太極拳身法練習談-趙濟夫

趙濟夫 太極拳的身法是其理、法、功、技、藝的載體。離開正確的身法談拳，就是「白談」；脫離了正確的身法練拳，就是瞎練。所以學拳要重視身法上身才能步正道。　　楊式太極拳的身法，經過楊家四代人，一百多年的錘鍊，已經有了精到的規矩，詳盡的論說。楊振基老師重視的「苦練位置」，就是說身法必須經過苦練才能上身。　　其實，太極拳的身法，不僅僅是練太極拳時才用的「身法」，而是促進和保證身體健康的最優匹配形式，所以好的太極拳習練者都能將其身法生活化、生命化，這是太極拳「益壽延年」的真訣。下面趙濟夫老師談一些個人練習體會，謹供同道和練習者參考。　　一、前人對身法的總結　　楊家拳以「立身中正安舒」，或以「尾閭正中神貫頂」、「虛靈頂勁、氣沉丹田」的說法出現。這是對太極身法的總體描述。具體到身體各個局部上，又提出：正頭豎頂、沉肩墜肘、展掌舒腕、松腰斂臀、開胯圓襠、湧泉深根等要求。　如何才能把這關乎周身處處的規矩練到身上，必須知其「竅要」，握其「鑰題」，否則你就不知從何下手。　二、縱橫雙曲後拱型身法的操作 1、直向操作：以命門處為動力原點，吸取肚臍向後撐住，其「力波」逐漸向上下方輻射，上行之力使頭頂「百會穴」向上微微頂起，下顎微內收成提頂狀。向下之力使尾閭「長強穴」作相應的向下拉伸和向前調節成吊襠狀。由此產生「提頂吊襠」。　縱橫雙曲後拱型身法的操作 2、橫向操作：以大椎至夾脊的垂直連線為中分線，向左右延展橫抻到兩肩末端，施橫向開勁，並將其橫開勁延伸到兩尺骨頭；同時以命門至尾閭的垂直連線為中分線，向左右延展橫抻至兩胯側端（髂嵴處），施橫向開勁，並將其橫開勁延伸到兩外踝。　　在這上下左右肩、胯、尺、踝外開橫抻的同時，兩大臂、兩大股（大腿）、兩手掌、兩腳掌向前收合，並施內裹勁，把橫開勁收住。　　如此操作，不僅把脊柱縱溝填平了，而且把四肢也牢牢地聯結在了軀幹上。從感覺上，脊柱真正成了一條向後凸起的脊樑，而四肢末端卻向內卷收。似乎肩背和腰胯張成了以脊柱中分線為弓背中點的數張橫弓，累迭在軀幹上。縱橫雙曲後拱型身法的操作 3、合成操作：後拱身法的操作，不是先縱後橫地依次進行，而是縱橫同時進行。其方法是以命門處為動力原點，吸取肚臍向後撐住，其「力波」逐漸向上下左右四方輻射，使縱橫雙弓同時漲滿，交錯迭加融合而成。 三、後拱型身法對人體外形的改變　　後拱型身法是以功態的豎直型脊柱為根本標誌的。它改變了人體的自然S形生理脊柱，由此產生了以下一些形態變化。　　一是消除了軀幹後面的仰頭、凹腰、突臀和前面的揚頦、挺胸、腆肚及側面的張肩、縮胯等自然凹凸狀態，使身軀平順豎直，出現了「尾閭正中神貫頂」的功態形體。　　二是改變了人體前實（胸腹）後虛（腰背）的自然狀態，從而成為後實前虛的功境狀態。　　第三是改變了自然人那種上實（胸）下虛（腹），頭重腳輕耗能散氣的用力狀態，而變為下實上虛，腳踏實地的沉穩涵養狀態。　　第四是如此身法正是前人所提各項身法要領的上身狀態。諸如虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀、開胯圓襠、湧泉深根等等，無一處不合規矩。　　第五這裡需要特別說明的是，以上講的都是脊柱的「趨直」和軀幹的豎直，那為什麼又說是後拱型呢？因為直立行走的自然人經過勞作和運動的改造，脊柱和軀幹都是前拱的，如腰椎前彎、挺胸肚腆、頭仰撅臀等。當脊柱和軀幹走向功態豎直時，從感覺上就是後拱了。若沒有這種感覺上的後拱，就一定還是非功態的前拱，那就不是太極拳的身法了。所以，後拱身法實際是豎直狀態下的一種後拱感覺。 四、後拱型身法的內功效應其一是鬆開周身的法門。 從後拱身法操作中可知，命門處後撐引動整條脊柱產生出松沉直豎的功態效應，感覺身後至體側骨開筋抻，氣血充盈、飽滿有力；而身前卻虛空無物，無底無際，能吸納山河，能包容一切。