《大藏經》是如何選擇吉日的？

呂山峰謹按：擇吉風俗，由來已久。「瑜伽之教，亦有齋醮吉凶之期，蓋出三藏法師秘授。」（《許真君玉匣記》）。《大藏經》所論擇吉，顯然是根據神佛仙曜活動規律，綜合神煞、仙佛誕辰趨避、以及所值星宿吉凶而論。大概古人認為：上至天宮，下至地府，皆為諸位鬼神，以及修鍊而成之仙佛，掌管人間吉凶禍福。而鬼神活動又有其規律。故根據《大藏經》錄《如來選擇記》，以供法師、天醫擇吉，選擇設齋、供養、祈禳、祭祀、消災、還願之日。

原文：貞觀元年正月十五日，唐太宗皇旁宣問諸大臣僚："朕見天下萬姓，每三四日長明設齋求福，如何卻有禍生當時?"三藏和尚奏："萬姓設齋之日，值遇凶神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日，所以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉凶也。

譯文：大唐貞觀元年正月十五日，唐太宗向群臣問道："朕看到天下百姓，每隔三四日便要點起長明燈設齋供佛，祈求福社，可是為什麼期間卻往往橫生禍患?"三藏法師奏道："這是因為百姓設齋之日，正遇凶神主事。百姓不按《藏經》中所定吉神主事之日行事，便常常招致災禍。臣今摘錄了《藏經》中的《如來選擇記》奏上，據此可以看到行事之日吉凶禍福。

甲子日此日是善財童子查看齋供。設齋還願者，將子孫昌盛，生福發財。此日大吉。

乙丑、丙寅日此日是阿羅漢與天神下降。若有人設齋還願，將有萬倍的財寶和福祿，大吉大慶。

丁卯日此日是司命查看齋供。若有人還願，將適得其反，求善不成反得惡，損傷人口，大凶。

戊辰、己巳日此日是青衣童子查看齋供。若人還願，將富貴萬倍，興旺發達，有大吉大慶之兆。

辛未日此日是三塗中的餓鬼查看齋供。如在此日還願，將使財富玻損，六畜受到傷害，實屬大凶。

壬申、癸酉日此日由冥府中的判官在世上查看齋供。設齋還願者，將在一年內有禍患，是為大凶。

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯六日此六日是由馬鳴王菩薩在世上查看齋供。若此時還願，獲福無量，萬事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日此三日由猙獰神惡鬼在世上查看齋供。此時設齋，將傷人口，患疾病，家中常有毆鬥和火災，一年內大凶。

癸末日此日由野婦羅剎主事。若要設齋，一年內人口失散，大凶。

甲申、乙酉、丙戌日此三日是阿彌陀佛說法之日。設壇還願者，將在三年內獲福無限，子孫興旺發達，神靈保佑，百事大吉。

丁亥日此日來雀神在世。設齋還願者；將有官非口舌之災、疾病之害，大凶。

戊子日此日冥府差遣極忌神在世上主事。設齋還願者，將有官非口舌和疾病之災，凶。

己丑日此日司命真君差遣童子在世上查看齋供。若人還願，將使人口安寧，獲福無限，平安大吉。

庚寅、辛卯日此二日是畜神在世。設齋還願，將使財產遭破、家畜受損，大凶。

壬辰日此日是阿難尊者與青衣童子在世上查看齋供。若有人還願，將使子孫昌盛，三年內獲福無量，大吉大利。

癸巳日此日惡神遊行。設齋還願者，三年內不利，大凶。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑日此八日是文殊、普賢與青衣童子在世上查看齋供。此時還願，福祿無限，百事大吉。

壬寅、癸卯日此是觀世音菩薩行化之日。設壇還願，將使兒孫有福，後世進入極樂世界，所生男女十相皆各，此二日大吉。

甲辰、乙巳日此二日由四角大神在世上查看齋供。還願者將求善得惡，為凶。

丙午、丁末日此二日是牛頭夜叉在世上查看齋供。還願者三年內損傷人口，大凶。

戊申、己酉日此二日是千佛下世之日。設齋報恩還願者，將有福祿萬倍，財源興旺，子孫昌盛，六畜成群，是大吉之兆。

庚戌、辛亥日此二日，所有賢聖同游天下。此時建齋求福，將獲福無量，大吉。

壬子、癸丑、甲寅、乙卯日此四日是群佛聖賢同惡樹在世。設齋還願求福，其結果平平。

丙辰、丁巳日此二日是大頭金剛在世查看齋供，大凶。

戊午日 此日諸聖不接受願心不明的齋供，大凶。

己未日此日是如來與所有的菩薩在世。設齋報恩者，將使財物興隆，福祿無比，此日為上吉。

庚申、辛酉日此二日是釋迦文佛說法之日。設齋還願者，家宅平安無事，福利興旺發達，子孫榮華富貴，是大吉之兆。

壬戌、癸亥日此二日是所有佛神不查看齋供的時間，不必設齋行事。

以上是《大藏經》選擇吉日的依據。瑜伽派作為佛教一大流派，對於星相、擇吉術相當重視，希望大家注意此點。