後世子孫的榮枯與陰宅風水的四條準則密切相關

後世子孫的榮枯與陰宅風水的四條準則密切相關　 古代風水學認為：陰宅和陽宅一樣，不但直接關係到死者本人入土後的安適與不安適；而且會影響到一家子的吉凶，甚至關係後世子孫的榮枯。故此，從古以來，人們對於陰宅風水的選擇，同樣傾注了很多的心血。郭璞《葬書》提出：「人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生氣之聚，凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣內骨，以蔭所生之道也。」那麼，古人是怎樣來判斷一座陰宅風水的好壞的呢?大體有以下四個方面，風水學上被稱為「四準則」。　　1、龍山要真

X　　風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亘、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。　　其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自於風水學。所謂：「龍真穴便真，龍假穴便假。」　　風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。　　因此，只要找著了生氣流動的山，並循著山勢的綿亘起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這裡的因果關係是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。2、穴要的結

　　龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結之處。如果在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《自然水法歌》說：「聚水成池，砂水雙雙回頭於左，此亦橫來而側結穴也。」然而，結穴不等於便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。　　 3、砂要環護

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