星雲法師：青年男女的婚姻，只要真正互相相愛，只要彼此心甘情願相守一生，這就夠結婚的條件了。

http://www.xuefo.net/nr/article8/79432.html星雲法師：佛教對民俗病態的療法(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article8/79432.html)二．民俗婚喪的病態與療法　中國民間的風俗習慣，病態最多的就是婚喪喜慶。比方說：台灣社會現在還有冥婚的劣俗，一個女孩死去多年，身化枯骨肉成灰，把牌位娶回來，不能持家，不能養育，有什麼用？算命先生斷言某人命里要娶兩個老婆，好！誰肯嫁給他呢？嗯！不要緊，他就娶一個神主牌位回來，以為可以從此無災無病長生不老，假如神主牌位真的有靈，今天生氣，明天吃醋，這家人還會安寧嗎？在佛教里，一個人過世了，會在七七四十九天中轉世，另外去投胎受生，木板神位能拘留神魂不受生嗎？這種風俗下，一個男孩子生病了，以「沖喜」為名，把未婚妻快快娶回門，讓活潑健康的人陪著半死不活的病者，萬一男方有個三長兩短，年輕輕的女孩就要守寡守一輩子，忍受五、六十年的孤苦、寂寞，這種冥婚公平嗎？民間習慣，嫁女兒都要向男方大索聘金聘禮。女兒出嫁，應該選人才，選身家，讓她終身有托才是，何必在聘禮上斤斤計較？藉著嫁女兒的機會，敲榨聘金、聘禮，大撈油水，我覺得好象是農村裡養小豬，拍賣的時候，一頭小豬三千元、四千元的討價還價，女兒出門像貨物清倉，這是什麼民俗？男女婚姻，做父母的常常要看八字撮合，使得多少有情人不能成眷屬，以天干地支配合人的生年月日推算禍福，竟比男女本身好壞還重要，未免太豈有此理了。不曉得誰把十二生肖想出那麼多相剋的名堂，比方說：「白馬怕青牛，鼠羊一旦休」，就是屬馬的人不可嫁給屬牛的，屬羊的和屬鼠的在一起是會兩敗俱傷一旦休的。「蛇虎如刀錯，兔龍淚交流」，屬蛇的和屬虎的在一起，就如同刀刃交割一般；屬兔的和屬龍的在一起，只有相看流淚，哀老一生。「金雞怕玉犬，豬猴不到頭」，屬雞的不可以嫁給屬狗的，屬豬的和屬猴的在一起，就沒有善終。一個人先天屬什麼生肖，對他後天的發展應該沒什麼影響。有的人屬蛇，不一定像毒蛇那麼可怕；屬老鼠的不見得就鼠頭鼠腦，相貌可能反而堂堂巍巍、尊貴大方呢！生肖對一個人的人格、品德都沒有什麼影響，為什麼我們要迷信於生肖相剋呢？有人要討老婆，問對方屬什麼？屬虎！什麼？母老虎啊！女方屬羊男方屬虎，羊入虎口，不能嫁，這一來，大好姻緣就拆散了。一對戀人傾心相愛了多年，就因為這原因而雙雙投井自殺，是什麼道理？婚姻看生辰八字、生肖這種病態，不應該左右我們的人生，也不可能支配我們的禍福。在佛法里，這是迷信！還有什麼「女兒出嫁忌有口袋，以免帶走娘家財產」、「新婦忌用二塊布縫，以防再婚」、「結婚日下雨，大丈夫為酒徒」、「第一次歸寧遇生火煮炊，即占翁姑不和」……，這些民俗，就更流於病態迷信了。民俗喪葬方面，也有很多病態。比方說：有些幸福家庭里，如果有老人家過世，就趕快把佛像蓋起來，怕死人的晦氣觸犯佛祖神明，這是錯誤的作法。人死了，更需要佛祖接引，你蓋起來做什麼？還有人認為婦女懷孕時，不能念《金剛經》，噢！《金剛經》很強很厲害呢！一念，胎兒就會不保，會小產啦！這也是錯誤的想法。《金剛經》是吉祥，讓智能、光明照耀我們，懷孕時更要多念《金剛經》才對。