假如佛教說的對，那如果地球毀滅了，靈魂怎麼投胎，六道輪迴還有嗎？

比如原子彈大規模爆炸，或者太陽能量耗盡

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佛教是不認為有靈魂的，因為在世俗人的說法裡面，靈魂是一種常恆，純粹不需要其他條件可以單獨存在，不變，並且有主宰能力（見聞覺知）的主體。

佛教說有神識，有時候說神識為起法，這裡的神識是說的第八識阿賴耶識亦名如來藏，是說這個第八識收納了眾生過去的業種（因為眾生有善惡業行），導致神識入胎，但是神識本身是無見聞覺知，無判斷性的，他也不能主宰（實際上他是沒有力量的，眾生的境界完全是眾生自己的業導致的，所以在凡夫位他是無力的，怎麼主宰？），他也不純粹，因為他要出現在三界也需要和合父母的緣，法不孤起，仗緣而生，所以他不是靈魂，網上很多愚痴人，不懂這個道理，一天到晚誹謗第八識是外道靈魂論（神我論），我們批駁得真是口乾舌燥了！

佛教認為眾生在輪迴的過程中，分為四個階段，生有（從生到死的階段），本有（住胎的階段），死有（正死位），中有（從死到再次出生的階段），這樣的情況下，顯然不需要再來個靈魂的假設了。

根據生的形式，有，胎，暖，濕，化。

至於題主說地球毀滅了，這裡的眾生怎麼辦，首先第一點，宇宙這麼大，豈止一個地球嗎？如果沒有入涅槃（如果入涅槃就只有第八識如來藏了），那麼就會因為業的關係，往生到和他有共業的他方世界去的（每一個眾生都有無窮的過去世，實際上每一個眾生過去世也都當過外星人的）。

第二點，一大千世界差不多一銀河系大。四天下（地球不過是其中之一），往上到初禪天為一個小世界，這樣一千個小世界稱為一中千世界，上面是二禪天，三禪天，這樣千個中千世界稱為大千世界，上面是四禪天。

縱使火劫（恆星爆炸），水劫（極度嚴寒），風劫（引力紊亂），那麼四禪天也是安穩的啊，到那個時候部分沒有往生他方世界的眾生修禪定的關係，就會往生四禪天了。所以很好辦的。

至於下面有無知的人（匿名用戶，是得匿名，一點無常識）說什麼佛教源於婆羅門教，這個真是亂說！婆羅門，源於「波拉乎曼」（即梵），原意是「祈禱」，其實這詞是祭祀的意思，他們就是祭司，他們在古印度並沒有什麼強大的邏輯性的理論體系，不論是濕婆派還是毗濕奴派（那個時候婆羅門教性力派還沒有興盛起來）主要就是強調的祭祀萬能，遠遠不如同時代的勝論，數論，邪命，順世，自然等諸外道以及奢那教外道，佛陀批判的主要對象是六師外道，怎麼能夠說「佛教源於婆羅門教」？按照他無知，愚痴的說法，豈不是「佛教源於六師外道更合適」？實際上佛教就是佛教，只不過因為他們是錯誤的邪見，佛陀去破斥而已。

網上也有愚痴人，說什麼婆羅門教講過輪迴，所以佛教源於婆羅門教，這是愚痴無知的說法，那麼史記也記載過輪迴，伯有死後為厲鬼，被子產所平息。（詳見《史記》、《左傳》、《歷史感應統紀》第一卷第四十四頁），那麼按照他們哪愚痴的說法，豈不是佛教還源於史記了？！

實際上因果輪迴真實有，各個民族，朝代都有類似的記載，既然真實有，佛教不可能說他沒有，佛教是完整詳細如實的把他進行解說，不能因此就說佛教源於這個，源於那個，佛教不出世，因果輪迴不也有嘛！