覺得自己像剛出爐的麵包，蓬鬆飽滿，活活潑潑，彈性十足。有了軀幹的真松，才能有周身的放鬆。這是顯而易見的真諦，這就是「腰脊松周身松，腰脊不松周身緊」的道理。 　其二是含神用意的法門。我們共知，神不含則意不專，所以後拱身法強調下頦內收，玉枕上提，則頭正項直、百會虛靈，眼神平下而易返觀內視。神能內斂，意則能專。意注身內專於拳，則能得靜、得安、得定。這是用意不用力的入門階梯。 　其三是返璞歸真的法門。老子言「專氣至柔能如嬰兒乎」。後拱型身法完全是胎兒和嬰兒身態的寫照。祖國養生學，無論道、儒、佛、醫各家莫不如此教導。 其四是聚氣養氣的法門。得嬰兒之形態必得嬰兒之純凈和純真，可致人靜心息慮，專於體內。後拱身法橫膈下移，丹田充實，能使心氣相守，總在下丹田和命門之間往複。故言，此是聚氣、養氣、壯氣之最佳體態。 其五是舒胸寬心的法門。常態的胸部，由於腰椎前凹上頂，橫膈上移，胸腔窄小，必生生理上的胸緊。心肺的運作功能受到一定影響，納氣排碳，營養輸送都受到阻礙，新陳代謝不暢。生理上的胸緊容易導致心理上的胸緊，表現為易躁易怒，火氣大，或鬱悶惆悵，反過來又加重生理胸緊，形成惡性循環。胸緊如同癌魔，如同慢性自殺，如同把生命裝在漏水的缸內，不知不覺把生命白白流掉了。太極身法，完全可以把胸部解放出來，變得寬舒松暢，成為治療胸緊的特效良方。　　其六是松腰的法門。胸不鬆開，就派不上用場。什麼腰為軸，腰為主宰完全是空話白說。如何松？前輩們講了很多要領，提出松、沉、直、塌、撐、拉、膨、塞等等，其實就是尾閭收、命門撐，使前凹的腰曲填平。這一平，產生出一個常人不鮮知的效應，即胸區變成了「乏力區」，而盆區變成了「充力區」。乏力區想用力用不上，只能隨著充力區的運動而運動。這就是盆區帶動胸區的用腰機理。　　其七是內勁蓄髮的法門。太極拳運動總是有規律的一開一合，一蓄一發形成內氣鼓盪。合時隨吸氣將內氣由丹田和四梢吸聚命門，斂入脊骨（稱為氣貼脊背）；開時隨呼氣又將內氣發往四梢沉入丹田（稱為氣沉丹田）。入境的太極拳功，使內力輸布周身，無處不到，稱之為內勁的蓄髮。　　其八是疏通脈氣的法門。後拱身法消除了脊柱的生理彎曲，將督脈上的三個卡口（尾閭關、脊中關和玉枕關）打通了，使任督（小周天）溝通。此身法使尾閭正中，百會虛靈，頂正襠圓，經脈的陰海（會陰）和陽海（百會）無阻無礙，大周天暢通。　　其九是拳勢呼吸的法門。後拱身法易使常人由胸式呼吸轉變成腹式呼吸，行拳入境者又會把腹式順呼吸變成逆腹式呼吸。吸氣時神氣內斂，肢體收合，內氣聚蓄命門貼於脊背；呼氣時神氣外顯，肢體開放，內氣發往四梢沉入丹田。這種形神意氣與呼吸同步和諧則為拳勢呼吸。　　其十是良性按摩的法門。後拱身法配合拳式呼吸和內氣鼓盪及內勁蓄髮，使脊柱有節律的伸縮張弛，橫膈膜上下運動，使神經中樞和胸腹間內臟都能得到有序地按摩。尤其是腰脊命門處有節律的後拉前松，使兩腎得到了非常難得的良性按摩。習太極拳幾年，許許多多的臟腑疾病，神經疾病不翼而飛，這是機理之一。 　五、太極身法的上身途徑 它是從生活中養出來。生活中的行站坐卧，工勞操息，一句話，不管幹什麼，都要保持後拱型身法。若能堅持如此，那就達到了拳練人的層次，那就是太極拳生活化了。中國的武學、養生學中不乏這樣的說教「環拱直立穩如松」、「坐如鐘，卧如弓」、「正襟危坐」等，無一不是太極拳身法的寫照。 它是從勞作中改出來。許多重體力的工人和老農，他們從長期的用力勞作中找到了最省力而又兼養生的勞作姿態。我們細細觀察體會，無一不是太極拳身法的運用。若我們自己不能運用太極拳身法於生活和勞作中，那就不能稱之為一個真正的太極拳習練者。
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