基督教的孝道（天國蜜女）

　　再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生么。 生身的父都是暫隨己意管教我們.惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。---《聖經》(希伯來書12章9節-10節)　　有一次，認識一金髮女孩，藍色的眼睛閃爍著光芒，彷彿充滿智慧。她講了一個故事給我聽，聽了很久，才聽出來，是講她和她父親的故事。從故事的開頭到結束，沒有聽到她說「我父親」，談到她父親全部都是用名字，讓我反感得不行。　　從東方倫理到西方思想，生活在美國，文化衝突一定是不少的，我一般都很快就適應了，就是這個子女對父母親的直接稱呼名字的習俗，雖然是極少數現象，我到現在也無法接受。多次和我先生談論說，中國人最不能接受的就是子女對父母的不孝敬，不尊重，老了也不撫養，自顧自的生活。先生便問我，什麼是中國人的孝順?聖經教導我們只有父母為兒女積財，也就是只有父母養育兒女，沒有兒女為父母養老的，你說的養兒防老，對我來說，是最最新奇的異國文化，簡直不可思議。聽得我目瞪口呆，久久無言以對。　　確實也是，到美國這麼多年，還真沒有聽說過父母親抱怨兒女不孝的。難道美國人的子女個個孝順不成?到底怎麼回事情呢?　　儒家傳統以孝為倫理實踐的中心。《論語》里有一段話：「子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?」孔子強調「孝」包含了「敬」。意思就是說：「子游問怎麼做才是盡孝。孔子說：「現在人們認為的孝，是能養活父母。(其實，)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢?」。　　聖經中的摩西十誡，大家也許不陌生。「十條誡命」的前四條是人對神應有的態度和應守的規條;後六條是人與人相處應盡的本分和應守的公德。十誡中的第五誡是這樣的： 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。」聖經《以 弗所書》第六章2節-3節也提到：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」，可見，無論是聖經西方文化，還是儒家東方倫理，都強調孝敬父母的重要性和祝福。　　孟子說：「老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。做到這一點，統一天下就像在手掌心裡轉動東西那樣容易。」。。。。。。故推恩以保四海，不推恩無以保妻子。推恩的意思是先愛自己的父母，再推而愛他人的父母。　　有偶無獨，我們可以從聖經《申命記》中讀到：「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從，父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本 地的長老那裡，對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』本城的眾人就要用石頭將他打死。這樣，就把那惡從你們中間除掉，以色 列眾人都要聽見害怕。」(申21：18-21)這雖然是舊約時代以色列人的律法，但這裡教導的精神是千古不變的，個人的道德情操的持守，宗教信仰的虔誠，社會治安的必要。　　孝道為何失落?　　前幾年有新聞報道說，一個十多歲的孩子，親手殺死了母親，理由是母親的愛太重，太深;有兒女不少，父母親卻無人照顧的;有子女與父母老死不相往來的。美國有經濟危機，中國有孝道危機，引起整個社會的擔憂和思考。　　孝道何以失落?普遍來說，不外乎社會道德的下滑，個人經濟的壓力，事業婚姻的重擔等。但，從基督教的教導來講，孝道的滑落和其他的道德淪喪一樣，都是因為不認識神是天父，是我們必須敬畏的。　　中國人的孝道，是以人文本。「人之初，性本善」，孝敬父母是天然的良心所知道的，所能做到的，不需要教導，只需要倡導，孝敬父母，天經地義。所以呢，父母就是至尊，父母就是至高權威，故有「天下沒有不是的父母」，父母不管怎樣打罵惡待傷害，作子女的都必須無條件的服從和孝敬，怨恨生氣就是不孝。顯然，這不符合人性。 人是有尊嚴和情感需要的，子女生下來的時候，都是一張白紙。孩子幼小時期的尊嚴和情感滿足完全來自父母，成長過程中，父母需要做出為人尊嚴和情感幸福的榜樣。父母親怎樣的養育子女，子女就怎樣的回報父母。人種的是什麼，收到的也是什麼。