周易擇日法

周易擇日法 周易經世千百年，與各種術數有千絲萬縷的聯繫，從周易衍生的擇日學也有很多種，筆者擷取幾種來闡述。 有一種叫八卦的甲課，以日課四柱的天於以配卦象，講究夫婦正配，陰陽交通，最忌孤陰孤陽，因為孤陰不長，孤陽不生。其納甲為乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，震納庚，巽納辛，坎納戊，離納己。若日課天於是兩甲兩乙，則是乾坤老父老母之正配，若兩壬兩癸亦是乾坤二卦之正配，如做不到兩正兩配，則必須要做到陰陽交通，三甲配一乙，三壬配一癸就是，反過來三乙一甲、三癸一甲也可以。其它卦數納甲均如此推。如一課：庚辰、庚辰、辛亥、辛卯，年月庚於納震卦，日時辛干納巽卦，即是長男長女之夫婦正配。 八卦納甲法只是以天干而論，有以點代面的缺陷，有一種易理入爻課似乎比它精進一些，因為它除天干外，還加入地支和坐山的配合。其天干納甲如上法，但它對年月納卦要求不嚴格，而注重日與時的配合。特別重視日柱的干支。看日柱的於支是何卦之爻辰，再與所用坐山演卦論吉凶。舉例說明，如坐山為坤卦，坤卦內三爻為乙未、乙巳、乙卯、外三爻為癸丑、癸亥、癸酉，若選用以上這六日來造葬，則為本卦所納，本卦本爻主富貴雙全。人丁大旺，時柱若用甲壬二干就更漂亮了；若選用乾卦甲壬六爻日，與坐山坤而演成天地否卦，此卦用於平民主財丁並茂，用於宦家反主困謀奪人產而致敗；若選用坎卦六爻日，演成水地比卦，為破先天而有盜賊惡徒之累；用艮卦六爻日演成山地剝。主小人之害路途遭劫……易理入爻雖有一是的道理，只是它將同柱作絕對主導去決定日課的吉凶，仍失之偏頗，若將納甲與人爻兩者組合來選課就會顯得完整些。如一課：丙子、丁酉、丙辰、丁西。用事酉卦山。天干雙丙雙丁，艮兌少男少女之夫婦正配。丙辰口為艮卦之爻，坐山酉乃山澤通氣，主財丁貴壽，發福悠遠。 以上的兩種方法深究起來，嫌乎籠統粗疏，不夠精密，前一種新興的河洛理數擇日法，其理論體系就比此二法更成型更完整。其天干納甲亦是乾甲壬坤乙癸之類，卦宮數用洛書，即乾六、坤二、艮八、兌七、坎一、離九，震三、巽四、則其天干配數為甲壬六、乙癸二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四，地支數按河圖數，一六亥子水、二七巳午火、三八寅卯木、四九申酉金、五十辰戌丑未土。其求卦以日課干支奇數和減去三十取餘數為上卦，偶數和減去三十取餘數為下卦，求出日課後，以用事坐山卦為立極卦(即主卦)，日課卦為變卦，兩封相較則知何爻動變，以斷吉凶，用的是周易六親之生克法則，見下例：． 亥山巳向，坐火地晉卦，日課及河洛理數配卦數如下： 4 6 6 7 辛 壬 甲 丁 未 辰 子 卯 5 10 5 10 1 6 3 8 上卦=奇數和21，不滿25，取個位1，即坎為上卦。 下卦=偶數和50，減去30餘20，個位逢0，取十位數之2，即為坤。 演成水地比卦為變卦，立極卦火地晉卦： 官鬼巳O 子孫子、、 父母未X 父母戌、 兄弟酉O世 兄弟申、、 妻財卯、、 妻財卯、、 官鬼巳、、 官鬼巳、、 父母未、、應(子孫子水伏) 父母未、、 斷曰：官動生父、父動生兄，兄弟持世，動來生子，子值日辰而持旺有力，故應添丁。雖伏於父爻，但父爻不動，故而不克。 