霍斐然先生：正解接地氣，解讀周易大智慧

談到易學，我是從小喜歡易學，但沒有老師，可是老師確實很多，為什麼呢？因為沒有真正拜過老師，你拜過老師僅僅只有一個或幾個老師，我是沒有拜過老師，大家都是我的老師。孔子也說過：三人行必有我師焉。這句話我思考一下，還不完美。毛主席講的好，「向群眾學習」，這句話是真理，向大家學習。

《周易》這本，讀了這麼多年，確實一句我沒有讀懂，不是謙虛，真的沒有讀懂，但是還是不斷的理解它，理解更深入些，有人曾經向我提問：「你喜不喜歡宗教」，我說儒釋道三教，浮淺的知道些，僅僅知道佛教有十三宗，道家有四大派，我不太喜歡這些，他們太深奧了，我說三教之外，早有「易」教。又有人問：「你這個說法，有無根據？」。

我說古人很早就提到，也就是《禮記》第二十六章中提到：「潔靜精微」易教也，這個「教」也可以講不是宗教的「教」，而是教育的「教」，教化人的「教」。

《周易》實在太博大精深了，

它確實，對我們大家用的，

而且用後，極為有益，

它使得我們優化人生，

完善自我。

又有人講：你說的是空話，我說不是空話，不信你可以用八卦圖拿出來看： 放在中間最上方的，最重視的是離卦。

離是什麼意思？離中虛；《道德經》第四十一章：「上德若谷」，「谷」就是虛空的，一個人就是需要「謙虛」，你不謙虛， 自滿，再也裝不進去任何知識了。另外《易經》有雲「謙，亨，君子有終」，它是亨通的，君子如果謙的話，就會有善終。

所以「易學」八卦圖中，

教化我們首先要虛心。

但是離卦屬火，五行也書火，火也指「禮」，也教育人民，首先要有禮貌。「離」卦也為書，書也就是文字，文章，文明，每一個都需要文明，如果我們沒有達到文明，是不是需要糾正自己呀，所以我們要遵守「易學」達到文明。另外《道德經》第三章也有虛其心、實其腹, 大家可以看到對應的是坎卦，「坎」中滿。

其次靠近左面是「巽」宮，「巽」卦，巽為權，巽為命，巽為秤砣的秤，秤砣測量重量時，前進後退。所以巽也為掌權的權。「巽」卦為什麼為「命」，巽為氣，為風，為呼吸，人要靠呼吸維持生命，

所以巽卦的「命」擺在第二位，

禮貌擺在第一位，

巽也為財，

財也應放在第二位。

靠近離卦右邊就是坤卦，坤為母，人民都是和母親親近些，孝敬些，所以我們要盡孝道。坤為地，為地位，我們所處的地位，你在哪個地位，你不要越權，要稱職，要盡責。《論語》也有云：不在其位不謀其政。

左下方的「震宮,震卦「和右邊的「兌宮，兌卦」，是對應的平行的，什麼意思？震為動，動就是行動，兌為口，口就是語言，語言與行動必須要相輔相成，說的多，做的少，不行！少說多做，還好

所以行動和語言必須要相輔相成。

震宮下面是艮卦，艮為手，艮為臣，手可以掌握絕技，絕技要擺在下面，不要張揚。好師父自然有人請你，你自吹自擂的話，反而別人不相信你，不請你。所以艮卦，放在左下面，還是很重要的位置。

坎卦為第一宮，最下面，坎也為勞卦，就是要勞動，不能不勞而獲，你總要做些職業，這是第一步，需要有職業，隨後全部理解了，吸收了，就剩下乾卦了。

乾卦為圓，也就是我們的人生也就圓滿了，我們人生中所做的事情，圓滿了！至此易學的八卦排列，從卦象為我們為人處事十分有益。

「潔靜精微」易教也，所以《周易》的「教」是教育我們，教化人民的，教化我如何做人，做事，以及自立、自強。

恩師：霍斐然 著 弟子：路純金 整理

二〇一四年年四月二十三日未時 重慶鴛鴦小鎮易泉堂

註：霍斐然男，四川巴縣人，易學研究與應用大師。自學成才，酷愛易學，自名探玄子，搜讀奇書，醫易丹道，幻學數術，皆所探求，寫出太乙、六壬、遁甲、陰符經四篇著作，發表於張其成先生主編《易經應用大百科》中（1994年東南大學出版社出版）。並將《周易》理論與實踐相結合，通過嘔心瀝血的研究實驗，對《周易繫辭》的具體應用操作法揭迷解惑，寫出《周易繫辭正解》、《說卦正解》，無私地將三十餘年的心血結晶公之於世，上網傳布。2014年7月7日晚霍公斐然因病辭世，享年83歲。 （來源：百度百科）
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