中國古代十大名劍

十大名劍的記載多見於古籍或上古傳說，如《史記》、《越絕書》、《列子》、《吳越春秋》，有些是真實存在而有些僅僅是人們假象或文學渲染的產物，但毋庸置疑，作為中華文明一部分的劍文化的代表者，十大名劍在很大程度上象徵了中華名族某種正德、正身、正義的氣節。

（看老夫御劍 嘿嘿）

十大名劍：軒轅，純鈞，湛瀘，承影，魚腸，泰阿，龍淵，赤霄，幹將，莫邪。其中：泰阿，龍淵，湛瀘，魚腸，純鈞，由歐冶子鑄就。歐冶子(約公元前514年前後)，春秋末期到戰國初期越國人。中國古代鑄劍鼻祖。

第一軒轅夏禹劍

軒轅黃帝為征伐妖族首領蚩尤，與眾神開山取天地精華用以鑄造神兵以對抗蚩尤。可惜事與願違，劍體雖然天成，但並無劍氣。眼看蚩尤大軍即將攻入人界，黃帝用未鑄成的神兵斬殺蚩尤。

輾轉間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中。經過了百年的風霜，原本光禿的劍身神奇的出現了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。憑著夏禹手中的這把劍，人類在他的管轄之下，漸漸的學會了農耕畜養，道德倫常。夏禹去世之後，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。

軒轅夏禹劍是一把聖道之劍。

第二湛瀘

五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。

相傳湛瀘劍出爐之後，為越王所得，後傳至越王勾踐。因勾踐戰敗，無奈之下把湛瀘劍進貢給了吳王夫差。然而吳王無道，湛瀘劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛瀘劍便化為正義與仁德的代表。

所謂仁者無敵，湛瀘劍就是一把仁道之劍。

第三赤霄

飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個篆字：赤霄。這把劍就是劉邦斬蛇起義的赤霄劍。

赤霄劍是一把帝道之劍。

第四太阿（亦作：泰阿）

楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國之所以出兵伐楚，居然是想得到楚國的鎮國之寶：太阿劍。

世人都說，太阿劍是歐冶子和幹將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，說太阿劍是一把諸侯威道之劍，早已存在，只是無形無跡，但是劍氣早已存於天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體「太阿」二字，可見歐冶、幹將所言不虛。

太阿劍是一把威道之劍。

第五七星龍淵

這把劍傳說是由歐冶子和幹將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和幹將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。

此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在於無法知道其真實姓名的普通漁翁：魚丈人。後此劍傳於唐朝，為避高祖李淵之諱而改名「龍泉」。

七星龍淵是一把誠信高潔之劍。

第六、第七幹將、莫邪

幹將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。幹將、莫邪是兩個人，同樣也沒有人能將他（她）們分開。幹將是雄劍，莫邪是雌劍。幹將是丈夫，莫邪是妻子。

幹將為吳王鑄劍的時候，因為爐中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。莫邪縱身跳入高聳的鑄劍爐，鐵水熔化，劍順利鑄成。一雄一雌，取名幹將莫邪。幹將只將「幹將」獻給吳王。

幹將、莫邪是一對摯情之劍。

第八魚腸

魚腸劍已經出鞘（魚腹），穩穩地依偎在專諸的手中，疾速向前。兩把訓練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時，魚腸劍發現自己已變成了斷劍。

劍斷，然而殺氣未斷，魚腸劍依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時候，魚腸劍也挺進了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時候，滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。

魚腸劍是一把勇絕之劍。

第九純鈞

這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載，此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉。

純均是一把尊貴無雙之劍。

第十承影

這把有影無形的長劍就是在《列子·湯問》之中被列子激賞的鑄於商朝後來被春秋時衛國人孔周所藏的名劍：承影。

承影是一把精緻優雅之劍。