四位近代名士的祖德事迹

06-08

《蜀中凈土》編者按

　　妙觀法師，湖南省人，於江西雲居山出家，後就讀於中國佛學院靈岩山分院，研究天台教理、熟悉凈土教義，曾在湖南佛學院任教多年。本文是《積善之家必有餘慶》之續篇，記載四位近代名人的祖德事迹。

　　參考：妙觀法師文章《積善之家必有餘慶》前3篇（12位古今名人祖德事迹）

之四——近代章太炎、李叔同、沈鈞儒、郭沫若之祖上厚德惠及後代

　　「因果相循」原本就是天經地義的正理。但是由於世人不善於觀察。極易被假相所迷惑，便說「做善未必得福，做惡未必得禍」。或者說「為何行善卻短命貧賤？做惡卻富貴長壽？」由於此種認識之普遍。故民國時期的高僧印光法師在給楊宗慎居士的書信中說：「世間愚人，不知因果。見為善而得禍，便謂善不可為。見作惡而得福，便謂惡不可戒。不知禍福之來，有近有遠，遲早不定。近則人俱得見。遠則或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。今設一喻，以期易知。作善作惡，如種穀然。其人雖善，以前生所作不能無過，故今日所受不能無逆。今生之身，名為報身。以今生之為男為女，或好或丑，以及壽，夭，貧，富，智，愚，康，病等，乃前生之所作所為所感之報，故名此身為報身。謂其為前世所作之果報之身，以前世之因，為今生之果。今生雖善，前世之業重，不能即得其為善之報，而先得其前世之惡報。如人去年未種穀，今年雖勤勞耕種於未收穫之前，亦不免於無糧。此無糧，非因今年之勤勞而無也。今年之無糧，乃去年不下種所致。今年既勤耕種，則收穫後及明年則有糧矣。為惡之人，尚未受禍，以有餘福未盡。如人去年勤耕種，今年不耕種，而仍不至飢餓，乃去年之所余。吃完，則今年未種，將無所食矣。須知善人得惡報，使不為善，其惡報當更甚。由作善,而惡報隨之減輕。惡人得善報，使不為惡，其善果當更大。由作惡，善報亦隨之減輕。」印光法師的這段語錄，詳盡的揭示了事實真相。以下我亦選取近現代四位名士，以記錄他們各自祖輩積善的事迹，從「積善之家必有餘慶」的角度。來佐證因果報應的真實存在。

　　章太炎（1869-1936年），字枚叔，號太炎，後又改名炳麟，浙江餘杭人。曾擔任光復會會長。中華民國聯合會會長。護法軍政府秘書長。《華國月刊》社長。修訂禮制會會長。是近代傑出的革命家，著名的學者。關於章太炎的祖德。則必要提及他的曾祖父章均的事迹。章均，字安圃，號治齋，杭州餘杭倉前鎮人，以廩貢生任海鹽訓導。善於理財經營，清道光七年，章均與侄兒章錦合力，捐錢三萬貫，在餘杭的東門創建了苕南書院，剩下的錢存典生息，作為補助學生的經費。縣裡將他的事迹上報朝廷，命建「樂善好施」坊於書院前。他又捐田千畝，及捐錢財，建立義莊（慈善機構），凡是族中的孤寡殘疾老弱之人，每月都贈給糧食；貧寒者的婚事或者喪事，則給予資助。又開辦義塾，捐錢助學。以幫助族中貧寒子弟入學讀書。培昌南貨店就是章太炎的祖輩為賑濟族人、鄉里而開設的。先祖捐資助學的義舉。積德所感。曾孫章太炎成為「國學泰斗」。在學術上，章太炎的研究廣泛，在經學、哲學、文學、語言學，文字學、音韻學、邏輯學等方面都有建樹。他的一生，不但參予政治，也常常講學。著述頗多。上海人民出版社出版的《章太炎全集》，有「中國文化百科全書」之美譽。

