由梁實秋《養成好習慣》說如何養成好習慣

什麼是習慣呢，一般解釋是：積久養成的生活方式。在社會層面看也泛指一地方的風俗、社會習俗、道德傳統等。本文討論的是針對個人的習慣，討論如何養成好的生活方式，好的生活習慣。從小做起，從身邊做起。好習慣，好人生，好幸福。節選梁實秋先生的《養成好習慣》看看大師如何養成好習慣、如何警示激勵自己的。樂博客作者本人也是梁實秋先生的fans，在以下的摘選中，括弧中是我的思考與筆記。節選開始人的天性大致是差不多的，但是在習慣方面卻各不相同，習慣是慢慢養成的（習慣不是一蹴而就的，不止是好習慣哦^_^），在幼小的時候最容易養成，一旦養成之後，要想改變過來卻還很不容易（千里之堤毀於蟻穴啊，積重難返！）。例如說，清晨早起是一個好習慣（根據季節，有選擇的早起。早睡早起，作息有規律，這才是清晨早起的題中之義。），這也要從小時候養成。很多人從小就貪睡懶覺，一遇假日便要睡到日上三竿還高卧不起，平時也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往學校跑，結果還是遲到，這樣的人長大了之後也常是不知振作，多半不能有什麼成就（上學的時候，班裡總有幾位這樣的同學吧！）。祖逖聞雞起舞，那才是志士奮勵的榜樣（聞雞起舞可不是跳舞哦，:p）。我們中國人最重禮，因為禮是行為的規範，禮要從家庭里做起。姑舉一例：為子弟者「出必告，返必面」，這一點點對長輩的起碼的禮，我們是否已經每日做到了呢?我看見有些個孩子們早晨起來對父母視若無睹，晚上回到家來如入無人之境，遇到長輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過來，將來長大到社會服務，必將處處引起摩擦不受歡迎。我們不僅僅對長輩要恭敬有禮，對任何人都應該維持相當的禮貌(父母是子女的第一老師，為人父母言傳身教是孩子一生的財富。這裡的禮數習慣，更像是社會層面的與人交往的習慣。)。時間即是生命（養成好習慣可以變相延長你的生命）。我們的生命是一分一秒地在消耗著，我們平常不大覺得，細想起來實在值得警惕。我們每天有許多的零碎時間於不知不覺中浪費掉了。我們若能養成一種利用閑暇的習慣，一遇空閑，無論其為多麼短暫，都利用之做一點有益身心之事，則積少成多終必有成。常聽人講起「消遣」二字，最是要不得，好像是時間大多無法打發的樣子，其實人生短促極了，哪裡會有多餘的時間待人「消遣」?陸放翁有句云：「待飯未來還讀書」。我知道有人就經常利用這「待飯未來」的時間讀了不少的大書。古人所謂「三上之功」，枕上、馬上、廁上，雖不足為訓，其用意是在勸人不要浪費光陰（如廁看書的習慣我想大家都有吧，嗯，好習慣啊！）。吃苦耐勞是我們這個民族的標識。古聖先賢總是教訓我們能過得儉樸的生活，所謂「一簞食，一瓢飲」，就是形容生活狀態之極端的刻苦，所謂「嚼得菜根」，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。惡衣惡食，不足為恥，豐衣足食，不足為榮，這在個人之修養上是應有的認識。羅馬帝國盛時的一位皇帝，Marcus Aurelius，他從小就摒絕一切享受，從來不參觀那當時風摩全國的賽車比武之類的娛樂，終於成為一位嚴肅的苦修派的哲學家，而且建立了不朽的事業。這是很值得令人欽佩的。我們中國是一個窮的國家（現在是一個更加貧窮的國家，思想的貧窮更可怕），所以我們更應該體驗艱難，棄絕一切奢侈，尤其是從外國來的奢侈（奢侈消費消耗社會財富，尤其我國警惕啊！）。宜從小就養成儉樸的習慣，更要知道物力維艱，竹頭木屑，皆宜愛惜（簡樸的習慣有些忘卻，上學那兒政治都考試「現代社會還有必要保持艱苦樸素么？」）。以上不過是偶然拈來（果然是大師，信手拈來。），好的習慣千頭萬緒，「勿以善小而不為」（語出出師表啊）。習慣養成之後，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合於「自然」的生活（以相同的方式，一而再，再而三地從事相同的事情——不斷重複——不斷思考同樣的事情——而且，當習慣一旦養成之後，形成大腦皮層的「潛意思」反應——良好的習慣大功告成。）。節選結束梁實秋大師說：「習慣養成之後，便毫無勉強，臨事心平氣和，順理成章。充滿良好習慣的生活，才是合於「自然」的生活」。自然界生生息息都是各種規律支配，如果違反自然規律，自然災害不可避免。人的成長就像一棵樹，從小養成好習慣，小樹苗才能茁壯成長，成就參天大樹。現代人的城市成活節奏，已然與「自然」的生活脫節，如果不養成良好的飲食習慣、良好的學習習慣、良好的作息習慣、良好的健身習慣，自然你的生命長度在青春中燃燒了。
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