整個宇宙從哪裡來？你醒了哪裡還有夢.每一個人都有磁場.不同維...

每天在家中佛堂做早、晚課，已經過世的親人，能否聽到？這個問題要問你自己，不能問別人。為什麼？誠則靈，你真誠去做，已經過世的親人就得到利益。http://user.qzone.qq.com/595661616/blog/1229743293凈空法師解答786問 **********整個宇宙從哪裡來的？這《華嚴經》上跟我們講得很清楚，是從迷變現出來的，一念不覺變現出來的。所以經上告訴我們，迷唯一念，你只要起個念頭，遍法界虛空界就現出來。念頭不起？念頭不起就沒有了，這境界沒有了。就是永嘉大師在《證道歌》上講的，「夢裡明明有六趣」，六道輪迴，「覺後空空無大千」，你醒過來之後夢就沒有了。佛在經上告訴我們，十法界依正莊嚴是一個夢境，是你一念不覺現起來的，就是惠能大師開悟之後末後這一句話，「何期自性，能生萬法」。這個能生萬法就是宇宙十法界依正莊嚴，是你一念不覺的時候變現出來的。所以佛說覺止一心，覺悟了。什麽是覺悟？一心是覺悟，一心就沒念頭，才叫一，有念就二。二就有十法界依正莊嚴，一沒有。一是什麽境界？佛在經上給我們說，叫大光明藏。所以我們學到這一段的時候，我用電影放映機讓大家細細觀察領悟這句話。電影放映機打開，裡頭沒有影片，銀幕上是一片光明，那就是大光明藏。有一念就是電影的幻燈片放進去，你一放進去這就有一念，銀幕上它就現相了。現相沒有先後，一時頓現，這是大乘經上常講的，這個現相不是有次第的、不是有先後的，一時頓現，決定沒有先後。先後是什麽？先後是你的錯覺，如果真有先後，它就變成事實，那就不是虛妄的，沒有先後。電影放映機的速度還是慢，慢我們容易覺察、容易看清楚是怎麽回事情。我們的念頭太快了，《仁王經》上說一彈指六十剎那，一剎那九百生滅。用這個來計算，我們彈指速度彈得快，大概一秒鐘可以彈四次，四乘六十再乘九百，剛好兩個十萬八千，也就是二十一萬六千次的生滅。這個電影放映機鏡頭的開關，一秒鐘開關二十一萬六千次，你怎麽能知道外面境界相是假的，你以為是真的。這種幻相我們現在明白了，我們叫它做相似相續相。它不是真的相續，張張都是獨立的，一個妄念就是一個影像。這樁事情科學家發現了，講得不清楚，沒有佛講得這麽清楚。科學家發現物質現象是能量變現的，他說能量在集中的狀況之下會產生物質，而物質存在的時間非常之短，佛經講是二十一萬六千分之一秒，它存在時間這麽短。佛告訴我們，所有一切物質現象就是這麽發生的。這裡頭愈研究愈有味道。相是假相，《金剛經》上講的「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，一點都不錯，「如露亦如電」，如露，露是露水，就是我們現在看的相似相續相，在佛法裡面講的是不相應行法，不相應行法是抽象的概念，根本不存在。我們看到的現象，是相似相續的抽象概念，這樣你才能看到事實真相，你還有什麽好留戀的？真正看明白之後，你會法喜充滿，為什麽？現在聽說災難很多，你災難就沒有了，為什麽？假的，不是真的，十法界依正莊嚴沒有一樣是真的。你放下分別執著，你就不受災難；你有分別執著，你就要遭受災難。所以災難受不受在你自己，你求佛菩薩幫助你、救你，沒用，為什麽？這是你自作自受。佛菩薩有沒有救你？真的救你，佛菩薩把這個事實真相告訴你，這不是救了你嗎？你只要能把分別執著放下，什麽事都沒有了，你真的得到解脫，回歸自性！這個重要，回歸自性是了不起的一樁大事，為什麽？回歸自性你就成佛了，至少也成阿羅漢，把執著放下。別人執著與我不相干，任何人所作所為，就是諸佛菩薩，與我都不相干。所以度自己就是度一切眾生，為什麽？相入，相入就有影響。那些眾生迷，你覺悟了，覺悟的人住在這個地方會把他們的業，縱然不能完全化解，它減輕，這肯定的。好像他是大浪，你是平靜的水，平靜水跟大浪一接觸，那個大浪降低，平靜水也會有波動，它做一個緩衝。從這個現象我們就知道，真正修行人跟這些造業的人在一起的時候，把他的業報減輕。你自己要不真正修行的話，這就做不到，沒這個力量；自己真正修行，修行的人愈多，這個力量愈大。