佛教宇宙觀（下）：人類的起源

　　在佛教宇宙觀里，不僅銀河系裡到處充滿著人類，而且宇宙生命的形式也不止人類和動物。比人類高級的生命叫天（即通常所說的天神），比人低一級但比動物高級的是阿修羅（即通常意義的鬼），比動物還低級的是餓鬼和地獄，這就是佛教通常所說的六道生命。其中，天的層次較多，從下至上依次為——四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少凈天、無量凈天、遍凈天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天、非想非非想處天等。

　　提到鬼神（即阿修羅和天），人們的第一反應就是斥之為迷信高呼曰無或者信其有之卻頂禮膜拜。前者為唯物主義者，總以為人死如燈滅，生命輪迴之說純屬虛妄；後者即通常的唯心論者，不僅迷戀鬼神頂禮鬼神，甚至有的乾脆以為人死即為鬼或神，對於輪迴真諦亦不清晰。

　　其實，在佛教看來，生命是由靈魂及其載體（肉身）構成，六道生命因其載體不同而迥異。在六道中，與人的生命載體相似的只有動物和地獄，但人、動物、地獄生命也因其生存環境和肉身結構成分的差別而不同，地獄生命因在地下而難知難見，只有動物才與人類朝夕相伴互相關注。除此之外，天、阿修羅、餓鬼的肉身與人類大大不同，如果說人與動物的肉身物質是陽性的話，那麼天、阿修羅、餓鬼的肉身物質即為陰性，這就是為什麼我們看不見鬼神而鬼神卻能看見我們的緣故。

　　由上可知，人死並不立即為鬼神，而僅是靈魂脫離了肉身。當這個遊離的魂魄與其他生命載體的胚胎相遇時，就會成為其他生命，與人的胚胎相遇就會再度為人。可見，人死後的靈魂能夠與鬼神胚胎結合的僅是其中的一小部分，人死不一定為鬼神！

　　既然佛教承認鬼神存在，那麼會不會如小說影視作品描述的那樣為禍人間呢？不然。佛教認為，生命在六道間輪迴，輪迴的根源就是因果報應，廣植善緣者就會為天為人次為阿修羅，惡緣多者則為動物、餓鬼，最差者入地獄。鬼神因其肉身為陰性物質，因而便擁有人所不易擁有的陰性功能，能在一定程度上察知因果報應和輪迴之事，所以，即便他們不思為善也不會輕易敢於為惡，宇宙無情的生命輪迴法則令其生畏。但是，這不意味著他們對於陽性物質的生命沒有影響，正如人與動物關係極為密切一樣，陽性生命和陰性生命之間也是相互依存和作用的，只不過陽性生命無法察覺而陰性生命心知肚明罷了。一般認識上，天神都是善的，鬼都是惡的。事實上，天神雖善卻並不輕易為善，因為他們還要及時地享受天福和天樂。鬼雖惡卻不敢輕易為惡，因為他們的福慧比人要差，人身上的陽性力量對其有較大的牽制。同鬼神察知部分因果不敢輕易為惡不同，人由於缺乏陰性功能對宇宙生命的輪迴法則無法直觀地感受覺知，因而常常放浪形骸忘乎所以，在宇宙六道生命里，反而人類為惡最甚，這就是所謂的無知者無畏吧！

　　六道生命都以我們生存的世界為寄存根基，我們的世界是娑婆世界，也就是銀河系。同現在科學確認的星系星體有生有滅一樣，佛教早就完整描繪了娑婆世界生滅循環的軌跡。在佛教宇宙觀里，其基本的時間單位是「劫」，劫有大劫、中劫、小劫之分，一個大劫包含四個中劫，一個中劫包含二十個小劫。一個大劫就是一個世界的生命歷程，它包含「成」（形成過程）、「住」（形成後的持續留存過程）、「壞」（損壞老化的過程）、「空」（空空蕩蕩一無所有的時期）四個中劫過程，其中「住」這個中劫是唯一的有人和動物生存的時期，我們目前正處於「住」這個中劫的初始。所以說，佛教認為，任何一世界都要經歷「成、住、壞、空」的循環演變過程。

　　佛教對時間的計量是以人的壽命為參照的，在佛教宇宙觀里，一個小劫包括一個減劫和一個增劫，所謂減劫就是人類平均壽命是依次遞減的，所謂增劫自然是指人類壽命依次遞增。佛教認為，人類壽命每一百年平均或增或減一歲，目前我們就處於「住」中劫第一小劫的減劫之中，也就是說我們人類壽命的現在總趨勢是遞減的。佛教還認為，娑婆世界人類所能達到的最高平均壽命為8萬4千歲，最低平均壽命為10歲，也就說我們人類平均壽命遞減至10歲時就會反彈，轉而進入壽命依次遞增的增劫之中。人類壽命從平均8萬4千歲一路衰減到10歲，然後再遞增至8萬4千歲，其間所經歷的時間即為一個小劫。由此不難算出，一個小劫的時間約相當於1680萬年，一個中劫的時間為3.32億年，一個大劫的時間就是13.28億年。

　　每個大劫的終了，都要經歷或者火劫或者水劫或者風劫的不同毀滅方式。火劫的毀滅度最小，只能從地獄一路燃燒至六欲天的頂端——他化自在天；水劫的毀滅度大些，但仍比風劫小，只能最高淹沒至色界諸天（至色究竟天）；風劫的毀滅度最高，連無色界的最頂端——非想非非想處天也一併吹壞。這樣，我們娑婆世界要經歷56個火劫、7個水劫和最後一個風劫總計64個大劫才會徹底地破壞掉，整個過程大約要持續849.92億年。當然，在每一個長達13.28億年的大劫里，人類和六欲諸天都要經歷一次出現和毀滅。

　　那麼，人類到底是如何起源的呢？在佛教宇宙觀里，既非天神創造，亦非生物進化，而是由光音天的天神們演化而來。話說娑婆世界的形成過程已近尾聲，大地甘泉密布、醇香甜美，光音天的天子們周身光明，馳騁遊戲於天地之間。他們終究禁受不住大地甘泉香味的誘惑，慢慢地痛飲起來。因為他們陰性身體里攝入了越來越多的陽性地味物質，身體便不斷沉重，光明不斷退失，慢慢地就再也飛不起來了。由於地質的演化不斷持續，所食地味也愈來愈醇厚，消化吸收完畢後終於有渣滓和廢水出現，為了方便廢物的排放，他們的身體下部裂開並出現了前後二陰。由於前陰的裂變差異，出現了男女的區別，男女彼此好奇摸索並相互進入對方的身體，便有了人類初始的淫慾。淫慾的滋長導致了胎生繁殖的出現，人類於是便正式出現。這就是佛教的人類起源說。

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