兩家同用此課同立極，後申酉二年共添三丁。 上課散見於某資料，其判斷解釋實有些牽強，不過平心而論，河洛理數擇日法其架構還算比較合理和完整。只是有一點讓人感覺吉凶難以判定，就是動爻太多，甚至有六爻皆動的時候，動爻大多是否屬於亂動? 近幾年新生的一種易理日課其動爻倒是很簡單，只有一個動爻，叫周易日課，由廣西的兩名易者倡導並各自言創立。它用的是占卜的年月日時起卦法，將六爻預測的理論體系及推算程序全部套上，只要懂得六爻佔法的易者對這種．日課都是不學而會，實在「簡易得很」!大可一勞永逸，倆須再學其它?故其中一位創始人放言：再過數年，擇日界將是周易日課之天下——真是輕狂之言啊！ 但周易日課有先天的不足，只是一種時間性的表現，而沒有方位的加入，這就喪失了造葬日課的靈魂——山方!所有的吉凶都是通過山方去激發，才轉輸到福主的身上，造葬日課沒有山方的考慮，這就未免大開玩笑了。同一日課此方用之凶，彼方用之卻吉，而以周易日課所得卦象、動爻都是一樣的。如廣西容縣的周某巽山乾向宅入伙進慶，課用二00三年農二月初九卯時，癸末、乙卯、癸末、乙卯，該日巳時即發現數歲獨子淹死於水井裡。而其同鄉某人用此課豎造亥山巳向宅，卻平安順達，因亥山與年月日時三合而根深蒂固，且合天星六壬之竅，故吉。由此可見，周易日課是有「先天殘疾」的，用之於無方位的建蘸、結婚之類或有所作為，若要用於有方位性的擇吉，則必須將廿四山化為某一數據加入運算以求卦象，才能使用易日課重獲新生。 用易日課另有一獨特招數，為加姓起卦法，源於古賢邵康節之占例，據載在寅年十二月初一日午時，田姓、王姓、韓姓三家同時造宅，共用一卦則三姓混淆不清：邵康節加姓預測，結果全部應驗。於是「創立者」便以為己得金針有所特矣。不過以筆者之見，易佔在無意的，原先不知的混沌狀態下，而作突然的隨機起卦，是一時之動機，偶然性的行為，故能測得准；而日課是一種早已知曉，早作準備刻意為之，必然施行的行為，這就難得准驗了，正如佛家所言「一切有為法皆是虛幻」矣。如壬午年農曆七月初九日午時進葬酉山卯向，三姓同用，分別四天、七天、九天損壯年家長，其中四天喪丁者為羅姓，今以周易日課之法分析之： 上卦：7+7+9+19(姓)=42，除8餘2為兌卦下卦：42+7=49除8餘為1，乾卦。 49除6餘l，則初爻動，則為澤天變澤風大過： 兄弟未、、 兄弟未、、 日課四柱 子孫酉、世 子孫酉、 壬午年 妻財亥、 妻財亥、 戊申日 兄弟辰、 官鬼酉、 丁巳日 官鬼寅、應 妻財亥、 丙午時 妻財子、 兄弟丑、、 子孫得月建旺令且持世，主人丁大旺。子孫為福神應平安順達；世為家長，則家長應安穩，就算有凶應在妻財方面。不過妻財雖休破於日辰，卻有月建相生且力，子妻財雖化回頭克，而子丑旬空無傷大雅。官鬼寅木休囚無力則應無災，看來此為大吉之課了，誰知，羅某四天後因乘載客三輪摩托車到村口，車未停穩，自已從車上跳下，栽入路邊水泥溝，破頭而亡。觀此例，不知周易立課者作如何的感想，天地之間煞氣它不會因你是名族望姓面留情面，而且一姓之間何止萬千人，加姓之法未免大濫了。 綜上所述，周易雖經世千百年，參天量地，包羅萬象，是中華之大寶，但從周易衍生的日課除河洛理數差強人意外，可以說尚未有一種完美的周易擇日學出現，這仍待今之易者多留心，多努力。
推薦閱讀：