(12)[轉載](轉)《子平真詮》讀書心得2

作者：yxuefengx

論正官篇中，范太傅造

0梟神　　　 正財　　　 日主　　　 正印　　　

乾造：　　丁　　　　 壬　　　　 己　　　　 丙　　　　 (戌亥空)　

0丑　　　　 寅　　　　 巳　　　　 寅

同樣，需要講在前面的是幾個真詮中的定義與技法。

1、非日主參與的干合不論化。外格除外。

2、非日主參與的干合只作合去論，喜而不喜，忌而不忌

3、地支結局只要三合中其中任何兩字即可成功，不論位置，但結局不論化氣。外格除外。

4、地支重，不算重。地支雜，不算雜。即如此造，兩寅在地支，亦不作重官論。若是地支再見卯木，亦不作混殺論。

5、地支主靜，非結局不能動。

第1、2兩點，在《真詮》「論十干合而不合」中已經講得清楚了，所以，這裡就不再贅述。

第3點，也可在《真詮》所引得命例中可以印證。《真詮》中的觀點，就是三合不論是何兩字處於什麼位置，只要出現，便能結局成功。

第4點，在《真詮》「論喜忌干支有別」章中也已闡述明了。「譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官之掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也。」

第5點，同樣在這以章節中講了「透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動而午靜，且丁己並藏，安知其為財也？」「然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午本未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動，亦能傷矣。即此反觀，如甲生申月，午不制煞，會寅會戌，二者清局而火動，亦能制煞矣。然必會有動，是支與干有別也。即此一端，余者可知。」

這段話有兩個意思，

一是說，地支主靜，一般只作天乾的根本，它們只通過天干來相互作用，單地支之間是不會作用的。比如，甲木生在酉月，是正官格。天干透出丁，則為傷官，是天干可以作用地支，動克靜也。若是天干不透丁，而只是地支出現一個午字，則不作傷官論，也就是說午傷克不到酉官，是地支不可以作用地支，靜不能克靜也。

二是說，地支若是結局了，就可以變靜為動，不但可以作用到天干，也可以作用到其他地支。比如，甲木生在酉月，是正官格。地支中見午，不論位置如何，午是克不到酉的。而當地支另見寅或者見戌，則地支結局而動，就可以克酉了。同樣的道理，甲生在申月，為七殺格。雖支見午，但午不制殺，格局仍然不成。但是若再見寅或再見戌，則地支結局而動，就可以制殺成格。

接下來要做的就是用真詮的理論，給此命定格。（定格的技法在論宣參國造的時候已有交代，這裡就不再羅嗦了。）

寅非雜氣，故定格只需以日干配合月令本氣即可。己生寅月，入正官格，這也是此命被收入於「論正官篇」中的緣故。

定格之後，先尋用神。

此造寅月秉令，寅內藏甲丙戊，獨透丙火，自然以丙為用。地支巳丑相會，暗拱酉金，故辛為虛用。

觀喜忌

正官格怕傷，此造宣參國造類似，均為正官格，地支結傷局破格，天干透印以護衛成格。所不同的，宣造用神為官，官星明朗，傷官為忌，印星為相。而范造用神為印，官星隱藏，財傷為忌，梟為相。

正官怕重，地支重寅，真詮不認為這樣的配合是重官。

再看用相喜忌之強弱，情之向背。

寅為春月，木旺火相，木有兩寅為根，火有一祿兩生，自然官印力強，此為善用有力。地支巳丑結局，三合少一，失令而不透，力量明顯不能與宣造的三合局同日而語。此為不善神無力。

丙火為用，傷用者，壬水也，故壬為忌神。丁壬一合，則可去忌存善。因此格局敗而復成，全賴丁火之相。此相神有情。

綜合看，此造成格，且用神有力，因此大貴。而相較宣造，此用神之力更強，故更貴。

論正官薛相公命

劫財　　　 正印　　　 日主　　　 正財　　　 　

乾造：　　甲　　　　 壬　　　　 乙　　　　 戊　　　　 (寅卯空)　

