[轉帖]龍鳳圖騰起源新說

從地圖上看，龍鳳圖騰象形地表現出地球地理的構造和形態，其中以龍圖騰最為明顯，龍圖騰的形狀和一條貫穿北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系的巨大海底山脈——大洋中脊山系在形體上表現出一致性，我們把龍圖騰和地球地理構造和形態的趨同稱之為龍形地理構造，龍形地理構造從顏色的標示上、形態上都能夠與中國古代傳說中龍圖騰的特徵、屬性相互印證，現代科學為探索中國古代龍鳳圖騰的起源和內涵用事實作依據提供了新的思路。中國古代龍圖騰大體以顏色標識有青龍、黃龍兩種（其他顏色的龍是可以與之比較的），按照龍的形狀區分計有蛟龍、龍蛇、人面龍、馬頭龍等。從地圖上看，龍形地理構造顯示出青龍和黃龍的顏色標誌，是以海洋、陸地地理構造表現龍首為特徵的。 青龍因其頭尾地理構造皆藏於海底，地圖顯色青藍而得名;黃龍之首則是由陸地地理形態構成，陸地在地圖上顯示黃色；青龍、黃龍的身軀都是海底山脈——大洋中脊山系構成。 青龍、蛇之像 圖2

青龍、蛇透視圖 圖3

青龍之首位於地圖西北部和西部。在地圖上，由於繪製地圖以太陽黃道為基準，因而對地球由西向東自轉為方向的海底大陸架進行了補光，補光作用使地圖的視覺立體感更加清晰。青龍頭的上顎系大洋中脊山系海底山脈，青龍頭的下顎是北美大陸東部海溝、格陵蘭島西部大陸架構成，聯接於大洋中脊山系海底山脈，其形狀如同一個張大巨口的龍頭，將格陵蘭島含在口中。青龍的眼睛位於英倫三島西部的海底山脈處。青龍的軀幹由大洋中脊山系海底山脈從大西洋中部始，沿著非洲大陸西海岸南行，繞過南部非洲進入印度洋，北上終於馬達加斯加島東部印度洋海底，此處大洋中脊山系海底山脈有一個巨大的「入」字形山結。青龍的龍首方向朝北。如果青龍的眼睛從英倫三島西部海底轉移至冰島由陸地顯示，那麼青龍便演變為一條金睛大青蛇了。 黃龍的龍首是以陸地板塊構象顯示的，陸地在地圖上標示為黃色。 人頭龍之像 圖4

在地圖上，印度洋大洋中脊山系海底山脈巨大的「入」字形山結頂端與阿拉伯半島大陸架相連，由非洲大陸和阿拉伯半島組合在一起，其非洲大陸和印度洋東部海岸線的輪廓象人的頭部影像，中部非洲的維多利亞湖是人的眼睛，索馬利亞半島是人的鼻子，阿拉伯半島則是人的下顎，紅海是人的嘴巴。這樣黃龍（人頭龍）的龍首就構成了。黃龍（人頭龍）的軀幹，由阿拉伯半島相連的大洋中脊山系海底山脈巨大的「入」字形山結向南延伸穿過南極洲和大洋洲，進入太平洋，畫一條弧線沿北美大陸西海岸北上到阿拉斯加半島止。人頭龍的龍首方向沖南。 馬頭龍之像 圖5

《論衡·龍虛篇》有「世俗畫龍之象，馬頭蛇尾」。在地圖上，北美大陸極似一個馬頭的輪廓影像，阿拉斯加半島是馬頭的嘴部，其它的地方構成馬頭和頸部，馬頭和大洋中脊山系海底山脈（黃龍--人頭龍的軀幹）聯繫在一起，這又形成另一條黃龍（馬頭龍）。馬頭龍和人頭龍的軀幹部分由都是大洋中脊山系海底山脈印度洋、太平洋段體現的，只是頭尾相反而已。馬頭龍龍首方向和青龍一樣也是朝北。 青龍和馬頭龍之尾相交於印度洋大洋中脊山系海底山脈巨大的「入」字形山結處，恰似二龍交尾狀，令人嘆為觀止。古代漢朝石畫像中留存有伏羲、女媧龍身交尾營造人類的故事，構成青龍和馬頭龍的大洋中脊山系海底山脈將非洲、歐亞大陸、大洋洲環抱其中，連接美洲大陸，穿行於南極大陸，涉及人類起源、生息，文明發展的所有陸地板塊。這種驚人的巧合頗耐人尋味的。 縱觀中國古代史料文獻中有關龍圖騰特徵的描述，與地球地理龍形地理構造及其自然屬性有諸多的同一性。《詩含神霧》有「天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜精以照天門中。」《山海經·海內南經》云：「巴蛇食象，三歲而出其骨……其為蛇青黃赤黑。」青龍之首地理構造在地圖的西北部，藏於海底深處，龍蛇之形又是可以互相演變的，變化只是眼睛部位的不同，且位於青龍（蛇）之首極度張開大口中的格陵蘭島，如龍蛇「銜含」「嘔吐」之形狀，形和意兼備。《山海經·海外北經》云：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里，……其為物，人面蛇身，赤色，居鐘山下。」燭陰系黃龍（蛇）--人頭龍圖騰。在地圖上，不論是青龍還是黃龍，馬頭龍或者是人頭龍，表現龍蛇圖騰之形體軀幹的大洋中脊山系海底山脈跨越了地球的東西半球、南北半球，故能集晝夜交替，春夏秋冬等自然現象於一身。 有龍必有鳳。既然地球地理構造能夠反映龍圖騰，鳳凰圖騰的形態和特徵及自然屬性也一定可以在地球地理構造中體現出來。 《博物志·異鳥》有「崇邱山有鳥，一足一翼一目，相得乃飛，名曰虻，見則吉良，乘之壽千歲。」又云：「比翼鳥一赤一青，在參隅山。」《山海經·海外南經》有「比翼鳥在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼，一曰在南山東。」《山海經·海內西經》有「開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇。贗有赤蛇。」 鳳凰和比翼鳥之像 圖6

