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阿爾貝·加繆經典語錄

  1.不要走在我後面,因為我可能不會引路;不要走在我前面,因為我可能不會跟隨;請走在我的身邊,做我的朋友。

  2.一個人只要學會了回憶,就再不會孤獨,哪怕只在世上生活一日,你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。《西西弗斯的神話》

  3.當對幸福的憧憬過於急切,那痛苦就在人的心靈深處升起。

  4.當我聽某個人說話聽煩了,想要擺脫他時,就裝出欣然同意的樣子。《局外人》

  5.我們很少信任比我們好的人,寧肯避免與他們來往。相反,我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們並不希望改掉弱點,只希望受到憐憫與鼓勵。

  6.一切特立獨行的人格都意味著強大。《反抗軍》

  7.死亡是我們無法擺脫的,每個人都有自己的死。歸根結蒂,太陽還是溫暖著我們的身骨。《置身於苦難與陽光之間》

  8.在隆冬,我終於知道,我身上有一個不可戰勝的夏天。《夏天集》

  9.如果你繼續去尋找幸福是由什麼組成的,那你永遠不會找到幸福。如果你一直在找人生的意義,你永遠不會生活。

  10.日子,過起來當然就長,但是拖拖拉拉,日復一日,年復一年,最後就混淆成了一片。每個日子都喪失了自己的名字。對我來說,只有「昨天」與「明天」這樣的字,才具有一定的意義。

  11.我的靈魂與我之間的距離如此遙遠,而我的存在卻如此真實。

  12.通常情況下,選擇獻身藝術的人,都曾自視與眾不同。然而他很快會發現,自己的藝術、自己的與眾不同,往往就紮根在與所有人的相似中。《寫作的光榮》

  13.這個世界充斥著謊言和奴性,孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點,作家職業的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中:拒絕謊言,反抗逼迫。

  14.於是我悟出了,一個人即使只生活過一天,他也可以在監獄待上一百年而不至於難以度日,他有足夠的東西可供回憶,決不會感到煩悶無聊。從某種意義上來說,這也是一種愉快。《局外人》

  15.真正的救贖,並不是廝殺後的勝利,而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。

  16.人生在世,永遠也不該演戲作假。《局外人》

  17.不存在不通過自我蔑視就超越的生命。

  18.我已經沒有時間去對我不感興趣的事情再產生興趣。《局外人》

  19.要了解一個城市,比較方便的途徑不外乎打聽那裡的人們怎麼幹活,怎麼相愛,又怎麼死去。

  20.「現在我面對著這個充滿了星光與默示的夜,第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我,如此有愛融洽,覺得自己過去曾經是幸福的,現在依然是幸福的。」 從某種角度上說,默爾索在死亡直逼的苦難面前「大悟」了,他回歸自我,完成了和這個冷漠世界的圓融統一。他明白了這個世界虛無的本質。 他意識到自己之前一切的方法,態度都是對的,都是這個世界本來的方式。在苦難之後,他發現了自己。《局外人》

  21.多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡!

  22.真正嚴肅地哲學問題只有一個,那就是自殺。《反抗者》

  23.我感到興趣的是:為所愛而生,為所愛而死.《鼠疫》

  24.我常常想,如果讓我住在一棵枯樹榦里,除了抬頭看看天上的流雲之外無事可干,久而久之,我也會習慣的。我會等待著鳥兒飛過或白雲相會,就像我在這裡等待著我的律師的奇特的領帶,或者就像我在另一個世界裡耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況,認真想想,我並不在一棵枯樹榦里。還有比我更不幸的人。不過,這是媽媽的一個想法,她常常說,到頭來,人什麼都能習慣。《局外人》

  25.世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多,實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別,這就是所謂美德和邪惡的分野,而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知:自認為什麼都知道,於是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的,如果沒有真知灼見,也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。《鼠疫》

  26.人可以要求死亡。因為看透了生活,那就什麼都無所謂了。一個人經歷、遭受了種種不幸,他承受著這些不幸,安於自己的命運。《置身於苦難與陽光之間》

  27.攀登頂峰,這種奮鬥的本身就足以充實人的心。人們必須相信,壘山不止就是幸福。

  28.我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感,一種明確清晰的情緒,一種焦心的回憶之箭,一種荒誕不經的妄想,不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。有時候我們讓自己陶醉於幻想境界,設想自己在愉快地等候親人回來的門鈴聲或樓梯上熟悉的腳步聲,再不然便是故意把火車不通的事忘掉,在平時乘傍晚快車來的旅客應該到家的時刻,趕回家中等候親人。《鼠疫》

