我最喜歡的一些對聯

一些對聯

1、發上等願結中等緣享下等福

擇高處立就平處坐向寬處行

2、佛本無心,心無佛,禮座上金容,何殊幻相;

色即是空,空是色,對大江明月,莫問前身。

3、名利乃空談,一場槐夢,試看棋局情形,問誰能知?

古今曾幾日,半沼荷花,猶剩鬱金香味,慰我莫愁！

4、四大皆空，坐片刻無分爾我；

兩頭是路，吃一盞各自東西。

5、笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。

6、 大肚能容天下難容之事。

開顏便笑時間可笑之人。

7、世界微塵里。

人生大夢中。

8、嘗因酒醉鞭名馬。

唯恐情多誤美人。

9、緣何邀月問天，想是平生知己少。

只可把酒看花，懶開醉眼看人忙。

10、何必問是誰，此道於今昭日月

但能系常念，佛心無處不慈悲

11、無我無常無造作

是空是苦是因緣

12、本無月缺月圓，它隨順你

雖有花開花落，你任由它

13、去日苦多，來日無多，如少水魚何樂耶

人身難得，我身已得，開正法眼不虛之

15，枕上輕寒窗外雨，

眼前春色夢中人

「公生明、廉生威。」

「莫尋仇莫負氣莫聽教唆到此地費心費力費錢就勝人終累己；要酌理要揆情要度時世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天。

「吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官。」

史可法自題

　　澗雪壓多松偃蹇　　岩泉滴久石玲瓏

陳洪綬自題

　　鳥下窺書古　　華飛綴字紅

　　日常生活中，飛鳥與」書「無關，落華（同花）與」字「無涉，都不能連綴成句。作者是明末翰林，身遭亡國之痛，刻骨銘心，憤而出家為僧。常以所嚮往的對象為中心，凡耳之所聞，目之所見，身之所感，無不與」字「」書「有關。因而信筆寫下此聯，以發泄心中的不平，蓋亦」傷心人別有懷抱「之類。此聯雖然違反生活之」常「，其新奇的想像，卻合乎藝術創作之」道「，不失為佳作。

鄭燮自題（一）

　　隔靴搔癢贊何益　　入木三分罵亦精

　　聯語運用成語表達了作者對文藝作品評論的見解。上聯謂評論一篇文章，如果讚揚不到點子上，對讀者作者都無好處。」隔靴搔癢「，一作」搔癢不著「。比喻沒抓住要害。宋嚴羽《滄浪詩話．詩法》：」意貴透徹，不可隔靴搔癢。「下聯謂分析文章的缺點、錯誤，只要鞭辟入裡，擊中要害，即使措詞尖銳一點，也會使人折服的。　　」入木三分「，比喻見解、議論，十分深刻恰切。相傳晉代王羲之寫祝版，工人事後削去，發現墨跡透入木板有三分深。見唐張懷瑾《書斷，王羲之》。1931年日本學者增田涉打算寫《魯迅論》一書，向魯迅徵求意見，魯迅書此聯以贈。　　（蔣竹蓀）

　　鄭燮自題（二）

　　操存正固稱完璞　　陶鑄含弘若渾金

　　古人常以」璞王渾金「比喻人品的純真質樸，本聯即由此生髮，表現自己對高尚人品的嚮往和追求。聯中」操存「意為操守、志向。　　」陶鑄「本捐燒制瓦器和熔鑄金屬，這裡比喻加強道德品質的修養。　　」完璞「是完整無缺的璞玉，」渾金「是未煉的金，這裡都喻指人品的完美純樸。上聯說，一個人志向端正、堅定，才能比得上完好未琢的純美的玉。下聯說只要持之以恆地加強修養，胸懷大志，就能像一塊純真質樸未煉的金。聯語善用比喻以曲傳其意，吐屬雋永，凝鍊厚重，於有盡的語言外，見重操守、嚴砥礪的精神。　　（顧偉列）

