大觀園皆為禽獸所棲，是在罵誰？

《紅樓夢》第五十一回中：晴雯只擺手，隨後出了屋門，只見月光如水。忽聽一陣微風，只覺侵肌透骨，不禁毛骨悚然，心下自思道：「怪道人說熱身子不可被風吹，這一冷果然利害！」一面正要唬他，只聽寶玉在內高聲說道：「睛雯出來了！」晴雯忙回身進來，笑道：「那裡就唬死了他了？偏慣會這麼蝎蝎螫螫，老婆子的樣兒！」寶玉笑道：「倒不是怕唬壞了他。頭一件，你凍著也不好；二則他不防，不免一喊，倘或驚醒了別人，不說咱們是玩意兒，倒反說襲人才去了一夜，你們就見神見鬼的。你來把我這邊的被掖掖罷。」睛雯聽說，就上來掖了一掖；伸手進去，就渥一渥。寶玉笑道：「好冷手！我說看凍著。」一面又見晴雯兩腮如胭脂一般，用手摸一摸，也覺冰冷，寶玉道：「快進被來渥渥罷。」

一語未了，只聽咯噔的一聲門響，麝月慌慌張張的笑著進來，說著笑道：「唬我一跳好的！黑影子里，山子石後頭，只見一個人蹲著。我才要叫喊，原來是那個大錦雞，見了人一飛，飛到亮處來，我才見了。要冒冒失失一嚷，倒鬧起人來。」

《聊齋志異》之《馮木匠》篇：撫軍周有德，改創故藩邸為部院衙署。時方鳩工，有木作匠馮明寰直宿其中。夜方就寢，忽見紋窗半開，月明如晝。遙望短垣上，立一紅雞；注目間，雞已飛搶至地。俄一少女露半身來相窺。馮疑為同輩所私；靜聽之，眾已熟眠。私心怔忡，竊望其悞投也。

少間，女果越窗過，徑已入懷。馮喜，默不一言。歡畢，女亦遂去。自此夜夜至。初猶自隱，後遂明告。女曰：「我非誤就，敬相投耳。」兩人情日密。既而工滿，馮欲歸，女已候於曠野。馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。既入室，家人皆莫之睹，馮始知其非人。迨數月，精神漸減，心益懼，延師鎮驅，卒無少驗。一夜，女艷妝來，向馮曰：「世緣俱有定數：當來推不去，當去亦挽不住。今與子別矣。」遂去。

《聊齋志異》中所說「藩邸」，是說的明朝濟南德王府，清朝建立後，改成了清巡撫院署大堂，坐落在現山東省人大院內。大堂建於康熙五年(公元1666年)，由山東巡撫周有德拆青州明衡王府（就是林四娘為之捐軀之人）大殿木料建造。為清山東巡撫及民國山東軍政首腦施政、斷獄的場所。面闊五間，進深16米，歇山九脊，翹角飛檐，前為卷棚式，六很大紅柱支撐著錯落的雲頭斗拱。紅柱之間，為落地槅扇，檐角脊端，皆飾吻獸。1937年12月，日軍攻進濟南，珍珠泉大院內建築多被焚毀，巡撫院署大堂也遭受嚴重破壞。1951年對其重新整修，恢復原來面貌。1979年9月濟南市革命委員會公布為濟南市第一批重點文物保護單位。

說來蒲松齡膽子真是不小。竟敢說建設中的堂堂巡撫大堂有野雞出沒，誠為大不敬也，他這究竟是何居心？值得探究。大觀園有蘅蕪苑一處，從《聊齋志異》覺度分析，其字面含義，也可以理解為青州衡王府花苑已經長草荒蕪了，而不是什麼「恆無怨」，更不是什麼「恨無緣」。大觀園也有大錦雞。兩書同一個故事細節。說明昔日的朱明王府，已被被禽獸佔據。

《紅樓夢》第一零二回中進行了更深一步描繪：那些看園的沒有了想頭，個個要離此處，每每造言生事，便將花妖樹怪編派起來，各要搬出。將園門封固，再無人敢到園中，以致崇樓高閣，瓊館瑤台，皆為禽獸所棲。

眾人將信將疑，且等不見響動再說。那些下人只知妖怪被擒，疑心去了，便不大驚小怪，往後果然沒人提起了。賈珍等病癒復原，都道法師神力。獨有一個小廝笑道：「頭裡那些響動，我也不知道。就是跟著大老爺進園這一日，明明是個大公野雞飛過去了。拴兒嚇離了眼，說的活像！我們都替他圓了個謊，大老爺就認真起來。倒瞧了個很熱鬧的壇場！」眾人雖然聽見，那裡肯信，究無人敢住。

諸位請看，大觀園中又一次出現大公野雞。說娼妓為野雞，難道最早出處是《聊齋志異》嗎？有關百科詞典解釋，野雞的雞取自妓女的諧音，暗喻和良家婦女(家養)不同，是在外面和男人亂搞的野雞。妓女之所以叫雞，這種叫法是從南方傳過來的，因為男方叫「妓」發音有點像「雞」，而且以前的妓女都是站在街邊的，所以也叫「野雞」。因為妓婦女被叫成是「雞」，所以男妓也就被叫成「鴨」。

還有分析，有的妓女其實是技女，是藝人的稱呼,在過去藝人屬於社會的最下層,屬於被剝削階級,如:賣藝的、唱戲的等，她們往往入不敷出，飢一頓，飽一頓，為了生存也只好賣身，他們得象雞一樣自己刨食吃，沒時間想自己的未來，即使想也是空想，因為她們的行為象雞，雞沒有固定的性夥伴，性交時間也很短，所以演變為雞。不過這些說法，都是清末民初的傳說罷了，比蒲松齡晚了兩百年。

《紅樓夢》中「將園門封固，再無人敢到園中，以致崇樓高閣，瓊館瑤台，皆為禽獸所棲」，和蒲松齡《聊齋志異》思路一樣，正是哀嘆朱明子王朝孫，他們往日優哉游哉美好生活不在，大好河山，美好庭院，都被清朝佔據，這正是在罵王府園林後來居住者，清朝王公大臣都是禽獸之輩。

欲知紅學真相如何，可訂閱本頭條號，小編將每天為您分解。（吳修安）

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