王彬：端午時節的紅樓人物|天涯·頭條

天有際，思無涯。

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端午時節的紅樓人物

王彬

農曆的五月初五是端午節。五月是盛夏之始，草木繁盛，萬物滋潤，但是疾病也開始流行，因此在中國的傳統文化中，五月被視為惡月，五月初五為惡日。為了平安度過，在端午期間，要採取各種形式禳解——後來演化為具有喜慶色彩的民俗活動。然而，究其底蘊，端午，還是令人感到驚恐與擔憂，《紅樓夢》中賈母帶領眾人去清虛觀打醮祈福，便是這個緣由。然而，打醮之後，《紅樓夢》中那些年輕的主人與年輕的丫鬟，是否求得福氣而避免了災沴呢？

賞午

端午，也作端陽、端五。歷史上，北京人過端午，從五月初一到五月初五，即從端一到端五，連續五天都浸潤在節日的氛圍里。初一為小端午，初五為大端午，是端午節的正日子，這一天，家裡要舉辦宴席，故曰「賞午」。《紅樓夢》第三十一回，便講述了這一天「午間」的故事，「王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午」。除薛姨媽和寶釵，出席者還有王熙鳳、寶玉、黛玉與賈迎春眾姊妹，總計八人。至於端午期間，賈府舉行了哪些活動，書中沒有細說，只是用「蒲艾簮門，虎符系背」一筆帶過，使我們難以了解賈府的端午氣象。

在歷史上，北京的端午是豐富多彩的，王公府第更是如此。在端午的第一天，也就是端一，據金寄水《王府生活實錄》介紹睿親王府中的情況是，「各個院落都要掛堂簾」。堂簾是竹簾的一種，只是較普通的竹簾大，是為殿堂寬大的門檻而特製的。在這一天的黃昏，「每張堂簾上都要貼上葫蘆花剪紙，」「窗子外層的間柱上」還要貼上老虎的剪紙，「殿堂正門外，左邊擺一盆菖蒲盆景，右邊擺一盆艾子盆景，正門門楣上張貼硃砂鍾馗像」。這些剪紙與畫像，到了五月初六，也就是端六的凌晨，都要撤掉，丟棄到王府外面，謂之「丟災」。

農曆五月是盛夏之始，既是萬物生長，也是蟲害、疾病易發的季節，因此在傳統文化中，五月被稱為惡月、凶月、毒月，民謠亦云：「端午節，天氣熱。五毒醒，不安寧。」五毒是指：蛇、蠍子、蜘蛛、蜈蚣與蟾蜍等五種有毒的害蟲。為了規避它們的傷害，在室內或者室外要張貼老虎、葫蘆花與鍾馗的畫像。老虎與鍾馗容易理解，為什麼還要貼葫蘆花呢？因為，在民間文化中，葫蘆是降妖伏魔的寶器。葫蘆花的做法是；用紅色毛邊紙剪出一隻葫蘆，裡面刻有五種毒蟲，象徵它們都被收進到葫蘆裡面，不能害人了。由於葫蘆的底部還有一朵花，故稱葫蘆花。至於菖蒲與艾子就好理解了。菖蒲是水生植物，葉形如劍，因此又稱水劍；艾子，即艾草。這兩種植物都有香氣，有解毒避瘟的功效，因此要把它們懸掛在門口兩側，《紅樓夢》中的「蒲艾簮門」便是這個意思。睿親王府中採取盆景的做法，只是特例。《紅樓夢》中的寧國府雖然不是王府，但是在端一這天，也應該懸掛堂簾，並且要在神堂、佛堂與祠堂里擺上新鮮的櫻桃、桑葚與五毒餅。前者是時令果品，在這一天作為供品，取「薦鮮」之意。後者是用面、糖和素油烘烤而成的應節糕點。在這種糕點的表面上，用模具印出五種毒蟲的圖案，因此叫五毒餅。如果沒有櫻桃，五月之前出現了閏月，櫻桃已然下市，便用山豆子替代。山豆子是一種類似櫻桃的果品，但是味道頗酸。到了端五的夜間，或者端六的凌晨這些供品也要撤下來。