　　鄭燮自題（三）

　　虛心竹有低頭葉　　傲骨梅無仰面花

　　此聯採用借物言志的手法，借竹、梅比擬、象徵自己的人格和操守。上聯意謂竹有虛心的品格。低頭葉，竹的葉尖下垂，彷彿低頭，這是對謙虛的形象的讚美。下聯意謂梅有狂傲的姿態卻無仰面的媚態。仰面花，梅花花蕊不向上，這是傲骨形象的表現。聯語顯示了作者有傲骨而無傲氣，謙虛待人而不屈服於強權的可貴品格。從寫作角度上看，上下聯都是由內（心、骨）而外（頭、面），井然有序；從情調上看，上聯是抑，下聯是揚，抑揚有度，從對仗上看，字字對稱，無懈可擊。　　（顧偉列）

　　鄭燮自題（四）

　　霜熟稻粱肥，幾村農唱　　燈紅樓閣迥，一片書聲

　　作者寫此聯時年七十歲，罷官家居已十年。聯語將自己的願望寄託於藝術想像，描畫了一幅人民安居樂業的理想藍圖。上聯展現秋收時節，稻穗吐香，農作物成熟茁壯，農歌此起彼伏的喜人景象。下聯時間由晝入暮，極目四望，鄉村新樓毗連，燈火通明，側耳傾聽，一片琅琅的讀書聲回蕩在清秋沃野之上。聯語反映的景象正是一位憂民所憂、樂民所樂的正直的知識分子所憧憬的理想社會。　　（顧偉列）

金農自題

　　德行人間金管記　　姓名天上碧紗籠

　　上聯謂，其人德行超邁，須以金管記於人間。金管，指筆。《初學記》卷二一引《傅子》：」漢末一筆之柙，雕以黃金，飾以和璧「（柙，匣子）。下聯謂姓名高貴，當用碧紗籠於天上。唐王播少孤貧，客居揚州惠昭寺，隨僧齋食。諸僧甚厭，故意飯後才敲鐘。王播至時飲食已過。王播感而自恥，題壁云：」上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。「闍黎，梵語，意為僧眾。後為大官，重過此寺，見其詩已為碧紗所罩蓋保護。復題兩句云：」二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。「見五代王定保《唐摭言》卷七。此聯繫活用兩典，以為自況之辭。　　（錢劍夫）

黃慎自題

　　看花臨水心無事　　嘯志歌懷意自如

　　黃慎出身於半耕半讀的平民家庭，而以賣畫終其一生。平居頗為清苦，卻從來不計功名利祿，為人豪放不羈。由這副對聯中，即可見其開闊恬淡的胸懷。看花臨水，當寄情眼前景物，故心無所牽；嘯志歌懷，當抒寫內心世界，故能意態自適。聯如其人，人即是聯，實為佳構。　　（錢劍夫）

汪士鉉自題

　　玉階朝橐筆　　花縣晝彈琴

　　上聯意謂，白玉階前，正可運思動筆。橐，書袋。橐筆，猶言把筆、命筆。下聯意謂，繁花縣裡，最宜鼓琴。晉潘岳為河陽令，滿種桃李，有」河陽一縣花「之譽。後即以」花縣「為縣治良好的美稱。　　唐王維《送嚴秀才還蜀》詩：」別路經花縣，還鄉入錦城。「聯語既喻其閑適生活，也指出一種」政簡刑清「的光景。其間用一」朝「字，一」晝「字，都是最佳時刻，更宜作兩件雅事。

梁章鉅自題

　　閑看秋水心無事　　靜聽天和興自濃

　　本聯為集句聯。上聯出唐皇甫冉《秋日東郊作》詩：」閑看秋水心無事，卧對寒鬆手自栽。「下聯出劉禹錫《和僕射牛相公見示長句》詩：」靜得天和興自濃，不緣宦達性靈慵。「兩詩融合無間。掌握了《莊子．秋水》」萬物一齊，孰短孰長「的道理，心胸自然會坦蕩曠達，寧靜如水。專一視聽，恰是《莊子．知北游》」若正汝形，一汝視，天和將至「所說的天然和氣自能感受之意。由此看來，上下聯以」秋水「」天和「為線，力圖闡明莊子無心才能得道的哲理。聯語含蘊深邃，足可反覆玩味。　　（黃德金）

