實修金剛薩埵百字明非常重要

金剛薩埵， 「金剛」是不壞之意，印度語叫「班雜」；「薩埵」是印度語的「菩薩」。金剛薩埵，就是金剛心菩薩。在五方佛里，東方阿閦佛與金剛薩埵是同一尊佛，以報身 、化身的形象出現，就是我們可以修鍊成就的金剛薩埵佛，他是密法所有懺悔法門中的懺悔之王。 諸佛菩薩在因地都曾發下殊勝菩提心大願，金剛薩埵在成佛之前的願力是：「天下一切眾生的苦難來源於他們無明造作的惡業，所以我發願：從今以後精進修行直到我成佛，成為所有眾生懺悔罪業之主。願我現證佛果時，一切眾生造下五無間罪、毀壞戒律誓言等惡業，只要聽到我的名號、作意於我、虔誠修持百字明咒，則一切墮罪都將懺凈無餘。此願不成，誓不成佛！」 一個佛教徒想要懺悔方式有很多。比如在凌晨，當東方的曙光升起時，呼喚虛空藏菩薩的名號，向他懺悔無始以來所造的罪業；或念誦《三蘊經》（也叫《三十五佛懺悔文》）、《八十八佛懺悔文》等，懺悔自己的業力。但進入密法的實修後，通過修持金剛薩埵法門，持誦百字明咒，學習懺悔凈化業力的方法，這是最普遍、最殊勝的。 我們所修的密法是以五方佛的法門為主，分別是中央的毗盧遮那佛（一般稱「大日如來」，法身是毗盧遮那佛，報身是盧舍那佛，化身是釋迦牟尼佛），佛部；東方阿閦佛，也就是金剛薩埵佛，金剛部；西方阿彌陀佛，蓮花部；南方寶生佛，珍寶部；北方不空成就佛，羯磨部，也稱事業部等五部。 五方佛都有百字明，不是只有金剛薩埵佛才有百字明，寶生如來有百字明（嗡仁那 薩埵 薩嘛雅），阿彌陀佛有百字明（嗡 白瑪 薩埵 薩嘛雅），不空成就佛有百字明（嗡 嘎瑪 薩埵 薩嘛雅），大日如來也有百字明（嗡 布達 薩埵 薩嘛雅）。但所有百字明裡的重中之重，也就是從願力上來講最殊勝的就是金剛薩埵百字明。 修持金剛薩埵的佛子，要通過猛烈祈請金剛薩埵，將自己所知或不知的全部罪業向他真心發露、徹底懺悔，觀想金剛薩埵並修持金剛薩埵的百字明來領受他的巨大加持力，殊勝的咒力、定力與願力等無邊的佛力，將如清凈甘露一樣的加持力融入我們身心，凈化我們所造作的一切業力。 金剛薩埵法門如摩尼寶一般，是集所有妙法於一體的深奧之法，金剛薩埵之本體為根本上師，所以也包括了上師瑜伽，是珍寶總集的觀想大法，是極為深奧究竟之法，而百字明又是密咒之王，殊勝無比，佛弟子懺悔罪業最好的方法就是隨時隨地修持百字明來對治。 如果能透過密續的修行方式，專一修持金剛薩埵百字明，可以將所破的戒律和較深重的罪業全部清凈。一般來講，最好能每天堅持念21遍百字明咒，這樣我們犯了密宗的根本誓言或支分誓言所造的異熟果不會增長；如果平時能按照《大圓滿前行—普賢上師言教集釋論（下）》金剛薩埵法門所教授的內容來如法觀想、修持金剛薩埵，並一次持續修滿108遍百字明，中間沒有任何語言及障礙間斷，就可以清凈過去所做的一切業力，包括很多菩提心戒之下所違犯的戒律，這是佛陀在《無垢懺悔續部》里親講的。 如果希望把所有一切惡業從根本上拔除，大家要有很堅定的毅力，依照實修儀軌，觀修金剛薩埵及念誦滿至少十萬遍百字明，這樣可以讓墮罪完全清凈。在實修金剛薩埵百字明時，要明白修行不是以計算數字為目的，而是要以心定為要。如果心中雜念很多，口中念誦咒語卻心不在焉，是沒什麼意義和功德的。如果持誦密咒時，夾雜著世俗的言語，就像在純金中摻雜了黃銅，就不是純真的黃金了。蓮花生大士曾說：「若不專心，夾雜綺語持咒一年，不如禁語持咒一個月。」 如果犯戒造業能立刻懺悔，很容易清凈；如果不懺悔越拖越久，罪業會越來越增長，也就會越來越難清凈了。懺悔罪業務必要虔誠、及時、專心、猛烈、持續，這樣對我們清除罪業和障礙幫助才會非常明顯。因此，平時將修持金剛薩埵百字明作為自己的固定功課，是非常重要與必要的！
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