在傳統的端午節期間，除了吃粽子、划龍舟以外，北京還有許多其他點綴節日的什物與活動，從端一到端午，女孩子們要梳妝打扮，戴上石榴花，走訪親戚，因此端午節也叫女兒節。「王府未出閣的格格、姑娘們，早在節前的十幾天，就已備好五色絲線，用以纏繞粽子，手巧的還勒絲成串的小玩意兒，如小老虎、小葫蘆、櫻桃、桑葚」，這些什物也都要在端六的凌晨丟掉。男孩子們，五歲左右的男孩，在左臂還要繫上虎符，「虎符系背」就是這個意思。不僅於此，男孩子的額頭上，還要用雄黃酒塗抹出一個「王」字來。在端五這天的宴席上，雄黃酒自然是少不了的，白娘子飲了雄黃酒而顯出原形的故事，往往成為席間的談資。總之，氣氛是愉悅、輕鬆、歡快的。

但是，這一次，王夫人舉辦的賞午宴席，卻有些尷尬：

寶玉見寶釵淡淡的，也不和他說話，便知是昨日的原故。王夫人見寶玉沒精打采，也只當是昨日金釧兒之事，他不好意思，索性不理他。林黛玉見寶玉懶懶的，只當是他因為得罪了寶釵的緣故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了她寶玉、金釧兒的事，知道王夫人不自在，連見了寶玉尚未挽回，自己如何敢說笑呢，也就隨著王夫人的氣色行事，更覺淡淡的。賈迎春眾姊妹見眾人無意思，也都無意思了。因此，大家坐了一坐就散了。

昨天，是泛指，根據書中「至初三日，乃是薛蟠生日，家裡擺酒唱戲」，因此，這一天應是端午節的第三天，也就是端三。在這一天，寶玉和黛玉和好，去賈母處見到寶釵。寶玉問寶釵為什麼不看戲，寶釵說：「我怕熱，看了兩出，熱得很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來了。」寶玉說道：「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原也體豐怯熱。」聽到這樣的比喻寶釵很憤怒，待要發作又不好發作，只好拿丫鬟靛兒出氣。黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中「著實得意，才要答言」，不想靛兒因取扇子，寶釵又發了兩句話，便改口笑道：「寶姐姐，你聽了兩出什麼戲？」寶釵見黛玉面有得意之態，便笑道：「我看的是李逵罵了宋江，後來又賠不是。」聽了這話，寶玉問寶釵：「姐姐通今博古，色色都知道，怎麼連這一齣戲的名字也不知道？就說了這麼一串子，這叫《負荊請罪》。」寶釵笑道：「原來這叫《負荊請罪》！你們通今博古，才知道《負荊請罪》，我不知道什麼是《負荊請罪》！」寶玉與黛玉前幾天鬧彆扭，剛剛和好，「二人心裡有病，聽了這話，早把臉羞紅了」。在王夫人的宴席上，寶玉、寶釵與黛玉，便是因為端三的事情而顯得生疏，因此彼此之間的表情都是淡淡的。

而在端四中午，寶玉來到王夫人房間，對金釧兒說，讓她到自己的房裡去，金釧兒說：「金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的」，王夫人認為是金釧兒勾引她的寶貝兒子，翻起身來打了金釧兒一個嘴巴，又把金釧兒攆了出去。在王夫人的宴席上，寶玉、王夫人與王熙鳳都覺得不自在，則是由於金釧兒的緣故。這些人不高興，影響了賈迎春眾姐妹，她們也覺得沒有情緒了。

上面說到，端午節也是女兒節，是姑娘們開心的日子，少女之間互贈禮品，主人給僕人節賞，卻哪裡想到大家並不開心，王夫人給金釧兒的節賞是一個嘴巴攆出去，後面的結局我們都知道了，金釧兒投井自盡，並引發出寶玉被賈政毒打了一頓。在一個本應喜氣洋洋的節日里，卻發生了這些叫人不高興的事情，是無論如何難以想像的。