孫星衍自題

　　莫放春秋佳日過　　最難風雨故人來

　　這副自題聯擷取日常生活中的兩件樂事，字裡行間洋溢著熱愛生活的一片真情。上聯的」佳日「指的是歲時節日。古人節日游賞，尤重春秋二季。蓋春秋景物，瞬息多變，異彩紛呈。春季風和日麗，綠草如茵，百花吐艷，每逢花朝、上巳、清明等節，人們無不結伴郊遊。秋季佳節則首推重陽，此時金風送爽，雲淡山清，置身高處，遊目騁懷，飲酒賦詩，此樂何極。聯中」莫放「二字，真切反映了作者對春秋佳節游賞自然風光的盎然興緻。下聯轉換筆鋒，展現霜風凄緊、淫雨霏霏的景象，氣氛一變而為沉悶、慘淡、凄冷。此時獨處室中，頓生寂寥況味。在此雨不斷、愁不絕、思無窮的時刻，故友不邀自至，冒風雨而來，百無聊賴的愁悶悵惘自然隨之驅除一空，令人欣喜不已。全聯擇取的是兩幅平凡的生活畫面，看似信手拈來，不經意地羅列，實則寓含著豐富的情感內蘊。語不求麗，意則深長，令人於不盡的回味中產生情感的共鳴。　　（顧偉列）

包世臣自題（一）

　　喜有兩眼明，多交益友　　恨無十年暇，盡讀奇書

　　包世臣是清代著名學者、書法家和書學理論家，一生重交友，勤讀書。這副撰於晚年的自題聯，形象地概括了作者人生的這兩大志趣。人生最難得的是結交益友，彌足珍貴的是地久天長的友情。本聯上句以」喜「字領起，將作者明眼擇友，多交益友的欣喜之情和盤托出。下聯的」奇書「，是指傳世的名著。天下」奇書「本難以讀盡，作者因此產生書海無涯、人生有限的憾恨。」恨無十年暇「，直白地表達了歲月不居、時不我待的焦灼感，啟示人們應當及時努力，發憤讀書，珍惜有限的人生。聯語字字相儷，」喜有「、」恨無「對仗極工，遣詞用語如行雲流水，渾然順暢。　　（顧偉列）

　　包世臣自題（二）

　　盡交天下賢豪長者　　常作江山煙月主人

　　上聯談」交友「之道，指出要交賢豪長者。《荀子．勸學》：」居必擇鄉，游必就士。「」就士「就是指要接近賢豪長者。明人呂得勝《小兒語》：」要成好人，須尋好友。「也可作」盡交「的註腳。下聯」常作江山煙月主人「，提倡出遊。」讀萬卷書，行萬里路「也是歷來文人強調的至理名言。聯語以」盡交「、」常作「提出中心，醒目有力。　　（甘　桁）

彭玉麟自題

　　水得閑情，山多畫意　　門無俗客，樓有賜書

　　此聯寥寥數語，文情並茂。上聯寫水之有性靈，有閑情，山亦如畫，令山水活脫如生，境界全出。下聯極言自己情趣高雅，地位顯赫。賜書，指帝王賜給的珍貴書籍。上、下聯各是句中對，遂使全聯流暢工穩，貫通一氣而多韻致。　　（姚梅樂）

　林則徐自題（一）

　　海納百川，有容乃大　　壁立千仞，無欲則剛

　　清道光19年（1839年），作者在虎門查禁鴉片時，書此聯以自勉。上聯表明待人接物的態度。海之所以大，因它能涵納百川細流；人的德行偉大，也要像海一樣，對人有所寬容。海納百川，《管子．形勢解》：」海不辭水，故能成其大。「有容乃大，《書．君陳》：」有容德乃大。「下聯提出立身行事的原則。石壁所以聳立千仞而不傾，因它剛強，無雜質；人要成就崇高的事業而不敗，應像石壁之立，排除一切私心雜念。壁立千仞，古人以八尺或七尺為一仞，千仞，言其崇高。《水經注．河水》：」其山惟石，壁立千仞，臨之目眩。「聯語從對人對己兩方面著筆，而以培養孟子」至大至剛「的」浩然之氣「為核心，在作者日常生活中，確已身體力行。當他奉派前往虎門禁煙，抗擊英侵略者成功，竟遭投降派誣害，被革職，併流放新疆。但他忍辱負重，繼續向道光皇帝上書，籌議海防，其反侵略愛國立場，老而彌堅，直至逝世前夕，仍在福州領導群眾驅逐英侵略者。這些事例都是他」無欲則剛「的最好註腳。　　（蔣竹蓀）

