從古籍再出發，再尋天地人三者的奧秘和規律！這樣是否可行？

06-08

周易六十四卦三百八十四爻，體現的是天地萬物發展變化最普遍的規律，探討的是宇宙的發展變化規律。上下四方之謂宇，古往今來之謂宙，古人下這個定義，強調的是空間跟時間的關係，可以說易經所探討的就是這種關於時與位的問題。即時間在變化，空間也隨之變化，周易可以說是研究變化的學問，唯變所適，而變所針對的對象則為天、地、人三才。

首先是地道的變化規律，一是地理環境的研究，包括地形地貌、山脈水流走向等，如《水經注》、還有人文及地理壞境研究記錄，如《讀史方輿紀要》、《天下郡國利病書》等。二是如何更好的利用各種地形地理環境，即人來居住環境的問題，也就是我們大家平時看到的風水地理問題，如三合風水、八宅風水、天星風水、玄空風水等等，既針對山脈河流的巒頭之學，又又針對山脈和河流之理氣學。總之，都是研究人如何更好的利用地理環境，改善居住環境的問題。

讀史方輿紀要

其次是天道的變化規律，也就是天文學，包括天體運動規律、氣象、曆法制定等，我國天文學發展起源很早，如最早記錄天象的《甘石星經》、唐代《開元占經》等。古人觀測天地的變化規律，更多的也是用來為人的生產生活服務，這一點跟地理之學的目的是一樣的。

開元占經

再次就是人道的問題，一是人自己本身的健康、生產、生活及社會關係等發展變化。中醫研究的是天地物候、地理環境等變化與人體健康之間的變化關係。天文氣象、地理環境變化都會對人體健康形成不同的影響和病變。必須要制定曆法來指導農時，確保生產生活的正常運行。

素問經

周易通過八卦、六十四卦通過爻位的變化來確定天道、地道、人道的基本變化模型。而周易所謂的變化，其實更多的是強調人處於天地之間的變化之中如何安身立命的問題。因此我們有必要了解周易經卦和別卦的三才問題。不管是八經卦還是六十四別卦，其畫卦方法都是從下往上話，自下而上表示事物發展變化的過程,而人的發展存乎其中。

六爻名稱

六十四卦，以應對一年的氣候物理的變化規律，而每一卦都由各種組合象而形成一個新的象，也代表事物發展過程中的某個階段。一卦之內，代表的是某個時間段內的時位變化規律，一卦分六爻，自下而上，分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，每爻都有其陰陽性質，其中陽稱為九，陰稱為六，如天水訟卦，初爻為陰稱為初六，至於何謂九、六以後有機會再探討。

三才定位

經卦的初爻為地，二爻為人，三爻為天，別卦的初、一爻為地，三、四爻為人，五、上爻為天。其中天地運行有其變化規律，然而人卻是經常變的，具有極大的不確定性，中二爻多變且多凶咎，天地不常變，人道卻經常變。