金釧兒

榮國府有多少奴僕？第六回，講述劉姥姥出場之時，說了這樣一段話：「按榮府中一宅中合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁；事雖不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，並無個頭緒可做綱領。」丁,有兩種解釋，一是指成年男子；一是指人口，這裡取後者。三四百應是三百多不到四百，我們假設它是三百八十人，如果知道主人的數量，剩下的自然是奴僕之數。而按照第二回冷子興對賈雨村的介紹,主人的數量是可以推算出來的。冷子興說，寧國公與榮國公是兄弟二人。寧國公故後，賈代化襲了官。賈代化死後，次子賈敬襲了官，賈敬「一心想做神仙」，把官位讓給兒子賈珍，賈珍也生了一個兒子，就是賈蓉。賈珍的妻子是尤氏，賈蓉的妻子是秦氏，也就是秦可卿。賈敬、賈珍、賈蓉，尤氏、秦氏，加上賈珍的兩個侍妾、妹妹惜春，總計八人。如果寧國府的奴僕與榮國府奴僕的數量相等，那麼寧國府的奴僕則應該是三百七十二人。相對寧國府，榮國府的主人則要多些，即：賈母、賈赦、賈政、邢夫人、王夫人、周姨娘、趙姨娘、賈璉、王熙鳳、賈寶玉、賈環、李紈、賈赦跟前人的女兒迎春、趙姨娘的女兒探春、李紈的兒子賈蘭以及賈赦後來買的侍妾嫣紅與借住在這裡的林黛玉。總計十七人，減去這些，榮國府的奴僕應該是三百六十三人。前後相加，賈府的奴僕，總計是七百三十五人。

這些奴僕，依照清朝的奴婢制度，可以分為兩類，一類屬於白契，一類屬於紅契，紅契是指載入奴檔：「經過官府稅契登記，鈐蓋有官府印信的賣身契」；白契是指僅由「買主和賣身人憑中籤立，未經官府鈐蓋印信，未經錄入『奴檔』的賣身契」（見《清代奴婢制度》）。前者在法律上屬於家生子，世代為奴，不可以脫離主家；後者與僱工近似，可以通過贖身重新獲得獨立人格，襲人便是這種類型的奴婢。第十九回，襲人因為母親患病回到家中，寶玉去她家看望，襲人告訴寶玉，她的母親和哥哥準備再過一年把她贖出去。聽了這話，寶玉愣住了，問襲人：「為什麼要贖你？」襲人反問寶玉：「這話奇了！我又比不得是你這裡的家生子兒，一家子都在別處，獨我一人在這裡，怎麼是個了局？」襲人敢於和寶玉說出這種話，是因為她不是家生子，她是賣到榮國府來的，雖然是「賣倒的死契」，但「明仗著賈宅是慈善寬厚之家，不過求一求，只怕連身價銀一併賞了還是有的事呢。」但是，襲人還是沒有離開榮國府，因為她看到了可以做主子的希望。

與襲人不同，賈母身邊的鴛鴦、王夫人身邊的金釧兒、玉釧兒以及彩霞則是家生子，不可以脫離賈府，到了婚配年齡，由主子指配給身份相當的小廝。但是也有例外，第七十二回，王夫人開恩放出彩霞，讓她母親做主，「隨便自己撿女婿去吧」，沒想到，卻結果更壞。旺兒媳婦聽說後來求鳳姐，請求配給她的兒子，彩霞知道以後，很不願意。因為旺兒的兒子，相貌醜陋，酗酒賭博，而且「一技不知」，趕緊讓她的妹子小霞去找趙姨娘，希圖通過她挽回可以預見的厄運。彩霞本來與賈環相契，趙姨娘也喜歡，便去和賈政說，希望賈政發話，把彩霞給了賈環。但是賈政不同意，認為賈環年紀尚幼，再等一二年也不遲。而這時的鳳姐已經命人喚了彩霞之母，「那彩霞之母滿心縱不願意，見鳳姐親自和她說，何等體面，便心不由意的滿口應了出去」。