　　林則徐自題（二）

　　苟利國家生死以　　豈因禍福避趨之

　　此聯集自作者自己所寫的一首《越戍登口占示家人》詩中的二句。　　出句化用《左傳．昭公四年》」苟利社稷，死生以之「句意，說如果有利於國家，個人的生死由它去。以，由，憑。對句說難道我能因求幸福而逃避禍患嗎？趨，追逐；追求。《荀子，議兵》：」遠者竭蹶而趨之。「從句法上看，出句是假設句，對句是反詰句；從對仗上看，屬於流水對，意思十分肯定。林則徐禁煙，是在與投降派鬥爭中進行的，道光帝的態度就很游移，他考慮的是每年百萬銀兩稅收和種種報效的損失。當林則徐厲行查禁取得成效時，被毀謗、革職，流放新疆。出玉門關時，他寫詩道：」中原若得銷金革，兩叟何妨老戍邊。「如果把我流放新疆就能使夷人（英侵略軍）退兵，我老死邊疆也心甘情願。這正是聯中所表現的關心民族命運，不顧個人生死禍福的愛國情操。　　（蔣竹蓀）

陳金剛述志

　　王者命自天，誰敢化蛇當道　　英雄居此地，何妨捫虱談兵

　　陳金剛，廣東三水人，曾領導農民起義，以懷集為中心，自稱」南興王「。並奉太平天國為正朔。後因部將叛變被俘死難。上聯」化蛇當道「，借用劉邦斬蛇起義的典故，是」王者命自天「的註腳。　　傳說劉邦是赤帝子下凡，起義時斬了山路上化作白蛇擋道的白帝子，這是以劉邦農民起義成功做皇帝來比喻洪秀全成就太平天國帝業乃天命所歸。用」誰敢「，既含警告意又表現了起義軍藐視一切敵人的大無畏精神。下聯」捫虱談兵「，典出《晉書．苻堅載記附王猛傳》：東晉太尉桓溫率部北伐，逼長安而不攻，王猛衣衫襤褸，不修邊幅，前去拜見，他一邊口若懸河，縱論天下大事，一邊卻在身上捉虱子，並道破桓溫按兵不動的用心。桓溫驚其才，前倨後恭，許以高官也留他不住。不久，王猛輔前秦苻堅成就了大業。作者借典入聯，以王猛自比，是前句」英雄居此地「的註腳。對聯氣勢豪邁，充分體現了農民革命領袖的英雄氣概。

鄧石如自題

　　茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤　　竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清

　　上聯大意：家有茅屋八九間，常在微雨中垂釣，煙靄里耕作，要知道富人總要用盡心計擴張產業，貴人則無時不鉤心鬥角來鞏固並擴大其權勢，永無休止，倒不如貧賤者自由自在，不作非分之想。茅屋八九間，見陶淵明《歸田園居》詩」方宅十餘畝，草屋八九間。「　　下聯大意：架藏竹簡書成千上萬字，暇時澆灌花木，釀製薄酒，更悟到心安自然得到真樂，意閑必能享受寧靜。竹書，古代無紙，文字寫在竹木簡上，稱竹簡書。作者以超然的審美心態看待生活，對名利場中虛偽、冷酷、嫉妒、傾軋種種現象尤感厭惡，而對」釣雨耕煙「　　」灌花釀酒「等平民生活則產生無窮樂趣。聯語把農村生活詩化了，追求的是一種無拘無束，寧靜淡泊、超然洒脫的思想境界。其《登岱》詩有」一無所限唯天近，百不如人立腳高「句，正反映了他的這一人生態度。　　（蔣竹蓀）

翁同穌自題

　　文章真處性情見　　談笑深時風雨來

　　這副自題聯，表達了作者的創作主張，並吐露了落職閑居仍不忘國事的一腔熱忱。上聯認為寫詩作文，要有真誠真情，抱真率真切態度，不能矯揉造作，無病呻吟，必須寫出表現自己個性的作品來，這也是我國古代文藝思想的傳統之一。下聯敘寫與摯友的交往，暢論世事，說到會心之處，猶如風雨驟至。句中」風雨來「三字，含蘊頗豐。明代吏部郎中顧憲成題無錫東林書院聯云：」風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。「此聯」風雨來「三字與此同一機杼，表達了作者落職後仍關心國事、心繫天下的深衷隱志。聯語情融神會，傳神寫照而不失其真。　　（顧偉列）