耶穌用一句話來歸納人際關係的原則：「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理」(馬太福音第7章12節)。　　有父母親婚姻不和，孩子從小生活在恐懼羞辱的家庭里，甚至有父母以「教育」兒女之名，將自己的憤怒發泄到子女身上，子女內心滿了傷痕，長大後如何親近父母?如何孝順與尊敬呢?　　有父母不管兒女的天賦，將自己的無法實現的夢想寄托在兒女身上，給子女喘不過氣來的壓力，日復一日，一發不可收入，悲劇就產生了;　　有父母利用孩子，對付對方，教導子女各種詭詐與欺騙，以達到自己的利益，子女的生活哲學就是極度的自我。對父母的敬意完全不存在，又責怪誰?　　有父母偏心兒女，經濟財務上分配不公，袒護某一子女，完全不顧另一子女的感受和情感的傷害，滿懷怨恨，又如何孝順?　　有父母粗暴干涉兒女婚姻，為自己的面子或利益，不顧兒女的幸福，婚後造成兒女夫妻感情不和，又怎麼親近?　　在美國，有這樣一個真實的故事，女兒留學有成就，接大陸父母親來美團聚。女兒和女婿要完全美國式的教育孩子，而外祖母祖父完全按照大陸老一套來管教外孫子。一次又一次強烈的衝突，終於女兒一家同心出走，父母親生日所有朋友親戚都來了，就是不見女兒一家的身影，眾人無不唏噓。子女對父母親的孝敬實際上就是父母親如何撫養子女的體現。 如果從小父母和孩子真實的信任相愛，有家庭的溫暖，濃烈的親情就是堅固的保障，可以抵擋任何的壓力。孝敬也就真的成了自然情感流露，不需要大張旗鼓的宣揚搞運動。　　聖經教導下的孝道　　基督教的信仰是生活中體現出來的，聖經對孝道也有很好的教導。愛父母就是愛神，愛神是通過愛人表達出來的。　　在父母要求子女孝敬父母的同時，父母也要盡到自己的責任，在兒女年幼時，父母的責任是管教子女。　　《箴言》中提到：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」《箴言》22章6節「我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。都不可離你的眼 目，要存記在你心中。」《箴言》4章20節-21節)「我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。」《箴言》 5章1節-2節)。無不強調父母對子女的教養要有智慧和聰明的話語，言詞，謀略，知識。可想而知，哪個充滿了智慧，知識的父母能得不到兒女的順從和尊敬呢?　　聖經《以弗所書》6章1節說：「你們要在主里聽從父母。」這就是基督徒行孝的標準。所謂「在主里」不是指父母必須是基督徒，而是指基督徒行孝必須照著神的要求，神是唯一的最高至尊。當父母孝順的要求與神的旨意發生矛盾時，要順服神的教導而不是父母的教導。　　聖經教導我們，身體是聖靈的殿，人不可毀壞身體，也不可容罪玷污身體，要好好保養顧惜。保重身體，健康活潑，思想敏捷，生活聖潔，婚姻幸福，就是對父母親的孝敬。年紀一大把，做子女的還讓父母親為你的健康和婚姻不幸操心，就是最大的不孝。　　子女奉養父母，對西方社會基本不存在，對中國人來說，卻是不可推卻的責任。社會保障不健全的制度下，子女必須奉養父母。　　在西方社會，社會福利優越的情況下，只規定父母必須撫養未成年子女，如果不撫養，就要負法律責任，而子女對父母卻沒有任何義務，聽上去天理不容，可是，西方社會發展很好，父母子女方面的「不孝事件」很少聽說，更沒有造成嚴重的社會問題。　　老人自己照顧自己也很好。他們當然也不用給子女省吃儉用存錢買樓房，婚嫁都有子女自己負責。讓他們養育子女的子女更是不可能的事情，他們也不管你要不要子女。父母完全不干涉子女的家庭生活。總之，你也不需要照顧老人的生活需要，老人也不會來幫助你的生活問題，大家都自己解決。　　我們偶然去先生印第安納的公公婆婆家，按東方人的習俗，我對婆婆是很自然的親熱，婆婆帶著我送給她的中國帶來的圍巾很光榮的告訴她的姐姐，我兒媳婦從中國帶禮物給我。中國帶來的一條圍巾，婆婆感動得一次又一次擁抱我。我過生日，公公婆婆一定會郵寄生日卡片給我，有時候也郵寄20美金，讓我去買禮物。　　當然，說到底還是父母子女感情問題，父母和子女感情好的，就多來往，最多也是打個電話，節日送個卡片，平時也沒有常互相探訪。養育子女的父母也不以「養兒防老」為利益目的，孝敬父母的也不以不得不「回報」為責任。都是靠真實的情感為維繫。　　孝道，從孩子還小就開始培養吧。本文來自CC眾基督教論壇，原文地址：http://bbs.cczone.org/thread-3427-1-1.html
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