因為是家生子，主人便可以把其中的年輕女性視為玩物而肆意侮辱。《紅樓夢》中的賈赦，看上了賈母身邊的鴛鴦，要把她納為侍妾，讓他的老婆邢夫人去說，鴛鴦不同意，邢夫人便去鳳姐那兒了解鴛鴦家裡的情況。鳳姐告訴邢夫人，鴛鴦的父親叫金彩，兩口子在南京看房，哥哥叫金文翔，是賈母那邊的買辦，嫂子是賈母那邊負責漿洗的頭兒。賈赦於是把賈璉找來，問金彩的情況，賈璉說金彩現在得了痰迷心竅的病，「那邊連棺材銀子都賞了」，如今人事不知，即便把他找來，也沒有用。賈赦大怒，又把鴛鴦的哥哥金文翔找來，賈赦說一句，金文翔應一聲「是」，賈赦道：「你別哄我，明兒還打發你太太過去問鴛鴦，你們說了，她不依，便沒你們的不是。若問她，她再依了，仔細你的腦袋！」金文翔和鴛鴦說了，鴛鴦便拉了她嫂子來到賈母處，在賈母跟前跪下，把事情的原委告訴賈母。賈母聽了氣得渾身亂戰，賈赦無法，不敢見賈母，終究費了八百兩銀子，買了一個十七歲的女孩子，名喚嫣紅，收在屋內。

與鴛鴦不同，金釧兒是王夫人的丫頭。在端午的第四天，或者說，第二天便是端午節了，在這一天，寶玉來到王夫人房內，見王夫人在裡間涼榻上睡著，金釧兒坐在旁邊捶腿，也乜斜著眼亂恍。寶玉輕輕走過去，把她耳上戴的墜子一摘，金釧睜開眼睛看是寶玉。寶玉拉著她的手，悄悄笑道：「我明兒和太太討你，咱們在一處吧。」金釧兒笑道：「你忙什麼！」又說：「金簪子掉在井裡頭，有你的只是有你的。」說到這裡，只見王夫人翻起身，照金釧兒臉上就打了個嘴巴子，指著罵道：「下作小娼婦！好好的爺們，都叫你們教壞了。」寶玉見狀，一溜煙跑了。而金釧兒半邊臉火熱，一聲也不敢言語。丫鬟們見王夫人醒了，都走進來，王夫人便叫金釧兒的妹妹玉釧兒，說道:「把你媽叫來，帶出你姐姐去！」聽到這話，金釧兒慌忙跪下哭道：「我再不敢了！太太要打要罵，只管發落，別叫我出去就是天恩了。我跟了太太十來年，這會子攆出去，我還見人不見人呢！」但是王夫人哪裡肯聽，到底喚了金釧兒之母領了下去，「那金釧兒含羞忍辱的出去了」，最後是在井底尋覓到自己的歸宿。為什麼會是這樣，為什麼死去的是金釧兒？分析起來，一方面是王夫人的暴戾、殘毒，在她看來勾引她的寶貝兒子，絕對不可以容忍；再一方面是金釧兒的幼稚與無知，在她看來，被主人攆出去是一件見不得人的恥辱之事。這就不僅是主人，而且包括家生子，雙方的事情了。王夫人一個嘴巴把金釧兒攆了出去，見不得人的想法則把金釧兒逼進了死路，這當然是愚蠢的，是封建制度潛移默化的戕賊——也就是制度殺人。在這樣的制度下，跳井是必然的，不跳井才是可驚愕的，何況金釧兒那麼一個稚弱的小姑娘，怎麼可能不去跳井呢！

紀曆

從端午的第一天，到端午，也就是第五天，在連續五天的日子裡，紅樓之中的人物是如何度過的，他們之間發生了哪些——愉快與不愉快、幸福與不幸的事情，如果做些簡短的記錄，或者會得出某些有意思的結論。

第一天，端一。賈母、李氏、鳳姐、薛姨媽、寶玉、寶釵、黛玉、迎、探、惜三春等人去清虛觀打醮。聽說要去清虛觀，別人還都可以，「只是那些丫頭們天天出不得門檻兒的，便是個人的主子懶怠去，她也百般的攛掇去」。但是，王夫人終究沒有去，只有她的兩個丫頭金釧兒與彩雲跟了鳳姐去。