佚名述志（一）

　　寵辱不驚，看庭前花開花落　　去留無意，望天上雲捲雲舒

　　這是一副直抒情懷的述志聯：出自《幽窗小記》。道出了對待名譽和地位的正確態度：視寵辱如花開花落般平常，故而能夠「不驚」；視職位去留如雲捲雲舒般變幻，所以能夠「無意」。要做到這一點，需有超脫的心境，「看庭前花開花落」，「望天上雲捲雲舒」就是這種心境的具體表現。「看庭前」三字，大有「縮進小樓成一統，管它春夏與秋冬」之意；「望天上」三字，大有放大眼量，不與小人一般見識的意思；「雲捲雲舒」又似乎隱含了「大丈夫能屈能伸」之意。寵辱不驚，受寵信或受侮辱而不感到驚異。《新唐書．盧承慶傳》載，有官考中下，無慍色，考中中，亦不喜。承慶嘉之曰：「寵辱不驚。」本聯述志，先提原則，繼以景物為喻，因而生動形象，使人易於接受。　　（鄭鳳森）

　　佚名述志（二）

　　窗小亦能觀鳳舞　　檐低更易見鵬飛

　　聯謂人處逆境，要樂於「小」，安於「低」，但在「窗小」「檐低」的陋室矮屋裡，卻不能沒有「鳳舞」、「鵬飛」之志。「亦能」「更易」勉勵平凡的人，如其志不凡，仍可做出一番不平凡的大事業來，當更能使人刮目相看。聯語對仗甚工，托物寓志。「鳳舞」、「鵬飛」的比喻，更見精神。讀來鏗鏘有聲，可砥礪人的意志，催人奮發有為。　　（施紹文）

　　佚名述志（三）

　　無情歲月增中減　　有味詩書苦後甜

　　上聯提醒人們惜時。時間，對任何人都是無情的，當你增長了一歲，同時也就減少了一歲。增，對過去的生命說，減，對未來的生命說。下聯鼓勵人們勤學。詩書的含蘊是無窮的，只有刻苦鑽研，才能嘗到甜頭。詩書，泛指經典著作。聯語對仗工穩，言近目遠，要求世人抓住一生短暫的時光，有所作為，勤奮研究學問，出語深刻而有警世之味。　　（蔣竹蓀）

　　佚名述志（四）

　　富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意　　山水花竹，無恆主人，得閑便是主人

　　上聯的主旨在「知足」兩字，但作者卻先從不知足說起。人生活在世界上，不管富貴貧賤，往往處在一種不知足的狀態中，這就是俗話所說的「人心不足」。一個人如果汲汲於功名富貴，而又無知足之心，那當然不可能生活得舒心稱意了。而要「稱意」就必須「知足」。下聯扣住「得閑」兩字來寫，用的也是反襯手法。所謂「得閑」，是指知足而退、悠閑逍遙的意思。山水風光是客觀存在的，它們並不專屬某一個人所有，誰有餘暇，誰就可以去游賞、去享受，去領略其中的妙處和樂趣，所以，「得閑」者才能成為「山水花竹」的「主人」。此聯反映作者與世無爭，明哲保身的人生觀。舊時知識分子每當仕途失意或退隱田園不能再實現其自我價值時，往往是一方面安時處順，事事「知足」，一方面縱情「山水花竹」，以求精神上的解脫，這幾乎已成為他們普遍的心態．　　（俞紀東、施晴陽）

佚名自題（一）

　　畏友恨難終日對　　異書喜有故人藏

　　此聯集唐代顏真卿《爭坐位帖》字。上聯的「畏友」，指令人敬畏的好友。所恨的是不能終日與畏友相對，表達了求友的心情。　　下聯的「異書」，指內容精湛新奇、版本珍貴的書籍。所喜的是故交好友藏有異書，可借來閱讀。本聯立意高雅，含義深邃，富有啟迪意義。　　（沈樹華）

