《人學啟蒙》（一）——解讀《滴天髓》干支總論

水木羅漢

《人學啟蒙》（一）——解讀《滴天髓》干支總論

? 於: 2010-06-17 09:34:03 ? 陽乘陽位陽氣昌，最要行程安頓——陽乘陽位，是指天干為陽，不僅坐於陽支，而且多得陽支支撐。在地支的陰陽屬性分類原則上，傳統命學有兩種分法： 1．以子、寅、辰、午、申、戌，為陽支，其餘為陰支；2．以寅、卯、辰、巳、午、未，為陽支，其餘為陰支。 顯然，第二種分法，是以年時季節為依據，將立秋前的的月令定為陽，立秋後的月令定為陰。我個人認為，這是對陰陽屬性的機械理解所產生的機械劃分。不符合《易經》陰中有陽，陽中有陰之道。所以，第二種分法，看似有理，實是對《易經》辯證思維的理解粗糙膚淺。第一種分法，才是深諳五行陰陽之機。在這個問題上，徐樂吾是正確的。由此，按照《易經》原理，一旦整個命局呈現出「陽乘陽位陽氣昌」的態勢，「最要行程安頓」。 按照《易經》原理，就是要使整個命局陰陽協調，配合和順才好。否則，若大運流年造成陽氣獨旺，或陰氣偏勝，出現「獨陽不長，孤陰不生」的局面，其人生也就堪憐。所以，徐樂吾指出：「西北為寒，東南為暖。如若申、子、戌全，為西北之陽寒，最要行卯、巳、未，東南之陰暖是也。如寅、辰、午全，為東南之陽暖，最要行運遇酉、亥、丑，西北之陰寒是也」。 這裡須以徐樂吾所舉的兩例說明，方能使《滴天髓》所要表達的含義顯豁。 癸巳 丙辰 丙午 庚寅 大運：乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申 徐氏評語為：「此東南之陽暖（地支有三陽支：辰、午、寅——筆者注）。天干金水，似乎無根，喜月支辰土泄火蓄水而生金。庚金卦角逢生，則庚金可用，癸水即庚金之喜神。初運甲寅、乙卯。金絕火生而水泄，孤苦不堪。一交癸丑北方陰濕之地，金水通根，又得巳丑拱金之妙，出外大得際遇。驟然發財十餘萬。陽暖逢寒，配合之美也」。 筆者從另一角度切入分析： 一，日干丙火自坐於午，臨帝旺之地。生於辰月冠帶之方。復得月干丙火，年支巳，時支寅共同生扶，丙火五行可謂大旺。 二，旺則宜泄不宜尅，更不宜再生。乙卯、甲寅兩步大運，呈一陽獨旺的態勢，所以孤苦不堪。進入北方水地，癸丑大運，年柱天干伏吟，地支拱酉。應當是日主的長輩，也就是遭遇家門不幸之後，才離家外出求生而逢際遇。這就是整個命局陽氣大盛，所以逢寒運方發。 又一例：戊寅 乙丑 丙寅 庚寅大運：丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉 徐樂吾的簡評是：「丙寅日元，雖支遇三寅，最喜丑土乘權，財星歸庫。若運走西北土金，財業必勝前造。惜一路東南木火之地，祖業破盡。遍曆數省，賓士不遇。至午運暗會劫局，死於廣東。一事無成，莫非運也」。 筆者思考如下： 第一．整個命局木火兩旺，自然以土金食傷財為喜。這就是徐樂吾說的「最喜丑土稱權，財星歸庫」。 第二．應當說命局日元所喜，在局中均有，為何行東南木火之地，就會「祖業破盡」？徐樂吾的說明，尚有未詳細交代處。《窮通寶鑒》有言：「十二月甲木，天氣寒凍，木性極寒，無發生之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。故丁次之。庚丁兩透，科甲恩封；庚透丁藏，小貴；丁透庚藏，小富貴。無庚者，貧賤。無丁者，寒儒」。照此，命局有庚無丁，當為寒儒。 第三．那麼命局庚金所起的作用又是什麼呢，我們看地支三寅，月干一乙，整個命局正偏印一共有四。偏印過重，梟印本有奪食之弊，再行東南木火之地，自然「祖業破盡」。 第四．梟印過重，自然喜庚金破甲。但庚金在局中無正根，唯借月令丑中辛金依託。所謂絕處逢生，無非是說自坐於寅木絕地的庚金，尚有待時而發的機遇而已。 第五．月令丑土為丙火日主傷官。雖然得令並借戊土透出年干。但是，透出之戊土被乙木近尅。月令丑土也被左右兩寅綁架。食傷被制無生。 第六．因此，至午運，暗會劫局，只是一個方面，其實，此時最怕的是流年丁火出干，直尅弱庚。使整個命局的生機，盪焉無存。