談出世入世法

談出世入世法 有一次受某地方同修之邀，讓我去講一講自己學佛的體會。我剛進屋，一位老居士請我講出世法，老居士對身旁的人講：「講入世法有啥意思，若能講出世法，那才叫高呢。」這位老居士說的話，我在心裡想了很久，感到老修行也難免偏向一方，對佛法的究竟圓融不理解。不解如來義，怎麼能修出去？我懇切地期盼凡有能力的學佛人都應乘坐大法船。 什麼是出世入世法？所謂出世、入世都是假名，因為佛法的真理是不可說而不可說，我們以凡夫心怎麼能圓融地講解佛法呢？入佛知見，佛的境界非是凡夫所能想到的，我對此的理解也只是方便說。萬法無不都歸一心，那麼什麼心是出世與入世呢？勉強地講可理解為真心是出世，妄心是入世。出世是佛法，入世是世法；出世是空，入世是有；出世是真，入世是妄。但是真妄不二，離開入世就沒有出世；離開出世，入世也不可能單獨存在，就像手心手背似的。六祖講離世無菩提，離開入世，佛法也沒有了。這個道理，愈想講詳細愈是執心重，必須用凈心參研、思索、領會。 一般學佛人，尤其廣學多聞、文化基礎較高的善知識，好談出世往往忽略入世，而迷於佛法的人又好鑽入世——法執。他們的理由是，生在大千世界還得生活，怎麼能什麼都不管、一切看空呢？不知道出世法是什麼，兩者都落邊際。世、出世間法本來是一個，世法即是佛法，離妄無真，離真無妄。猶如看一個人的臉面，就知道他的後腦，你怎麼也不能把兩者分開，臉是頭，腦後也是頭，是一個整體嘛。佛法的真實道理——入世就是出世，出世就是入世。就像世尊講的：「如來者，無所從來，亦無所去」，「如如不動。」世出世間乃是體用不二，出世為體，入世為用，離體無用，離用無體。佛法的真實道理就是這樣，所以不要離開現實的生活再找佛法了！佛法在哪裡？就在你的現實生活中，在處世待人接物中，在吃飯、穿衣、行住坐卧中，在言談舉動中。《金剛經》里須菩提尊者不就是發現世尊日常托缽、行住坐卧，心如如不動而發的啟請嗎？所以我們日常所作所為無一不是佛法，世出世間法都是佛法，按佛的話叫「如是如是。」出世、入世既然是一，為什麼又有分別呢？這不是佛給分的，佛絕沒有出世與入世之分，是凡夫妄想中生的分別。執著入世，則起見惑思惑，由於二惑之迷，身口意才造業；若執著出世，則厭離生死，還是凡夫的執著心、攀緣心。諸佛如來為了破凡夫的這些執著，所以才恆順眾生，說了種種法，示現了種種方便，引導眾生入佛知見。其實應無所應，住無所住。我們的真心是橫遍十方，量周沙界，與佛毫無兩樣，妙用如如。不明這個道理，才去執著什麼出世與入世的假名，並以假當真，結果愈求真愈入妄。這就是信佛人多，往生人少的根本原因。 學佛人如果明白這個道理，住無所住，生無所生，無住無生即是真心。真心是空是不著相，妄心是有是著相。只要待人接物，一切一切，若能做到有事無心，事來則應，事過則凈，工作照常，生活照常，所從事的事業照常，但是心要清凈，絕不隨著工作生活的境界轉，這就是古人講的隨遇而安。「隨遇」是身體是言語，「而安」是心地，也就是「作而無作，無作而作。」作是行，無作是心。其實這就是世尊教導的「制心一處，無事不做。」做到了當下自在，就沒有什麼出世與入世了。不過這個道理非常高深微妙，沒有一定的修行功夫不容易領悟，必須要先從「無住生心」上下功夫。 無住就是出世，生心是入世。無住生心即是出世、入世不二的妙心。佛法不離入世，也不廢出世，首要的關鍵在修心。可見佛法不離世法，只在善與不善上分，然法無自性，善不善，全在一心。心正法亦善，心邪法亦邪。只要以出世無我之心，行入世利他之事，一切法皆是善法，善法即菩提。反之，非善心法則三惡道因。這也是信佛人多，見性開悟人少最主要的原因，是不肯在心上用功，不知道心地是什麼。什麼心是真心？什麼心是妄心？最大的偏差在於偏廢一方，不明白真心、妄心即是一心，更不知道一心之妙用也不可得，所以修持不相應。有的同修打坐、誦經、拜懺表面看非常嚴謹，實際是擺空樣子、打死定，以有求之心，求有相之法。有的老居士天天在佛像前發願：「佛快來接我吧，我一定要成佛呀！」結果求了八年，身體愈來愈不好，妄念愈來愈多，什麼原因呢？並非佛法不相應、不靈、過時了，也並非佛菩薩不住世不度人了，而是以執著心修執著法，是攀緣心在起用。還有的同修學佛許多年了，表面看修得蠻不錯，一聽傳言說政府有關部門要清理學佛的人，結果嚇得退道心，將佛像到處送。說明信佛也是隨大流，不明佛理，信不堅、願不切，願是假願、口頭願。所以修持不相應，不相應必然功不成、用不彰，佛法真理不能理解，其它道理亦難徹底明了。當今世道，倫理道德漸衰，人心遠非古人之純樸，在學佛人中，得成就者甚少，什麼原因呢？並非世出世間法不好，主要是人心不正導致的後果。人心不正，必然道心不立，舍真逐妄，捨本逐末。眾生的妄心隨波逐流難返難醒，真理難現，世道難興。正如人們常說的，事在人為，道在人行。世間法和佛法，道理都是一樣的。 現在不但倫理道德沒有了，師道也沒有了。事事變易與古人講的、佛教誨的恰恰相反：好的為壞，壞的為好；小子變成了老子，老子成了小子……善惡不分，好壞不明，正邪混淆。這樣下去，世道怎能不變呢？人心江河日下，可怕呀，可怕！佛門弟子亦求財富、求平安、求福壽、求官運者眾，真正明了學佛真實義的寥寥無幾，都是以輪迴心修輪迴法。 要想挽救日漸衰落的世道，必須明白入世、出世之理，要先救人心。想救人心，唯一的就是弘揚佛法。為什麼？因為佛法無邊，不住無為，不著有為，不捨出世又不離入世，不偏唯心也不偏唯物，一切法緣生，以「我」的真心運用一切法，一切慈悲平等的心度一切人。在此普願同修背塵合覺破迷開悟，放下一切妄想、分別、執著，老實念佛，早證菩提！
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