所以我們看到很多寫災難的預言，不要害怕，可以把它化解。縱然不能化解，可以把它減輕，大幅度的減輕，這不是做不到的。學佛的同學要認真念佛，唯有認真念佛才能化解自己的業障，也就能幫助別人。為什麽？自他不二。——摘自凈空老法師講解《大方廣佛華嚴經》（第1889卷）【爾時世尊。不離一切菩提樹下而上升須彌。向帝釋殿。】每一個人都有磁場1 人心清凈，清凈心裏面沒有界限，清凈心是平等的，跟十方法界一切諸佛如來，那個感應的力量非常之強大！2 這種事情，現代科學也證明了，它不叫感應，它叫磁場，現在科學叫磁場。我們每一個人都有磁場，磁場的功能、力量的大小不一樣。3 心地清凈的人，真正有修持的人，他磁場的能量非常之強；如果是妄念多、雜念多、煩惱多的人，他的磁場就非常之弱。4 中國有一個新的名詞，叫特異功能，我們佛門叫神通。有特異功能的人，能看到人身上有光、有氣。光跟氣的色彩不一樣、大小不一樣，實實在在講，就是科學裡面所講的磁場的能量。5 居住的環境也一樣，如果這個道場是正法道場，有特異功能的人來看，他能看出這個道場的氣很旺很強，什麼原因？住持正法的道場，磁場的能量不一樣。6 有些場所，你一走進去，就感覺到陰森森的，很恐怖，那是什麼原因？那個場所的磁場不一樣。跟我們自己善的磁場相應，那就很舒適；如果不相應，那就很不舒適，就是這麼個道理。7 我們居住的房屋都有磁場，如果自己有真修、有實證，那個磁場的力量就特彆強，感受就不一樣！最明顯的，從來沒有學過佛法的，他走進我們的道場，他會有一種特別的感受，這是因為這個地方的磁場殊勝，所以他才會有這種感應。8 心地清凈，沒有一個念頭是為自己，起心動念都是為別人，跟十方一切諸佛如來的磁場相結合，感應的力量就不可思議！邪與邪感應，正與正感應http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/a0a981459e86b48ab3b7dc54.html你一念惡 / 感應道交http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/0e75013efcd996e455e72331.html他都知道，他心遍知http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/bdf6990086871d0b738da5f2.html人有三分怕鬼，鬼有七分怕人http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/8e4cbb5102d53e6a853524f1.html真回頭，不貳過http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/3e508b197b08730f35fa41c5.html煩惱逼迫身心，人就容易生病http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/3b47a745f8e9f144510ffeeb.html心隨境轉，苦不堪言http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/3e83b053d4b1d7060df3e375.html念佛人的磁場好http://hi.baidu.com/e%D7%D4%D3%C9%C8%CB/blog/item/870aea814a51e0df9123d983.html你醒過來了，哪裡還有夢1 今天的科學家、哲學家，這些宗教家們，他們對宇宙人生有相當的覺悟，雖然有覺，不能算是「正覺」。佛法里這個正覺的標準，第一個條件是要對宇宙人生有相當的覺悟，第二個條件是要你斷煩惱。你確實能把貪嗔痴慢這些緣斷掉，真正符合覺正凈的標準才稱之為「正覺」。阿羅漢達到這個目標了。2 佛是「無上正等正覺」，換句話說，佛是「無所不知、無所不能」。佛在經上給我們講的宇宙人生真相，有許多我們能夠理解，還有許多現象，是我們現在的能力還達不到，甚至於我們的思想、學術、科技都達不到的。