　　　　　申　　　　 申　　　　 巳　　　　 寅

先要講的是，真詮引用命例大多以《三命》《淵海》《神峰》等書中之例為證。書中大部分的命例，在這三部書中都可以找到。同樣此造，在《淵海》中也有記錄。收錄在《淵海》的正官格篇中。而唯一不同的是，《淵海》記錄的薛相公命，其年支為「子」，而《真詮》中所記錄的薛相公命，其年支為「申」。出現這種情況的原因有兩個。一是，此為同姓同位且三柱七字相同的兩人，兩書同時記錄純屬巧合。而是兩本書中，有一本記錄錯誤，或因抄傳失誤，或為刊印失校，總之是屬於「豕亥魚魯」的問題。

先不管兩造到底是不是同一人。且先分析兩造是否成格。

「子」造（以下稱淵海所引之造）收錄在「正官格」篇內,說明淵海的作者是認可此造入了正官格的且成格的。那麼以《真詮》的定格理論，此造是否也入格，也成格呢？

技法1、真詮定格的原則：日主配月令本氣即可。但有一個例外情況，那就是月令逢四季土時，定格需要先看干透，干無透則以本氣即土為定格之物。外格除外。

此造乙生申月，非四季月，本氣為庚官，故入正官格。說明《真詮》的定格原則與《淵海》的定格原則在目前看來是不衝突的。同樣的，按此技法，「申」造（以下稱真詮所引之造）也入了官格。

而若按有些門派定格的技法，當以月令透出之物定格，則此造乙生申月，干不透本氣庚而透壬戊。當入財格或者印格。不管財印是否最終可以成格，至少這不符合《淵海》定格的原則。

既然定下了正官格，那麼就當先取用神。

技法2、用神本意為月令本氣透出之物。但用神能變化，故，若月令本氣不透時則以月令所藏之干透出為用。若地支有會合，則以會合之物為先用。若皆無則以幹頭之財官印食殺傷等為用。

按此技法，此造月令本氣不透，透出壬印戊財，壬戊並用。因財印是相剋相礙的，所以財印並透就成了官格之忌。若不解救則難望富貴。而此時乙木日主正好夾在財印中間，通根時寅，得年月生扶，其力足可制戊。加上壬戊通根月令，已是先天有情了，故戊財與壬印可望相安無事，此一忌已解。

正官格，怕官星逢刑沖傷害。此造三刑俱，看似破格，實則有救。

《真詮》「論刑沖會合解法」篇中，「更有刑沖而可以解刑者，何也？蓋四柱之中，刑沖俱不為美，而刑沖用神，尤為破格，不如以另位之刑沖，解月令之刑沖矣。假如丙生子月，卯以刑子，而支又逢酉，則又與酉沖不刑月令之官。甲生酉月，卯日沖之，而時逢子位，則卯與子刑，而月令官星，沖之無力。雖於別宮刑沖，六親不無刑克，而月官猶在，其格不破，是所謂以刑沖而解刑沖也。」明確提到，月令逢刑沖時，除了合可以解刑沖外，尚可用別位刑沖的方法解月令刑沖。比如，丙生子月，為正官格。見卯，則子卯相刑破格。而若再見酉，則卯酉相衝，使卯不刑子，就是破格復成。那麼用在此造上，我們就可以看出年「申」的作用了。這就是以別位之刑沖解月令之刑沖。

好了，成格了，用神不相礙了，接下來就要看此格層次高下如何了，也就是看用神有情有力體現在哪裡。

前文說到，此用神為壬戊，因為同根月令，所以成為有情。

《真詮》中云：「何謂有情？順而相成者是也」。書中對「有情」的諸多形式其中的一種註解，就是同根月令。在「論偏官」篇中有「何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也」一語。說的便是這種情況。

再說有力，秋月金旺水相，壬水通根月氣，得地支兩長生，且得兩木護衛而不受克，其力也大。戊土坐寅長生，巳為其祿，申亦為長生通根之地。雖受兩木克，終究木與土也有情。克力不甚重。且甲木遠，其力小，乙木為陰陽相剋，克也有情。故戊土之力也強。

綜上，官格成，用神清，有情有力，故此大貴。