　　佚名自題（二）

　　獨立小橋，人影不隨流水去　　孤眠旅館，夢魂曾逐故鄉來

　　這很像一首短詩、一闋小令，是在抒發作者瞬間的羈旅感受。　　在小橋獨立時，竟然幻想自己的身影隨著流水飄去。此化用林則徐「江月不隨流水去」句意。飄到哪裡去呢？對照下一句，當然是飄回故鄉，但這幻想不可能實現，於是獨立小橋的時候，成了遊子惆悵離愁最強烈的時候。表現手法是簡潔的，表達的情愫又是深沉的，所以有較強的感染力。接著再用反襯手法表達主題，道是剛才孤眠，夢魂居然回到了故鄉，但孤館夢回，仍只是羈旅形影，就更剩下一份濃重的牢愁了。以虛襯實，以喜寫愁，是一種成功的表現手法。　　（何以聰）

　　佚名自題（三）

　　非關因果方為善　　不計科名始讀書

　　古人常說「善有善報」，可見有些為善之人是希望有所「報」的；而此聯作者卻強調為善應不問因果之報。古之讀書人多走「學而優則仕」之路，而此聯又強調「不計科名」。可見作者修養身心已擺脫流俗，達到一種較高的境界。梁章鉅之父評此聯為自修要旨，可終身受用不盡，不為無因。　　（甘　　桁）

贈林則徐（一）

　　程恩澤

　　理事若作真書，綿密無間

　　愛民如保赤子，體會入微

　　林則徐因禁止鴉片，被腐敗的清政府革職查辦，充軍新疆伊犁。友人程恩澤贈此聯慰問。上聯說，你辦事像你寫的楷書一樣，一絲不苟，嚴肅而縝密。下聯說，你做官像撫養初生嬰兒一樣，無微不至，體貼入微。赤子，初生嬰兒，又指百姓，語出《尚書．康浩》：「若保赤子。」聯語運用比喻手法，以「理事」與「真書」、「愛民」與「赤子」互喻，既贊林的為政愛民之心，又譽其書法嫻熟工妙，語簡而意深。　　（施紹文）

　　贈林則徐（二）

　　粱章鉅

　　麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績

　　鳳池詔令子，喜聽東山再起，一門濟美報清時

　　上聯慶祝林則徐被謫戍新疆，得慶生還，而他在伊犁的功績可入麟閣。麟閣，即麒麟閣。漢宣帝時，曾圖霍光等十一位功臣像於閣，以表揚他們的功績，後世遂以「麟閣」表示卓越的功勛和最高的榮譽。「勞臣」指林則徐。鴉片戰爭時林被構陷，遠戍伊犁。林在那裡率軍民開墾荒地，興修水利，功勞卓著。下聯頌林氏父子東山再起，官復原職，喜上加喜。「鳳池」即鳳凰池。魏晉南北朝時，設中書省于禁苑，掌管一切機要，接近皇帝，故名。東山再起，語出南朝．宋．劉義慶《世說新語．排調》：「謝安在東山，朝命屢降而不動，後出為桓宣武司馬」。本指隱而復出，後用以喻失勢後再次得勢。林氏得詔復出，先任陝甘總督，旋撫關中。其子鏡帆亦被起用為編修。濟美，指繼承先輩業績。《左傳．文公十八年》「世濟其美。」孔穎達疏：「後世承前世之美。」清時，太平盛世。實則其時並不清平。此聯是林氏復出職吋，梁氏所贈。林、梁皆福建人，一生友誼甚深。林氏被謫，國人憤恨，梁氏更甚。今官復原職，梁氏喜出望外。聯語情真意切，溢於言表。　　（周　監）

戲劇演員梅蘭芳

　　看我非我，我看我，我也非我

　　裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰

　　這是梅蘭芳自撰的一副對聯，據說他十分喜愛，把它掛在室內正面牆上。上聯講生活中的演員與角色的不一致性，突出了」非「豐。看我非我，演員演的既然不是自己，就必須深入角色，把自己的全部感情融入角色，那麼看到的」我「，就自然不是我的本來面目，而是角色中的我了。下聯講舞台上演員與角色的一致性，突出了」像「字。裝誰像誰，梅蘭芳一生扮演了不少角色，如虞姬、楊貴妃、王寶釧、穆桂英等等，不管是貧女、貴婦，或是叱吒風雲的女將，功成名就的巾幗英雄，他都演得非常逼真，簡直把一個個歷史人物演活了。對聯寫出了在不同場合演員和角色關係。上下句各十一個字中，分別有六個」我「、六個」誰「；兩個」看「、兩個」非「，字形疊見而不覺重複，可謂新穎有趣，耐人尋味。　　（延　培）