《周易》入門之七：斷卦解卦篇

在文章開始之前，因為《周易》預測的歷史原因所導致的特殊性，為避免不必要的爭論，我不得不啰啰嗦嗦的強調一次，本文是建立在相信《周易》具備預測功能的基礎之上而作，若不相信這一點，敬請出門左拐。如果相信，則請懷著儒家敬天畏神，天人感應之心，繼續往下閱讀。

《周易》占卦、解卦的過程其實很難用文字表述，與易學領域其他分支數術有一定區別。沒有《梅花心易》那麼「隨心」（心易更追求天人感應，心之所想實際是與上天的感應），也不像六爻裝卦納甲那樣考慮干支六親關係。而是以《周易》原文中卦象、卦辭、爻辭、彖傳作為依據，推斷事物的吉凶禍福，是占筮推論的重要方法，也是最常用的方法之一。

有人總結說：卦象、卦辭、爻辭、彖傳所提示的內容是用概括性的哲理性語言表述出來，具有很大的抽象性、包容性、多維性、啟示性；因而是廣義的、多層次的、富有變化的，要隨問卦的主題作靈活隨機的領悟。斷卦、解卦的時候要在充分理解這些卦象、卦辭或爻辭內在含義的基礎上，結合當前所佔筮的事項，觸類旁通，採用類比推論的方法，得出占筮結果。

首先從卦辭、爻辭所表達的義理上分析卦義卦象，推導結論，這需要解卦人有一定的古文基礎和易學常識。

其次，從象數解卦的角度分析主卦、變卦（也叫本卦、之卦）的含義，這在每一卦、爻的《象》都會有詳細的說明，解卦過程中需要以易學的象數思維模式來思考。

其三，考慮變爻的爻辭、爻象，如果沒有變爻，當以主卦為依據分析所佔之事吉凶；如果有變爻，就要考慮該爻的爻辭、爻象經文是怎麼分析問題的。

其四，考慮爻位是否中正當位，考慮乘承比應關係。例如：小畜卦為五陽爻一陰爻，五陽爻皆為同類性質，共同牽制一陰爻。這一點有助於理解占卦所要的答案，包括各爻之間的乘承關係，也可以作為判斷吉凶的依據。

其五，占卦必須考慮時空因素，即占卦的地點、時間。也就是說，在不同的時間地點佔得同一卦象，占斷時必須把時空因素考慮進去，同一件事，春天站與冬天占，判斷的方式有很大區別，因為時令不同，陰陽五行關係發生了根本變化（天體運行位置發生了變化，其相互的能量作用關係也相應發生了變化）。

一般來說當推演起卦完成後，會出現幾種情況：無變爻、一根爻變、兩根爻變、三根爻變、四根爻變、五根爻變、六爻皆變。變爻數量的不同推導方法也有不同。以下是朱熹老先生提出的變爻推論規則，可供我們在初學解卦時作為參考。但不能將此絕對化，因為《周易》最講究變易，規則只是相對而言，並不絕對化，更加在意上天神明的啟示；而且每個卦爻辭多所測之事都有其必然的作用，關鍵是看解卦人理解的程度如何。

1、無變爻，依據主卦（本卦）卦辭、卦象來解卦。例如：演卦得到「明夷」，六爻皆不變，則根據明夷卦的卦辭：「明夷，利艱貞。」推論所問之事要在艱難之中保持貞固方是有利的做法。

2、主卦中有一個變爻，就用這個主卦變爻的爻辭來解卦。例如：演卦得到「大壯」，第二爻為變爻，得變卦為「解」。這時，便取本卦「大壯·九二」爻辭：「九二，貞吉」為根據，推斷所測之事保持貞固則吉。

3、卦中有兩個變爻，用這兩個主卦變爻的爻辭解卦。例如：演卦得到「晉」卦，其中第二、五爻為變爻，得變卦「訟」。這時應以「晉·六五」的爻辭：「六五，悔亡，失得勿恤，往吉，無不利」為主要類比依據，以「晉·六二」的爻辭：「六二，晉如，愁如，貞吉。受茲介福於其王母」為輔助依據，推斷所問事項的吉凶。

4、卦中有三個變爻，解卦時用主卦的卦辭並結合變卦的卦辭作綜合考慮，但以本卦卦辭為主，變卦卦辭為輔。例如：演卦得到「艮」卦，第二、三、四爻為變爻，得變卦「未濟」。這時要綜合考慮艮卦卦辭「艮，艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎」和變卦「未濟」的卦辭「未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利」，綜合考慮，而且以艮卦卦辭為主。

5、卦中有四個變爻，用變卦的兩個不變爻的爻辭解卦。例如：演卦得到「大過」卦，其中二、三、四、六爻為變爻，得變卦為「觀」。這時推論的主要依據是觀卦的初爻爻辭：「初六，童觀，小人無咎，君子吝」，並參考第五爻的爻辭：「九五，觀我生，君子無咎」來綜合判斷所測之事為吝，有些小磨難。

6、卦中有五個變爻，用變卦的不變爻的爻辭解卦。例如：演卦得到「乾」卦，一、二、三、四、五爻都發生變化，得到變卦「剝」。這時推論的依據便是「剝·上九」的爻辭：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」

7、卦中六爻皆變，如果是乾坤兩卦就用「用九」、「用六」解卦，其他則用變卦的卦辭解卦。例如：演卦得到「大畜」，六爻皆變得變卦為「萃」。推論依據便是萃卦的卦辭：「萃，亨；王假有廟，利見大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往」。

占筮實踐多了，就會發現《周易》其實給的參考意見只是「吉凶悔吝憂虞」，並沒有直接說一定會怎麼樣，而是會從三才關係、尤其人的道德層面分析事情的變化。如果怎樣做就會導致怎樣的情況，需要用一種什麼樣的態度處理。這使得《周易》更像一本教導世人做人做事的智慧書。而並不像其他數術分支學派那樣對事物變遷有定論。

具體的解卦原則，建議參考朱熹的《易學啟蒙·考變占》以及著名易學家陳德述教授的《周易正本解》。該書核心要義即義理寓於象數、義理與象數緊密結合，遵循正統、中正的《周易》卦象、經文，作為解卦的依據。

另外，占卦務必嚴謹，切勿兒戲。古人講究「天人感應」，也就是解卦人所能讀出的信息，其實是與上天的感應，並非主觀臆斷。占卦過程一定要嚴格按照大衍筮法的步驟以蓍草（籌策）演算佔得。按照斷卦、解卦的原則進行判斷，綜合卦辭爻辭，卦象爻象進行類比判斷，充分發揮想像力，切忌摻雜個人情感、喜好，更不能為求牟利胡亂猜測。