但是，不能說它不存在。3 譬如印度人所講的六道輪迴，六道輪迴不是佛教裡面的東西。古印度婆羅門教、數論、瑜伽，外道都講這些，換句話說，在釋迦牟尼佛之前，印度人就講六道輪迴了。而且許多宗教，他們修行的能力確實可以到色界天、無色界天。4 六道裡面的情形，印度那些高級的宗教，他們了解得很清楚，這些事實他們知道得很清楚。可是這個事情究竟怎麼發生的？人能不能超越六道？他們就沒有辦法了。所謂「知其當然，不知其所以然」，所以釋迦牟尼佛才給我們解決這個問題。5 六道輪迴的根本原因，就是迷失了自己，才會有這個現象。迷什麼？就是迷失了自己無上正等正覺。無上正等正覺，佛告訴我們，一切眾生每個人都有的。換句話說，圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的才藝，是一切眾生都平等的。今天你為什麼喪失？是你迷失了自己。6 佛法不是說你迷在外面，而是你迷在你的自性，才把這個現象變成六道輪迴的現象。如果你真正覺悟了，「覓輪迴了不可得」，哪裡還有什麼六道？這就是迷覺的問題。迷了，就好像我們做夢，古人也說，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。你醒過來了，哪裡還有夢？找也找不到！7 我們迷的時候就像做夢，有六道輪迴，有這個事，不是沒有，真的有；雖然有，它不是真的，就好像我們做夢一樣！但是你在夢中不知道做夢，你以為那個夢境是真的，你不知道那是假的、是虛妄的；到你清醒過來，你才曉得，那都是假的。8 如果在夢中曉得自己在做夢，那夢一定很有趣味，一定很自在，所以佛法講佛菩薩在世間是「遊戲神通」，為什麼？他曉得他在做夢。我們在做夢而不知道在做夢，他是知道他在做夢，所以，我們的心情、境界，完全不相同！南無阿彌陀佛全是你自己心裡變現的http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01000bfx.html心要凈,心要空http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01008k0z.html佛菩薩http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006to無所不知http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f9320100082m煩惱http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006tm夢幻泡影http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wg貪嗔痴慢http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006x8輪迴http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006we平等http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wp正覺http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y1智慧http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y4自性http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006y7【不同維次空間】凈空法師法語1 佛告訴我們不同維次空間的形成，是從妄想、分別、執著裡面變現出來的境界。2 每一個人的妄想、分別、執著不同，所以空間的維次就無量無邊。怎麼突破？你能把妄想、分別、執著，統統放下、統統捨棄就突破了。