另外像家裡的老人家去世了，兒女為他送葬，捧個牌位，還打一把傘，其實現在不必要了。這個風俗是有典故的：過去滿清時代，有些明朝遺民不喜歡做滿清臣民，發願「腳不踏滿清之地，頭不頂滿清之天」，身死之後，要兒孫為他打傘，不願頂滿清之天。現在什麼時代了？還要打這把傘嗎？需要改良的喪葬民俗太多了！像我們常見到孝子戴孝，孝帽上有兩個梅花球，這是古禮。過去做兒女的，遇到父母過世，衷心傷悲，沒有心情問事，就把耳朵塞起來，表示我什麼事都不要聽；後世的子女哀慟漸減，就象徵性的掛個梅花球示意，略表孝思。現代人生活步調繁忙，不可能像古人守喪三年，這種虛文俗節，也該改良了。哭喪棒也不合時宜。古時山川險阻，交通不便，喪家的孝子四處報喪，披星戴月來回跋涉，走不動路，用棍子支撐，所以有「哭喪棒」的流傳，也是表示哀傷。現代人物質豐厚，傳訊方便，難道沒有更好的示哀方式嗎？婚喪的禮儀，出自真心誠意的表現，有時候不必拘泥死守儀式，否則倒果為因，反而造作惡業。有名的莊子看到一位婦人用扇子搧新墳，覺得奇怪，就問緣故，那婦人說：『先生，您有所不知，本地風俗，寡婦要等墳土乾了以後才能改嫁，所以我用扇子搧墳，希望它快點乾，我就可以再嫁了！』莊子料不到有這麼一段因緣，冷冷回答： 『不必了！心裡乾就可以嫁了，不必等墳乾。』沒有真心誠意的婚喪禮儀，要來有什麼意思？我曾經為信徒誦經送喪，見過民俗對喪家的紛擾：一家有喪事，親友鄰居紛紛獻策，七嘴八舌，提出種種風俗習慣，弄得喪家無所適從。我也見過幾個了不起的喪主，面對一團混亂的局面，他快刀斬亂麻的大喝一聲：『請不要講了！去世的是我的父（母）親，請你們讓我依照他們最後的希望去做，好不好？』很多喪家都要看地理風水，看日期時辰，實在是不必要的風俗習慣。新官上任，改大門方向，換辦公桌角度……，先後三任官就改了三次門，換三次桌，還是倒霉下台，有什麼意思？入土時間定在晚上七點半，噢！七點半，太陽都下山了，大地一片黑暗，在陰森凄慘的墳場把親人下葬，那種黑暗凄涼的情境，一生一世不能從心裡拔除，死者不甘，生者不安，何必呢？我開始建設佛光山的時候，很多人都說佛光山風水不好，勸我： 『師父，務必要找個地理師來看一看！』有的信徒自己去找地理師，偷偷來幫我看。為什麼佛光山的地理不好？地理師說： 『你看山前有個高屏溪，水一直向外面流，主漏財，錢財都會隨水流去呀！』信徒來告訴我，我說：『這個水不一定代表財，水是佛法，水往外流，表示佛法往外流，法水長流啊！』從這個角度看，各位就可以知道－－地理是建在各人的心中。現在有很多人到佛光山來看，又說佛光山地理很好啊！不但有地理，還有地氣啊、地運啊，什麼山走龍勢，什麼陰陽和會，用羅盤去量，這裡怎麼對得好，那裡怎麼樣相稱，這一塊地是蘭花瓣的地，你看！一瓣一瓣的跟山頭的形勢一樣……，怎麼說怎麼好。其實，依我看，不要說蘭花瓣的地，就是枯草地也沒關係，我一樣可以建出佛光山！所以化腐朽為神奇，一切在於人為。對於民間婚姻的病態，我提出一個根本上的治療方法給大家：青年男女的婚姻，只要真正互相相愛，只要彼此心甘情願相守一生，這就夠結婚的條件了。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article8/79432.html)
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