關於地支藏乾的探討

本帖最後由 塵緣若夢 於 2012-2-4 21:21 編輯 有關地支藏乾的問題，古書語焉未詳，後學者知其然而不知其所以然，以致異說紛起。故此本人結合古書所載，略作推導，以期可以正本清源。 個人認為，地支藏干是從月令的人元司事演變而來的。古法以年干為祿、年支為命、納音為身，總稱三元，亦叫三命。子平法則以天干為天元、地支為地元、地支所藏為人元，也稱三元。根據《三命通會》所載：「支中所藏止以月論，年日時不論。」所以人元又叫司事之神，或稱月令用神。可見地支藏干開始是只論月令地支的，而最後演變為四柱、歲運的所有地支都等同而論，此即為後來的地支藏干理論。 五行即是五種流行於天地之氣：水為北方寒氣，火為南方熱氣，木為東方溫氣，金為西方涼氣，土為中宮暑氣。五行之氣由於有向旺（其氣漸進，屬陽）、向衰（其氣漸退，屬陰）兩種不同性質之分，所以細分為十干。《消息賦》云：「著三才兮成象，播四氣兮為年。」三才即天地人，四氣即春夏秋冬。所謂「五行之序，各一其性，四時之行，亦有其序，春以生之，夏以長之，秋以肅之，冬以藏之」。五行之氣在一年四季的進退升降，左右著世間萬物的生老病死。因此，月支藏干其實就是反映當時五行之氣衰旺的狀態。 五行之氣在一年四季的運行變化，歷經長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二種狀態（即十二宮）。由胎、養到臨官逐漸生長，即陽氣漸進、陰氣漸退，故以陽干代表；由帝旺到墓、絕逐漸衰退，即陽氣漸退、陰氣漸進，故以陰乾代表。這是第一大原理。 《三命通會》云：「天高寥廓，六氣迴旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。」所謂六氣是指厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽，六氣迴旋以成四時是指一氣運行六十日八十七刻半，六氣相替運行貫穿一年四季（詳見《黃帝內經》）。申子辰年初之氣（厥陰）皆起於漏下一刻，六之氣（太陽）皆終於二十五刻；巳酉丑年初之氣皆起於二十六刻，六之氣皆終於五十刻；寅午戌年初氣皆起於五十一刻，六之氣皆終於七十五刻；亥卯未年初之氣皆起於七十六刻，六之氣皆終於漏下百刻。三支的歲氣起止進退相同，古書謂「精神氣全而不散，乃天道自然之妙」，這就是三合的原理。如亥卯未，亥乃卯之母，未乃卯之子，亥乃木生，卯乃木旺，未乃木庫，子母相依，同氣相求，所以亥卯未為木局，皆藏木氣，申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。這是第二大原理。 第三大原理：土無專位，寄於四隅。附火而生，生於寅，祿於巳；附水而生，生於申，祿於亥。《滴天髓》論戊土：「若在艮坤，怕沖宜靜」。艮坤即寅申也，土氣初生，氣息尚微，逢沖則傷根氣。 根據以上的原理，我們可以推導每個地支的人元用事：一、寅卯辰春月屬木，故此三支皆藏木氣。寅月：木之臨官，木氣漸旺，故以甲木代表。寅午戌三合火局，火之長生，火氣漸旺，故以丙火代表。土之寄生，土氣漸旺，故以戊土代表。卯月：木之帝旺，木氣旺極轉衰，故以乙木代表。辰月：木之衰地，木氣漸衰，故以乙木代表。申子辰三合水局，水之墓庫，水氣漸衰，故以癸水代表。土之本氣，冠帶位，土氣漸旺，故以戊土代表。二、巳午未夏月屬火，故此三支皆藏火氣。巳月：火之臨官，火氣漸旺，故以丙火代表。巳酉丑三合金局，金之長生，金氣漸旺，故以庚金代表。土生寅，臨官位，土氣漸旺，故以戊土代表。午月：火之帝旺，火氣旺極轉衰，故以丁火代表。土生寅，帝旺位，土氣旺極轉衰，故以己土代表。未月：火之衰地，火氣漸衰，故以丁火代表。亥卯未三合木局，木之墓庫，木氣漸衰，故以乙木代表。土之本氣，衰位，土氣漸衰，故以己土代表。三、申酉戌秋月屬金，故此三支皆藏金氣。申月：金之臨官，金氣漸旺，故以庚金代表。申子辰三合水局，水之長生，水氣漸旺，故以壬水代表。土之寄生，土氣漸旺，故以戊土代表。酉月：金之帝旺，金氣旺極轉衰，故以辛金代表。戌月：金之衰地，金氣漸衰，故以辛金代表。寅午戌三合火局，火之墓庫，火氣漸衰，故以丁水代表。土之本氣，冠帶位，土氣漸旺，故以戊土代表。四、亥子丑冬月屬水，故此三支皆藏水氣。亥月：水之臨官，水氣漸旺，故以壬水代表。亥卯未三合木局，木之長生，木氣漸旺，故以甲木代表。土生申，臨官位，土氣漸旺，故以戊土代表。子月：水之帝旺，水氣旺極轉衰，故以癸水代表。土生申，帝旺位，土氣旺極轉衰，故以己土代表。丑月：水之衰地，水氣漸衰，故以癸水代表。巳酉丑三合金局，金之墓庫，金氣漸衰，故以辛金代表。土之本氣，衰位，土氣漸衰，故以己土代表。 由於亥、子月之土氣雖在祿、旺位，但與附生的水氣相逆，其用不顯，不比巳、午月之土氣與火氣相輔相成，所以亥月中戊土、子月中己土之用有名無實。再加以整理，則十二地支藏干（人元用事）分布如下：寅：甲木、丙火、戊土卯：乙木辰：乙木、癸水、戊土巳：丙火、庚金、戊土午：丁火、己土未：丁火、乙木、己土申：庚金、壬水、戊土酉：辛金戌：辛金、丁火、戊土亥：壬水、甲木子：癸水丑：癸水、辛金、己土遊客，如果您要查看本帖隱藏內容請回復
推薦閱讀：