3 突破之後在佛法里叫「一真法界」，一真法界裡頭，很明顯地呈現無量無邊眾生的生活空間，你對於盡虛空、遍法界一切眾生生活的狀況，事實的真相，你就完全通達明白了。4 通達明白，你才有能力解決問題。我們今天許多問題為什麼解決不了？迷惑，不曉得這個問題是怎麼起來的，也不曉得它將來怎麼變化。憑自己的意識，憑自己的猜測，在那裡處理事情，哪有不犯過失的道理？5 世間許許多多科學家、哲學家，只發現到確實有不同維次空間存在，還沒有辦法超越。6 婆羅門教在地球上宗教裡面講，是最古老的宗教，它的歷史，現在世界上公認是八千五百年。他們用禪定的功夫，突破了時空的界限，親證六道輪迴。不是推想的，是親證的！7 畜生、餓鬼、地獄，他去過；欲界天、色界天、無色界天他也去過，所以對於六道裡面的狀況，他非常清楚。8 他的功力達到非想非非想處天，不能再突破了，於是把這個境界稱為冥諦，把這個境界稱為宇宙的根源、生命的起源，非常難得！9 佛出世之後，告訴大家，這不是宇宙真正的起源，真正起源跟這個境界還有很大的差距。佛為我們講六道之外還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。四聖法界再上面，還有一真法界。10 虛空法界從哪來的？萬事萬物從哪來的？生命從哪裡來的？十法界從哪裡來的？現代科學家所說的「不同維次的空間」，這又從哪來的？11 我們對佛說的話相信，佛是過來人，佛決定沒有妄語，佛給我們的答案是：「唯心所現，唯識所變」。12 心就是真如本性，真如本性是一不是二，虛空法界芸芸眾生都是它現的。為什麼有十法界？為什麼有不同維次空間？唯識所變。13 書籍里記載唐朝時候法照禪師在五台山見到大聖竹林寺，聽文殊菩薩講經，那都是不同維次的空間。這種不同維次空間怎麼來的？是從眾生心想生的，就是《華嚴經》上講的「唯識所變」。14 天親菩薩在《往生論》裡頭講得好，他說：西方世界是自性功德莊嚴。自性是真心，也就是世尊在《華嚴經》上所講的「唯心所現」，西方極樂世界是唯心所現的。15 我們這個世間是唯心所現之後又有唯識所變，這麻煩就來了。西方世界只有唯心所現，沒有唯識所變，所以是自性功德。性是根本，是虛空法界、國土眾生的根源。16 這幾千年來，我們這個地球上，中國外國許許多多聰明人，在探討、在研究宇宙的起源、生命的起源，探索的人雖然多，沒有找到事實真相。真正找到事實真相的只有佛與大菩薩。17 什麼是極樂世界？如果你把所有維次的空間突破了，極樂世界就出現。佛經裡面講的一真法界，一真法界是極樂世界，一真法界是華藏世界，一真法界就是把所有不同維次空間全部突破。18 現在科學家不知道用什麼方法突破，想用科學技術來突破，這個不容易，非常非常艱難！為什麼？不同維次空間怎樣形成的他不曉得，佛清楚。19 不同維次空間怎麼形成的？從一切眾生妄想分別執著所生的。於是佛就曉得，如何把空間突破？妄想、分別、執著統統放下就突破了。20 一念清凈心，虛空法界是一佛土，這個一佛土，就是一真法界，就是華藏、就是極樂，就在當前。21 如果沒有識變，那個境界就叫「一真法界」。一真法界裡面是哪些人住的？在《華嚴經》上告訴我們，法身大士們住的。22 最低限度他們都破一品無明，證一分法身；換句話說，世間眾生許許多多不同維次的空間，他們全都有能力突破、有能力超越，而證得一真法界。23 諸位要記住，「一真」，一就是真，二就是妄，二就是十法界、無量無邊法界。24 我們修凈土宗的，殊勝！為什麼諸佛讚歎、祖祖相傳，都肯定這個法門是第一殊勝的法門，原因在哪裡？他所修學的是「一心不亂」，一心的境界就是一真，就是一真法界。25 你怎麼樣才能證得一真法界？一心就證得，一真法界就現前，二心就落在十法界，落在無量無邊法界，這是真理，這是事實真相，我們要細心去體會，這才是真的，只有一心是真的。26 我們凈土宗只要能控制住自己的煩惱，控制住自己習氣，這就是功夫成片，就能往生。佛說得很清楚，這種條件往生，生西方極樂世界凡聖同居土。27 如果見思煩惱斷了，我執破掉了，也就是說自私自利的念頭真的斷了，確實沒有了，他往生西方極樂世界生方便有餘土，這個難，不容易！