  29.不,我們所受的最殘酷的折磨總有一天將結束。一天早晨,在經歷了如此多的絕望之後,一種不可壓抑的求生的渴望將宣告一切已結束,痛苦並不比幸福具有更多的意義。

  30.他又激動又難過,大顆大顆的眼淚流在臉頰上。但由於臉上皺紋密布,眼淚竟流不動,時而擴散,時而匯聚,在那哀傷變形的臉上鋪陳為一片水光。《加繆全集》

  31.世界上沒有任何事物是值得人們為了它而捨棄自己的所愛。然而,不知什麼原因,我自己就像您一樣,也捨棄了我的所愛。《鼠疫》

  32.我從不曾放棄過追求光明,感受存在的幸福,嚮往少年時自由自在的生活。這種種貪戀之情儘管也讓我犯了不少錯誤,卻也幫助我更好地理解了我的職業,支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對他們而言,要在這世上活下去,唯有靠那一點點幸福、自由卻又短暫的回憶。《寫作的光榮》

  33.他說他一直在研究我的靈魂,結果發現其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂,沒有絲毫人性,沒有人任何一條在人類靈魂中占神聖地位的道德原則,所有這些都與我格格不入。《局外人》

  34.奴隸開始要求正義,但最終則要求王國。

  35.佔有慾只是要求持續的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。《置身於苦難與陽光之間》

  36.但是在他看來,它真正的病是衰老,而衰老是治不好的。《局外人》

  37.我們聽說過的責任只有一個,那就是愛。《秋是第二個春》

  38.不再理會藝術與形式。重新找回直接的接觸,無需中介,因而也就是無辜。忘卻藝術,在這裡就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我,正相反,是接受地獄。《加繆全集》

  39.既然在我們現已分開的肉體之外已沒有任何東西聯繫著我們,已沒有任何東西使我們彼此想念,我怎麼能夠知道呢?再說,就是從這個時候起,我對瑪麗的回憶也變得無動於衷了。《局外人》

  40.這個沒有愛情的世界真好比死人的世界,總有一天人們會厭倦監獄、工作和勇氣,去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。《鼠疫》

  41.在我所度過的整個那荒誕生活期間,一種陰暗的氣息從我未來前途的深處向我撲面而來,它穿越了尚未來到的歲月,所到之處,使人們曾經向我建議的所有一切彼此之間不再有高下優劣的差別了,未來的生活也並不比我以往的生活更真切實在。《加繆全集》

  42.即使是坐在被告席上,聽那麼多人談論自己,也不失為一件有意思的事。在檢察官與我的律師進行辯論時,我可以說,雙方對我的討論的確很多,也許討論我比談論我的罪行更多。但雙方的辯詞,果真有那麼大的區別嗎?律師舉起胳膊,承認我有罪,但認為情有可原;檢察官伸出雙手,宣稱我有罪,而且認為罪不可赦。使我隱隱約約感到不安的是一個東西,那便是有罪。雖然我顧慮重重,我有時仍想插進去講一講,......我的命運由他們決定。《局外人》

  43.今天的作家不應為製造歷史的人服務,而要為承受歷史的人服務。否則,他將形影相弔,遠離真正的藝術。任何暴君的千百萬軍隊都無法將一個作家從孤獨中拯救出來,尤其當這個作家同他們的步調一致的時候。相反,一個無名囚徒的沉默,一個被遺棄在世界另一個角落百般受辱的囚徒,就足以將作家從流放中召回,就算這個作家身處優境,只要他不忘記這種沉默,用藝術的種種方式來彰表這種沉默。《寫作的光榮》

  44.真理在人那裡獲得生命力,並且展現出來。

  45.什麼是著名人呢,就是已經不需要名字的人。其他人的名字對其個人有著固定的意義。

  46.當一個鼠疫患者是很累人的。但是要不想當鼠疫患者,那就更累人了。正因為如此,大家都顯得很疲乏。因為今天大家都有點傳染上了鼠疫。但是,也正因為如此,有些不願再當鼠疫患者的人覺得筋疲力竭,對他們說來,除了死亡之外,再也沒有任何東西能使他們擺脫這種疲乏。《鼠疫》

  47.當人迷途時,充滿活力也是浪費自己的時間。 那些要背離世界的人,隨他們去吧。我不抱怨,因為我看著我誕生。《置身於苦難與陽光之間》

  48.革命是一種根據思想規範行動,在某種理論範圍內改造世界的企圖。而反叛的歷史,即使是集體的也罷,總是一部投射於事實的無出路的歷史,一部既不牽涉制度,也不涉及理性的陰暗的抗議史。因此,反叛殘殺聖靈,而革命則同時毀滅人和原則。但是鑒於同樣的道理,我們能夠說歷史上尚未發生過革命。只會有一種革命,這種革命就是最終的革命。在等待成功的同時(如果這種成功會來臨的話),人的歷史在某種意義上講的是人前仆後繼進行反叛的總和。

  49.很多事情別想的那麼糟糕,畢竟,還有陽光來溫暖我們的骨頭。《反悖》

  50.人們永遠也無法改變生活,什麼樣的生活都差不多,而我在這裡的生活並不使我厭煩。意識形態滲入了法律領域,決定了司法人員的態度與立場,從而控制了法律機器的運作。《局外人》

  51.憂傷者有兩種憂傷的理由,要麼他們無知識,要麼他們抱希望。


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