願有見聞者，莫謗大乘教，受苦無有量，藏密非佛教！

此界壞時。寄生他界。他界次壞。轉寄他方。他方壞時。輾轉相寄。此界成後。還復而來。無間罪報。其事如是。——《地藏菩薩本願經》

三千大千世界不差一個地球。

四類眾生不止一個人類。

這個問題啊，佛經裡面講得是很清楚的。

地球，在宇宙中，算是什麼地位呢？如滄海之一栗，微不足道。

在佛經中，像我們住的這個世界，叫娑婆世界，這個娑婆世界是否就是地球呢？不大清楚。

然後呢，像娑婆世界這樣的一千個世界，叫做一個小千世界；

然後呢，一千個小千世界，叫做一個中千世界；

然後呢，一千個中千世界，叫做一個大千世界；

然後呢，三千個大千世界，才是一佛教化的國土。

然後呢，這個一佛所教化的三千大千世界之外呢，還有其它世界嗎？當然有啊，東南西北上下十方，都還有無量的世界，各個由無量的諸佛所教化。

佛教的世界觀，就是這麼宏大。

現在的知乎佛教話題啊，流行各種「大乘非佛說」的論調，認為根本就沒有什麼十方世界、十方諸佛，連六道輪迴他們也未必肯承認。但是呢，看看目前的科學所認知到的宇宙，是多麼的浩渺，誰能相信宇宙中就這麼一個可憐的小小的地球呢？如果佛陀的眼界還不如現在的天文學家，你還願意學佛嗎？

好了接著說。

這個三千大千世界啊，不平安，它會不斷地、反覆地經歷各種劫數：火劫、水劫、風劫，統稱「三災」，一個比一個厲害。三災來的時候啊，不但我們這個人間世界會被徹底摧毀，連低一點兒的天宮都不能倖免啊，也被大火燒盡、大風吹盡了！

那個時候啊，別說天、人、阿修羅、畜生、餓鬼，連地獄都被燒盡了啊！六道就只剩光音天以上的天道了啊！

那麼這個時候，地獄裡面的罪惡眾生啊，到哪裡去了？

佛經里說得清楚啊：「此界壞時，寄生他界；他界壞時，轉寄他方。」

就是說，這個世界被火劫水劫風劫給損壞了，連地獄都給損壞了的時候，地獄裡面的眾生呢，去哪裡了？都給轉移到他方世界的地獄裡，接著服刑去了。

那麼其它幾道的眾生呢？就暫寄到光音天、凈居天等等的高一點兒的天上去避難了。

然後等劫數結束了以後，他們再從光音天下來。

所以佛教裡面認為，最初的人，是從光音天上下來的，本來身體輕盈，能自在飛行，但是貪食地味，身體越來越笨重，就再也飛不起來了，就留在這個人間了。

具體的描寫這個「三災」的經文，非常多，我就不引用了。如果有興趣進一步了解的話，可以在大藏經中搜索「風災」，可以找到非常多的相關經文。

首先，要樹立一個正確的歷史觀，佛教源於婆羅門教。其次，佛教為了跟它爹婆羅門教對抗，凡是婆羅門提倡的它一律反對，所以佛教不承認靈魂，自己搞了個名詞叫中陰身。佛教的世界觀夠獨特，所有人的意識所造成的業共同造就成了這個世界，但是這個業的源頭，光頭的祖師爺拒絕回答，它的弟子給它擦屁股用一個籠統的緣來解答。如果這個世界毀滅，那麼就會在其他世界投胎，如果所有世界毀滅，那麼就會在另外的世界投胎。如果所有的世界毀滅，那麼所有人殘留的業就會造就出一個新的世界，繼續在新世界那裡輪迴。

所以，所謂的成佛，就是把所有人的業都終結，世界重歸寂滅。與真正的無神論者的理論不同，天文學物理學認為，當宇宙中的能源全部耗盡，宇宙所有的生物都會滅絕，但是空間和物質都會存在。而佛教則認為當所有人的業都沒有了，什麼空間都物質都不存在了，呵呵