　　李叔同（1880-1942年），名息，學名文濤，祖籍浙江平湖，清光緒六年生於天津。13歲知篆書，15歲能詩，17歲善治印，22歲入南洋公學，光緒三十二年，他為求救國之道，東渡日本留學。肄業於東京美術專科學校，主修油畫，兼攻鋼琴。課餘熱心於話劇藝術活動，回國後，他執教於天津高等工業學堂，任圖案教員，轉到上海城東女學，講授國文和音樂。後加入「南社」詩社，與南社同人組織文美會，主編《文美雜誌》，兼任《太平洋報》文藝副刊編輯。不久，到杭州執教於浙江省立兩級師範學校（即第一師範學校），併到南京高等師範學堂兼課。他從事藝術教育工作達七年之久，培育出許多藝術人才。叔同本有改革社會的理想，但眼見當時的社會腐敗黑暗，自己無力改變。又於佛法處多受啟發，遂於民國7年（即1918年）在杭州虎跑寺削髮為僧，從此遁入空門，關於李叔同的身世。可以說他是生在一個「積善之家」。叔同降生之時。其父已至人生的晚年。說起李叔同的父親李筱樓，他是一位曾經棄官的商人，修身嚴謹。精通儒家，兼修禪宗，飲食起居，皆以《論語》的鄉黨篇為準則，沒有違背之處。李筱樓性格樂善好施，專門幫助貧窮孤寡，施捨衣食棺木。每到秋末冬初，李筱樓會到各鄉村，向貧苦之家探訪，量情對苦難之人給予幫助。他又開設存育所，每到冬季，收養乞丐，不使挨餓受凍，每年花費千萬的錢財，而從不吝惜，他還喜歡放生，所救護的魚鳥不計其數。天津人都稱之為「李善人」。李叔同的小時候，有一天在飯前，飯桌有點歪斜，他的母親訓誡他：「席不正不坐」。這是由於他的父親平時遵守儒家修身的準則，連他的母親也被影響了。李叔同出家以後，法名演音，即弘一法師，其建立了自己的修學思想體系。包括「以華嚴為境」、「藉助儒道為輔」、「以四分戒律為行」、「導歸凈土為果」四個方面。他嚴持戒律，精研並弘揚南山律宗。弘一法師在佛教界的聲名。是與虛雲法師、印光法師、太虛法師一起，被譽為民國時期四大高僧。也許有人不知道李叔同或弘一法師。但有一首歌曲。很少有中國人，卻不知道的。「長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。」這篇歌詞，就是李叔同的作品。李叔同是中國近現代史上一位稀有的藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、金石、教育各個領域都有極深的造詣，培養出了畫家豐子愷、音樂家劉質平等藝術大師。在書法上，他將中國古代的書法藝術推向「樸拙圓滿，渾若天成」的水準，魯迅、郭沫若等文化名人都以得到弘一法師的一幅字為榮耀。在超越世俗的修身上，李叔同因為出家修道而位入聖賢。印光大師曾說：「歷觀古今來大聖大賢之生。皆其祖父積德所致。」因果報應如此。人豈能無所知？

