奇妙有趣的《洛書》九宮

06-08

「河圖」和「洛書」歷來被稱為「天書」，原因不外乎其神奇和來源不明、無法考證的特點，只知其出於黃河和洛水，如神話一般的傳說。其中的「河圖」至今仍找不到用武之地，「洛書」倒是發現了一些規律性的東西，也只是局部和片面的，由於沒有找到「根源」所在，仍有很多解不開的迷。但是，從已經發現的規律中，就足以說明其神奇與奧妙，讓人佩服的五體投地了。先認識一下「洛書九宮」吧。

洛書九宮的數理：

四九二戴九履一左三右七二四為肩六八為足（jv）

三五七九宮中，每一橫排、豎排及對角線上的三個數字之和均等於十五。

八一六不過，九宮的奇妙決不止數理上的概念，它蘊含著世界萬物的眾多規律。

九宮方位：九宮配八卦：九宮配五行色彩：

東南南西南巽離坤綠木紫火黑土

東西震兌碧木黃土赤金

東北北西北艮坎乾白土白水白金

此為後天八卦和五行在九宮中的方位，在易經中得到了近乎完美的運用，尤其是地理方位對人的影響較大，運用也較為廣范。

九宮方位是按陰陽順逆不斷變化的，每年變換一宮，哪年出生的人就帶有哪一宮的特點。例如：今年（己丑年）出生的男命為九紫火星：女命為六白金星，男命逐年順行變換，女命逐年逆行變換。

每個人的星運推演方法：根據左掌十二地支位置，「從寅數到狗，不用亥子丑」。即寅為一宮，卯為二宮，震三宮······戌為九宮。男逆行、女順行反向數到年齡所在宮即是。

出生年九宮星運即代表了各自特點，也表明了對其它方位的適應程度。

通常把坎、震、巽、離（即：一白水星、三碧木星、四綠木星、九紫火星）四宮稱為東四命，把坤、兌、乾、艮（即：二黑土星、七赤金星、六白金星、八白土星）四宮稱為西四命。東四命中，水、木、火相生，西四命中土、金相生。凡符合本命星的四個方位被稱為吉方，其它不符合本命星的四個方位即視為凶方。對於房門朝向，居住房間，安床位置等要件都應力求符合本命方位，這是易經中關於地理方位旺衰的主要判斷依據。

在歷代傳承的「合婚法」中，除「納音」命理合婚以及通過屬相地支的合、沖、刑、害來判斷婚姻的吉凶禍福以外，還有一種「九宮合婚法」也是運用洛書九宮東、西以及陰陽長幼區別的原理來判斷婚姻優劣的。

各宮組合口訣：

一二、三七命，四八、六九碰；稱為「絕命婚」

一三、二七合，四九、六八德；「福德婚」

一四、二八生，三九、六七通；「生氣婚」

一六、二九游，四七、三八求；「游婚」

一七、二三鬼，四六、八九退；「五鬼婚」

一八、二四天，三六、七九園；「天醫婚」

一九、二六體，三四、七八娶。「體婚」

男女同宮為「歸婚」

遇到五宮時，由於五宮「黃土」寄理於西南和東北，因此，男五變二，女五變八，同屬西四命。

吉凶歌：

上有福德生氣天，歸游體婚在中間，五鬼絕命下等婚，先人留下不虛言。

對洛書九宮運用最為奇妙的莫過於「奇門遁甲」了。根據「冬至」陽起，「夏至」陰生的原理分為陰陽兩盾，「冬至」後陽盾，即：離南坎北、震東兌西；「夏至」後為陰盾，南北倒置，即：坎南離北、兌東震西。

「奇門遁甲」將八門配入九宮，八門順序和原始方位是：

巽杜門離景門坤死門八門順序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

震傷門兌驚門

艮生門坎休門乾開門

首先根據六十花甲子的干支組合確定休門起始宮，再根據干支陰陽順時針或逆時針依次排布八門。排布方法雖經漢代張良改革收縮為十八盤，仍然是個非常繁瑣複雜的過程。另有一種快速簡潔的排布方法，通常以時干支或日干支組合為依據，每逢子、午、卯、酉四正位時休門換位。

休門起始口訣：

甲戊壬子休在坎庚子丙子休在乾

庚午甲午戊午震丙午壬午艮上山

丁辛乙卯在坤地己卯癸卯在兌邊

癸酉丁酉辛酉巽乙酉己酉在離南

先人留下陰陽盾按照八門取天干

例：遇干支「庚午、甲午、戊午」時休門在震方，「丙午、壬午」時休門在艮方。

陽盾干支「庚午」，休門在震東，（陰盾陰盾震在正西，甲午、戊午相同）生門東南，傷門正南···依次順行排布八門。

接下來「辛未」，休門不變，生門東北，傷門正北···逆行排布八門。

再下「壬申」，與「庚午」相同。

至干支「癸酉」時，休門在巽東南，（丁酉、辛酉亦相同）生門正東，傷門東北······

隔二支後至「丙子」（或庚子）時，休門換位乾宮。

此外，還有「九星」「八神」等排布九宮，根據八門、九星、八神的特點以及不同索求確定各方吉凶禍福，常能看到非常奇異的效果。例如：求財去「生門」、高考去「驚門」、討賬交涉去「傷門」、探親訪友等和睦之事去「景門」方向，可有成功希望。而「死門」除行圍打獵之外諸事不宜。當八門方向對所求事物不利時，一是創造適宜的方向，二是等待八門輪轉到對所求事物有利時再去辦理。

總之，「洛書九宮」的發明者絕非等閑之輩，其奇妙之處就在於看似簡單，實則包羅萬象的特點，就是現代科學也難以解釋，足以說明我們祖先的聰明才智。作為愛好者，為祖先驕傲的同時，接觸一下很有意思。