蘇軾為什麼諷刺司馬光「鱉廝踢」 蘇軾為什麼與程頤結怨

　　蘇軾

　　蘇軾為什麼諷謔司馬光「鱉廝踢」

　　據明代謝肇淛撰《五雜俎》卷十六載：「東坡與溫公論事，偶不合。坡曰：『相公此論，故為鱉廝踢。』溫公不諭其戲，曰：『鱉安能廝踢？』曰：『是之謂鱉廝踢。』」

　　所謂「鱉廝踢」 ，其實是蘇軾即興發明的一個新詞兒。鱉，俗名甲魚、腳魚、團魚。「廝踢」，就是廝打踢蹬。了解鱉的習性的人都知道，它遇到情況時不會和對手廝打，只會一個勁兒地往泥里鑽，同時不顧一切地用後腿胡亂踢蹬，行為十分愚蠢可笑。於是，蘇軾就用「鱉廝踢」來諷謔司馬光對變法派不分好歹的胡亂攻擊和打壓。

　　《五雜俎》這部筆記里還說：「一日，相與共論免差役利害，偶不合，及歸舍，方卸巾弛帶，乃連呼曰：『司馬牛！司馬牛！』」可見蘇軾與司馬光論事不合，是關於差役法以及王安石變法的爭論。而且蘇軾內心很有些氣憤，當面只用「鱉廝踢」 諷謔，回家就氣得不行，連呼「司馬牛」。也就是說你司馬光簡直就是一頭犟牛！看來，蘇軾對司馬光的批評還是很尖刻的。

　　按一般見解，憑蘇軾和司馬光關係，他應該是不會這樣對待司馬光的。司馬光比蘇軾大二十多歲，與蘇軾的父親蘇洵同輩份，而且關係很好，蘇軾母親程夫人的墓志銘就是司馬光撰寫的。蘇軾兄弟參加的最重要制科考試，司馬光就是他們的考官，按規矩也就是蘇軾的恩師。最重要的是，蘇軾因為批評王安石變法而遭受黨爭迫害，坐牢貶謫，是司馬光向皇太后進言，才把蘇軾召回朝廷任職的。蘇軾自己也稱 「從游司馬光二十年」。那麼，蘇軾為什麼會如此諷謔司馬光呢？

　　這其實是因為，司馬光在重新執政後，對王安石變法派的打擊迫害和對新法的一概否定廢止、實在是搞得太過份了。

　　對於司馬光的如此做派，正直的蘇軾當然就顧不得長輩、師生和恩公的關係了，他不能不表達自己的意見和態度。蘇軾用「鱉廝踢」 諷謔司馬光，確實是對其頑固保守的絕妙諷刺。

　　蘇軾之所以這樣批評司馬光，不僅因為他為人率真正直，無論老臣官吏，包括司馬光和王安石，凡有不當言行他都會情不自禁地揶揄諷謔；更重要的是，蘇軾的從政精神是和那些搞黨爭的官員截然不同的。他不會站在黨爭的立場而罔顧事實、混淆是非顛倒黑白，他對朝政都是堅持實事求是、秉公而論。在王安石變法中，蘇軾曾經率直地批評其過失，哪怕是因此而獲罪也不屈服；但對變法的正確舉措，他還是表示贊成的。當司馬光執政後一概否定新法、一味打擊新黨的時候，他當然不會昧著良知苟且，哪怕是落得兩面都得罪。本讀書人曹宗國認為，蘇軾對司馬光的諷謔批評，是一位正直士大夫應有的表現，實在難能可貴。

　　蘇軾為什麼與程頤結怨

　　宋哲宗元祐元年（1086年）司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家，說孔子「是日哭則不歌」，參加明堂典禮之後，不該又弔喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。蘇軾嘲笑程頤說：「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。

　　有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：「正叔（程頤表字），你不是不喜好佛教嗎？為什麼要吃素食？」程頤說：「禮法：守喪不可飲酒吃肉；忌日，是喪事的延續。」蘇軾唱反調：「支持劉家的人露出左臂來罷！」（用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。）范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。

推薦閱讀：