在清虛觀，張道士問寶玉的年齡，要給寶玉提親，又端來一盤子小道士的賀物，寶玉看見一隻赤金點翠的麒麟，寶釵說，史湘雲也有這麼個物件，只是小些。寶玉聽說，「手裡揣著，卻拿眼睛瞟人。只見眾人倒不大理論，惟有黛玉瞅著他點點頭，似有讚歎之意」。

第二天，端二。寶玉聽說黛玉中暑了，前去探望，因為張道士昨日提親的事，話不投機，兩人反而鬧起彆扭。寶玉「見黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣湊，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱」，後悔不該與黛玉「較正」。「這會子她這個光景，我又替不了她，心裡想著，也由不得滴下淚來。」老婆子們見二人鬧得不可開交，急忙告訴了賈母，還是「賈母帶出寶玉去了，方才平復」。

第三天，端三。寶玉與黛玉和好後去賈母處，見到寶釵，因為天氣熱，寶釵體豐怕熱，寶玉將其喻為楊妃，黛玉暗自高興，寶釵很不愉快，換了一種方式將寶玉與黛玉奚落了一番。

第四天，端四。寶玉去王夫人處，與金釧兒調笑，王夫人認為金釧兒勾引寶玉，給了她一個嘴巴攆出去。寶玉跑回大觀園，「伏中陰晴不定，片雲可以致雨」，丫鬟們把溝堵了，把水積在院內，將「綠頭鴨、花鸂鶒、彩鴛鴦」，放在院內玩耍。寶玉把門扣得山響，然而裡面玩得熱鬧，沒有人聽見。寶玉「一肚子沒好氣，滿心要把開門的踢幾腳，及開了門，並不看真是誰，還只當是那些小丫頭子們，便抬腿踢在肋上」。把襲人踢倒在地，而且踢得不輕，晚間襲人吐血了。

第五天，端午。王夫人請薛姨媽、鳳姐、寶玉、寶釵、黛玉等人賞午。因為前兩天的事情，大家都無興趣。寶玉回到怡紅院，偏生晴雯把扇子失手跌在地上，將扇骨跌折了。寶玉嘆息道：「蠢材！蠢材！將來怎麼樣？明日你自己當家立業，難道也是這麼顧前不顧後的？」晴雯聽了寶玉這個話，冷笑道：「何苦來！要嫌我們，就打發我們，再挑好的使。好離好散的倒不好？」寶玉聽了這話，氣得渾身亂戰。襲人前來勸解，卻被晴雯挖苦哭了。寶玉對晴雯說：「你也不用生氣，我也猜著你的心事了。我回太太去，你也大了，打發你出去可好不好？」聽了這話，晴雯哭了起來，寶玉也傷感地滴下眼淚。晚間寶玉吃酒回來，為了討晴雯歡喜，讓晴雯撕扇子，晴雯把扇子一把接一把撕為兩半。

第六天，端午過去了，但是發軔於端午期間的事情卻繼續發酵。在這一天的中午，王夫人、寶釵、黛玉眾姊妹在賈母房間時，史湘雲來了。一會，寶玉也來了，誇獎史湘雲會說話，黛玉聽了冷笑道：「她不會說話，她的金麒麟也會說話。」史湘雲隨寶玉來到怡紅院。賈政打發人叫寶玉出去會見賈雨村。寶玉很不高興，湘雲勸他：「也該常會會這些為官做宰的人們，談談講講學些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。」寶玉聽了很反感，對湘雲說：「姑娘請別的姊妹屋裡坐坐，我這裡仔細髒了你知經濟學問的。」又說：「林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了。」黛玉正好來到怡紅院，聽見寶玉這番話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。而這時，寶玉見到黛玉，向她表達愛慕之情，黛玉聽了這話，不覺滾下淚來，頭也不回走了。襲人給寶玉送來扇子，寶玉不知黛玉已經離開，錯認為她就是黛玉而繼續傾訴。襲人擔心「將來難免不才之事」而「可驚可畏，想到此間，也不覺怔怔地滴下淚來」。不久，襲人將自己的隱憂告訴了王夫人，提醒她注意寶、黛之間的關係，從而獲得王夫人的賞識。