28 凈宗這個法門能夠普度一切苦難眾生，它第一方便殊勝就是它的凡聖同居土。29 如果講到實報莊嚴土，說老實話，西方極樂世界阿彌陀佛的實報土跟一切諸佛的實報土無二無別，不能說殊勝。30 它的殊勝就在凡聖同居土，無比的殊勝！許多人不明白這個事實真相，輕視凈宗法門，不肯修行，這就是經上講的，他的善根福德因緣不具足。31 遇到這個法門，能信、能發願、能求往生，這種人都是過去無量劫中修積的善根福德因緣。正如《彌陀經》上所說的：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」32 凡是念佛往生，即使是凡聖同居土下下品往生的人，都是屬於多善根、多福德、多因緣。這三個條件具足，這一生肯定得生。33 凈土殊勝在哪裡？殊勝在阿彌陀佛本願威神的加持，我們沒有達到一心，只要求功夫成片就能往生。這個實在講，跟所有法門比較，那是方便太多太多了。34 修學任何一個法門，功夫成片是不能成就的。「功夫成片」，這是凈土宗的話，在其他宗派裡面講「功夫得力」，功夫得力在凈土裡面就是功夫成片。35 功夫得力不能超越六道輪迴，為什麼？沒有斷煩惱。功夫得力是可以把煩惱控制住，我們講的「伏煩惱」，伏煩惱而沒有斷，沒用處，充其量只能夠修得一點人天福報。36 有能力伏煩惱的人，他不會墮三惡道，他來生會享人天福報，比這一生更有智慧、更有福德；可是他出不了三界，不能了生死。37 修行人證果，證得什麼？他真的把妄想、分別、執著，統統放下了，他心目當中這個世界是一真法界，清凈國土，這他證得了。他眼目當中看大地眾生，就像本經所說的，一切皆成佛。38 我們今天為什麼見不到一切皆成佛？我們有妄想、分別、執著在。學佛沒有別的，教我們看破放下。放下什麼？放下妄想分別執著。39 什麼叫看破？事實真相徹底明了通達叫看破。看破放下之後，我們的生活自在了，得大自在。40 佛家講的離苦得樂，這是真的，不是假的。所有一切苦難全沒有了，煙消雲散，你得的是真樂。離苦得樂不是形容詞，不是勉勵我們，是事實真相。41 佛教是釋迦牟尼佛的教育，是釋迦牟尼佛的教學。他教學的內容是什麼？說明宇宙人生的真相，絕不加絲毫自己的意思在裡頭。你明了宇宙人生真相，你的生活才能恢復正常。42 真相，不外三樁事：第一個人與人的真相；第二個人與一切萬物的真相，說我們生活環境，與這些動植物，乃至於與我們居住這個地球，這事實真相要搞清楚，關係要搞清楚。43 第三個人與天地鬼神的真相，這個要用現在科學家的話來說，就是我們自己與不同空間維次那些眾生的關係也要搞清楚。44 我們這個世間，世間人大家曉得，人鬼雜居。我們跟鬼同住在一個場所，不同維次空間，我們看不到他，他也看不到我們；偶爾很少的機會也會碰到。45 最近很多鬼神附身，敘說地獄道、餓鬼道他們的生活狀況。我們科學裡面講，這是不同維次空間的生物，他們也仰慕大乘佛法，也希求往生極樂世界，他們也在聽經，他們也在念佛。46 十方法界，我們今天講，無量不同維次空間裡面的眾生，聽到阿彌陀佛的佛號，都合掌讚歎歡喜，都禮敬，這是我們要明了的。47 諸位一定要知道，世間一切吉祥當中，最吉祥的，是念阿彌陀佛！48 這一句佛號十方三世一切諸佛都念，一切菩薩都念，沒有一個不念的，所以我們念阿彌陀佛，就能夠得到一切諸佛威神的加持，一切菩薩跟我們產生共鳴，這個力量多大！南無阿彌陀佛敬請您登入我另qq空間博客：http://user.qzone.qq.com/248600893/infocenter?ptlang=205有很多佛學善知識,敬請轉載.網路不忙時能進敬請您登入我qq空間博客：http://user.qzone.qq.com/139046008?ptlang=2052有很多佛學善知識,敬請轉載.網路不忙時能進敬請大家弘揚佛法　全部日誌　歡迎轉載

願以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意！

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