修行的基礎，成佛的要門

要學佛，就要系統地學；要修行，就要按次第來修。修行不系統，今天覺得這個好，就學這個；明天覺得那個好，又開始學那個，這樣東抓西抓的，都一知半解，似懂非懂，實際上什麼也沒有明白，最後滿腦子都是矛盾和衝突。修行沒有次第，自己覺得哪個好就修哪個。這樣盲修瞎煉，結果不但沒有解脫，反而還會帶來很多壓力、煩惱、痛苦。現在這種情況非常普遍。學佛不系統，修行沒有次第，越學越糊塗，越修越痛苦，跟佛法、正法背道而馳。 【現在很多人都修凈宗，修禪宗，修密宗，卻不知道打基礎。沒有基礎，直接念佛求往生；沒有基礎，直接打坐修禪；沒有基礎，直接念咒修本尊，這統統都是空中樓閣，不可能成就！念佛念得再精進，坐禪坐得再認真，持咒持得再標準，也沒有用，就像個兒戲，沒有任何的意義，不會有任何的成就啊！ 那什麼是基礎呢？我跟大家講過很多次，出離心、菩提心、證悟空性的智慧，這都是基礎。我們修這些法，都要站在三輪體空的角度，都要有證悟三輪體空的智慧的攝持。你沒有開悟證悟，你沒有智慧，你怎麼去攝持，是不可能的。 念佛的時候，我們要放下我執我愛，自私自利，妄想執著。你沒有智慧，你怎麼去放下啊？ 我們打坐修禪的時候，不能有妄想，不能有執著分別啊！你沒有大智慧，你怎麼能做到做些？ 持咒修本尊，要觀五種圓滿，都要有兩個次第。沒有兩個次第，你怎麼觀五種圓滿啊？沒有智慧，怎麼修兩個次第啊？所以，出離心、菩提心、證悟空性的智慧，這都是前提條件，也就是我所說的基礎。 有出離心、有菩提心、有證悟空性的智慧，然後在這個基礎上，念佛求往生一定能往生，打坐修禪一定能成就，念咒修本尊，一定能成就。 念佛不是隨隨便便的。你會說「阿彌陀佛」，這叫會念佛呀？哪有那麼容易？那樣的話，誰都會念佛了，誰都能往生了。能念佛不能往生嗎？能念佛當然能往生。關鍵是你不會念佛，念不到佛！你會說阿彌陀佛四個字，這不叫會念佛。 念佛有念佛的方法，凈土宗講的，「看破放下清凈平等自在隨緣念佛。」這才是念佛啊，這是真正的念佛！看破放下不容易。什麼叫看破？看破，就是要看明白諸法的真相和真理，清清楚楚明明了了，一點點也不迷惑，這叫看破。 諸法，不管是外器世界、內情眾生，不管是精神上的、物質上的，都看得清清楚楚，明明了了，一點點也不糊塗，徹底能夠了知諸法的真相真理，這叫看破。 看破不是什麼也沒有啊！你們認為看破就什麼也沒有了似的，這叫斷滅。什麼叫放下？對萬事萬物，對一切法無有恐懼，無有恐怖，無所畏懼，無有掛礙，「無掛礙故無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」這就是放下。 看破不是什麼也沒有，放下不是什麼也不要。對諸法的本性，對諸法的真相真理，看得清清楚楚、明明了了，這叫看破。 放下是什麼？對萬法，對諸法無所畏懼，沒有任何的掛礙，沒有任何的執著分別，這就是放下啊！看破了才能放下，真正放下了才有清凈平等。 之前，「今天太舒服了，心太清凈了，環境太舒服了，太清凈了。」這都不一定是清凈啊！真正的清凈平等，是你真看破放下了，那個時候才會自然出現，之前出現不了啊，感覺不到啊！感覺心情好一點了，就「太清凈了」。遇到比較安靜的環境，說「太清凈了」，這都不是真正的清凈。 都會說平等，我也是平等，他也是平等，都是平等的。但是真正的平等，不是誰都能明白的。看破了，放下了，才有真正的清凈。有清凈平等，才能自在隨緣念佛。
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