再說寶玉聽見金釧兒「含羞賭氣自盡，心中早又五內摧傷」，被王夫人數落了一頓，「背著手，低著頭，一面感嘆，一面慢慢地走著」，剛轉過屏門，不想對面來了一個人，「可巧撞了個滿懷」，這人就是賈政。賈政見他「葳葳蕤蕤」的樣子，很是生氣，這時忠順親王府的長史官來到榮府，向他要一個唱戲的琪官，說是琪官被寶玉藏在什麼地方去了，賈政氣得「目瞪口歪」。賈環這時走過來對賈政說，寶玉拉著「金釧兒強姦不遂，打了一頓。那金釧兒便賭氣投井死了」。賈政眼睛都紅紫了，喝令將寶玉「堵起嘴來，著實打死」！王夫人知道了，慌忙趕來，見到王夫人，賈政更是火上加油。這頓打非同一般，「只見他面白氣弱，底下穿的一條綠紗小衣皆是血漬，禁不住解下汗巾看去，由臀至脛，或青或紫，或整或破，竟無一點好處」。王夫人見狀，不覺失聲大哭起「苦命的兒來」，忽又想起大兒子賈珠，便叫著賈珠，哭起來，「別人還可，惟有宮裁（賈珠的妻子李紈）禁不住也放聲哭了。賈政聽了，那淚珠更似滾瓜一般落了下來」。直到賈母趕來，賈政才住手，賈母訓斥賈政，說到情深之處，「也不覺滾下淚來」。

總結這六天，第一天，去清虛觀打醮祈福，非但沒有求得福氣反而在寶、黛之間製造了猜忌的根芽；第二天，猜忌加深；第三天，二人和好，一起到賈母處，因寶玉說話不當，受到寶釵奚落；第四天，寶玉與金釧兒調笑，王夫人把金釧兒攆出去，寶玉把襲人踹了一腳；第五天，王夫人請大家賞午，本應是一個喜慶的節日，然而因為前幾天的不愉快，大家都覺得沒有意思；最後，第六天，端陽節過完了，因為金釧兒與琪官的緣故，寶玉被賈政狠狠地打了一頓。五月是惡月，五月五日更是惡月惡日，在東漢的《風俗通義》中甚至記載：「五月五日生子，男害父，女害母。」因此在五月的開端，在端陽節里，人們要採取各種措施祛除、禳解，賈府中的人們也是如此，無論是主子還是丫鬟，從賈母到金釧兒，從寶玉到襲人與晴雯，然而無論採取何種方法，大家都沒有躲過，寶玉沒有躲過，襲人沒有躲過，金釧兒更沒有躲過——雖然她也曾去清虛觀打醮，這裡面有什麼道理在起作用呢？在這些日子裡，黛玉猜忌湘雲，寶釵奚落寶玉，寶玉踹了襲人，晴雯與襲人爭吵，為了寶玉，賈母、王夫人與賈政生氣吵嘴而傷心落淚，寶玉與黛玉互訴情愫不是在歡慶的時候，而是在不快的猜疑之中，這裡面有什麼緣由呢？聯想襲人轉述元春的口諭：「昨日貴妃差了夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供，叫珍大爺帶領眾位爺們等跪香拜佛呢。」雖然如此，災難依然沒有躲過，作為惡月，五月對寶玉而言的確不虛，對金釧兒則更是災難，是以年輕美麗的生命為代價的，這樣的五月，這樣的端陽，也過於殘酷了。難道作者在這裡要傳達什麼信息？一定要把人物的厄運與五月相連，在時間的節點中講述人物的命運，這或者是作者的一種筆法，卻被我們淡忘的過於久遠了。

五月的妖祟與鬼魅，真的難以迴避嗎？

王彬，學者，現居北京。主要著作有《紅樓夢敘事》、《沉船集》、《舊時明月》等。