會有緩下來、松下來的念頭——畢竟弦不能綳得太緊，容易斷。所以，即便不是生活的常態，「佛系」一說，也承載了一種對於生活中快與慢、進與退的思考，乃至追求。

本質上，這樣的「佛系」人生，跟「我們是誰」的咆哮體，跟「葛優躺」「感覺身體被掏空」的吐槽，跟「第一批90後脫髮了」，也都有些相似。不過，「佛系」之說，在無奈之外，更多了一些「不焦躁、不執著、不強求」的態度，也未嘗沒有「不願給人添麻煩」的心情。這難免讓人聯想到日本的「低慾望社會」：物質極大豐富，吃飽穿暖不是問題；「隨緣」的人生，沒有大的野心和抱負；城市生活便捷，連跟人的交往都能降到最低……人們從中，也會看到「世代轉換」之後人生觀、價值觀的悄然轉型。

在「佛系」之前，還有個年輕人喜歡用的詞——「喪」。「喪」已經是消極了，更消極的是，連「喪」都懶得「喪」。或許，不管想要怎樣、能夠怎樣，年輕人終究還是要「嗨起來」。畢竟，消極不是放縱，沉穩不是慵懶，有所節制不是無欲無求，「不以物喜，不以己悲」並非無喜無悲。不「盡人事」，怎能徒「聽天命」？Deadline迫在眉睫，佛系員工可以視若罔聞嗎？希望不作、不矯情，佛系男子可以坐等愛情從天而降嗎？

「佛系」與90後相遇的背後，潛藏著保溫杯泡枸杞的中年隱憂。曾經拒斥「90後」這一標籤的90後，或是困惑於現實，或是迷茫於選擇，於是給自己貼上了「佛系」的標籤。積極也好消極也罷，「佛系」跟不久前流行的「油膩」一樣，也不過是個標籤，並不足以指代豐富多彩到無所不有的人生。我們還能看到理工男、萌大叔、女漢子、社交宅、鏟屎官，青年既懼怕被歸類，又希望得到認同；既要彰顯個性，又要互相取暖，說到底，這或許只是年輕人在探索自己的人生定位、社會定位，在追尋人格層面、精神層面的成長。

「每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙」，我們可能也只是看到了標籤，而沒有看到「佛系」心中那不屈不撓的「斗戰勝佛」吧。所以，不妨也「佛系」一下：不必太當真，也不能不當真。

這正是：事事隨緣有「佛性」，不可遇事心如冰。

（文 石羚）

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