　　沈鈞儒(1875—1963)，字秉甫，號衡山。原籍浙江嘉興，畢業於東京法政大學。先後擔任浙江省教育司司長、護法軍政府總檢察廳檢察長、國會參議院秘書長、上海法科大學教務長、正行女子中學校長、中國民主同盟中央執行委員等職務。中華人民共和國成立以後，擔任過中央人民政府最高法院院長，中國人民政治協商會議第一、二、三屆全國委員會副主席；全國人民代表大會第一、二屆常務委員會副委員長。民盟中央副主席、主席。著有《制憲必攜》、《憲法要覽》、《普及政法教育》等。1963年以88歲高齡在北京去世。關於沈鈞儒的祖德事迹，必然要說起他的祖母，其祖母是一位竭誠的慈善實踐者，沈鈞儒在《我的生平》中，對其祖母，有這樣的一段回憶：「說到我的祖母，真形容不出她的偉大。在她的理想中，世界上是不應有沒有飯吃和沒有衣穿的人。當時我們住屋的一個窗口，就對著一個貧民窟，祖母常常喜歡和窮人們談，有時就在窗口送給他們衣服；窮人們害病了，祖母親自給他們開藥方、買葯，有時他們害腫毒，祖母還給他們擠膿、貼膏藥。後來，找她的人漸多了，那時我們家很窮，祖母賣了皮袍來進行這些善事，甚至，在幫助人之後，還覺是幫助得不夠，因為她是沒有限制的幫助人的。」從沈鈞儒的成就，不難聯想到其祖母的積德，讀完這則，足以令懷疑「因果」之人有一個更新的認識。減輕以「因果」為迷信的誤識。

　　郭沫若(1892～1978），著名的科學家、文學家、考古學家、思想家、革命活動家、詩人。畢業於日本帝國大學。他參加過北伐，任國民革命軍政治部副主任。1930年加入中國左翼作家聯盟，1937年抗日戰爭爆發後回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，又改任文化工作委員會主任。新中國成立後，郭沫若擔任過中央人民政府委員，國務院副總理、中國科學院院長，全國文聯主席，中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、全國人大副委員長，全國政協副主席等職。他還是中國科學技術大學的主要創建者之一，擔任20年的中國科學技術大學校長。郭沫若曾創作歷史劇《王昭君》、《屈原》、著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等學術著作。1892年11月16日，郭沫若出生在四川省樂山縣觀峨鄉沙灣鎮一戶書香人家。據傳，郭沫若的母親在懷他時，曾夢見自己被一隻活潑、健朗的乳豹咬了一口，郭沫若出生後，小名就叫文豹。郭家，原本從福建汀州府寧化縣遷來四川落戶，郭沫若的祖父郭名德，因他樂善好施，常年行走江湖，廣交友朋，接濟四鄰而不取，從而使本來富足的家道一度衰退。郭沫若的父親郭朝沛，善於經營，使衰微的家庭再度興盛起來。其父繼承了祖父樂於助人的品格，他自學中醫，醫術精湛，喜歡免費行醫贈葯，一生拯救病人無數。除了有一個過失以外。也算是一位「善人」。自古以來，吃虧濟人者，子孫往往賢能輩出。好佔便宜絕不肯吃半點虧者。子孫必淪為貧弱。郭氏的事迹。可以為「積善餘慶」之良證。給今世及未來之人以啟迪。

　　或者有人說：「若是行善，儘是報在子孫。與自己毫不相干。又何必受此累。」此是不明白因果之原理所致。行善之人。於來生來世所獲之善果。分分皆是自得。其子孫之發達，乃前生修福之人轉生做其子孫。光大其家門。如天上之月與水中之月影。月是月，影是影。雖不相連，卻又相干。以月影由月所感而來。這是我自己膚淺的認識。對此，印光法師有這樣一段闡明：「易曰：『積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。』所謂餘慶餘殃，乃報在子孫者，本慶本殃，則報在本身者，餘慶餘殃，人可見之，本慶本殃，乃己於現生，及來生後世所享受者，世人不能盡見，天地鬼神佛菩薩，固一一洞知洞見。須知本慶本殃，較之餘慶餘殃，更大十百千萬倍。故望世人，努力修持，以期獲慶而除殃也。」這篇文章，以四位近現代的名士的成就，來顯出他們各自祖輩「積善」的「餘慶」。佛法之巧妙。在於「先以欲勾牽」，此是方便，「後令入佛智」才是究竟。先使學人知因達果，進而能改惡向善。如此，則下根可為善人。上根則可直趨成佛。願以此文奉獻有緣者。祈國家統一，長治久安，眾生安樂，皆成佛道。

——妙觀寫於2007年7月