從地圖上看，鳥圖騰象形地體現了大洋洲、歐洲、亞洲和非洲大陸板塊組合形成的地理構造形態。鳳凰和比翼鳥圖騰，即青鳥和赤（黃）鳥的顏色標誌和龍圖騰一樣也是以海洋、陸地板塊地理構造表現鳥首為特徵的，鳥圖騰之首在太平洋和印度洋海域，鳥圖騰頭部朝向南方。 在澳大利亞和紐西蘭之間海域有一個巨大的「眼睛」形狀的海底盆地，這就是青鳥之眼；紐西蘭以及西部、東南部的海底大陸架，東北部幾百公里長的海溝，構成青鳥之首的頂冠；由紐西蘭西北方向延伸就是西太平洋群島，經努美阿島、伊里安島、菲律賓、台灣島，再轉向東北方向，連接日本列島至堪察加半島，與歐亞大陸東端結為一體，這樣從紐西蘭開始，由海洋陸基島嶼勾勒出連接大陸板塊的（赤、黃）彩色（陽）線條划出青鳥的脊背部輪廓。澳大利亞是赤鳥之首，約克半島是赤鳥頂冠，南亞群島是其頸部，再和歐亞大陸相聯。赤鳥遮掩了青鳥頸部的一部分，青鳥的腹部和青鳥下顎則由馬頭龍或者是人頭龍軀幹的印度洋段大洋中脊山系海底山脈（陰線）連接阿拉伯半島歐亞大陸表現出來的。青鳥和赤（黃）鳥的身體和鳥翼是同一的，歐亞大陸是鳥圖騰的身軀，斯堪的納維亞半島是鳥圖騰一足，非洲大陸是鳥圖騰一翼，這樣比翼鳥圖騰之形狀特徵在地圖上由地理構造體現出來。比翼鳥之青鳥形狀有比較多的海洋地理構造，赤（黃）鳥所表現的主要是陸地地理構造。 龍鳳圖騰解析的標準有著嚴格的一致性和明顯的個性特徵，龍圖騰偏重於概括海洋地理的構造，與龍圖騰不同的是鳥圖騰反映的主體是陸地板塊地理構造。 我國古代的「龍鳳呈祥」、「龍飛鳳舞」龍鳳圖騰文化具有十分鮮明的特徵。當大洋中脊山系海底山脈海洋地理構造與龍圖騰的特徵、自然屬性相對應時，又有歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸地理構造顯現的比翼鳥、鳳凰鳥圖騰和龍圖騰與之共舞；當青龍和馬頭龍之尾相交，呈現雌雄之別時，也有青鳥和赤（黃）鳥，鸞鳥、鳳凰比翼雙飛相合。 遠古原始社會圖騰崇拜是人類古代文明普遍共生的文化現象，是人類文明的起源，中國龍鳳圖騰起源的探討是以現代科學認識作為依據，其意義極其深遠，第一次將中國古文明文化龍和鳳凰放置於地球表面地理這樣一個客觀環境中予以考察，揭示其中的奧秘。如果龍鳳圖騰的起源和地球地理有聯繫的論點成立的話，那將意味著中華民族文化為徹底解開東西方古文明圖騰文化的神秘面紗作出卓越的貢獻，古代文明圖騰崇拜的文化內涵和歷史結論將要重新改寫，現代文明和古代文明架起了溝通以及交流的橋樑。作者的說明：現代文明政治衝突的背後是顯然的文化衝突。圖騰崇拜是人類原始社會世界性共生的文化現象，也是人類文明的萌芽階段。由於環地中海古文明（兩河流域、古埃及）以及古印度文化受到種族和宗教戰爭的巨大破壞，形成文化斷層，實證關於人類圖騰崇拜文化現象的起源成為世界性的難題，人們現在只有通過考古發現儘力彌補古代文明文化的破損。中國「五·四」運動倡導科學和民主，具有非常重要的意義，同時「五·四」運動全面否定中國傳統文化的副作用也具有廣泛的影響，這是值得我們深刻反思的。世界古代文化的研究一直是縱向的，即研究一個國家、一個民族文化形成的過程，彼此是沒有多少聯繫的，使人類古代文明文化不可能形成一個整體。這個研究課題第一次把中國古代文明文化放置於世界範圍進行考察，並且以現代科學認知為依據，從地球地理和人類地緣性文化特徵上，希望能夠找到人類古代文明文化融會貫通的橋樑，找到現代文明和古代文明溝通的渠道。人類共同生活在一個星球上，人類古代文明和現代文明一樣都有明顯的地緣性特徵。