為什麼成佛的人少——談佛家接引手段的現代化問題

學佛為長生，長生為學佛

世人本來只識得長壽，甚至絕大多數人連長壽也不求，只求錢，只求成功，只求名，不計手段，受得委屈，捨得賭博。直到四五十歲、六七十歲，看到身邊親友故舊，同學同事，一個個突遭變故，不幸離世，方才有所感悟，頓生人生無常的悲涼失望之感。然而回過頭來，參加完追悼會回來，生活還在原軌道上運行。自己做不得主，軌道做了主，習慣做了主。這在佛家，叫做習氣。佛家講，為什麼我們老在六道里輪迴？生老病死為何人人不能避免？因為無始劫以來的習氣沒有改。生活的小習氣尚且很難改，想一下子改一個大習氣，當然更難一些。

為什麼成佛的人少？道理就在這裡。為什麼學佛的人少？因為成佛的幾率低，所以學的少；為什麼信佛的人少？原因也是同樣么。

李扁並不想鼓吹一個什麼佛學、佛教、佛法現代化，就像人們鼓吹中醫現代化一樣。但是，佛學、佛教、佛法的可理解性，跟中醫的可理解性一樣，是文明傳續的一個大問題。佛家法門的現代化，是一個大問題。也即是接引手段的現代化問題，是一個大問題——我為什麼談到這問題？因為我意識到，釋迦牟尼是真人，佛法是真理。雖然時間上已經離得比較遠了。已經過去的事，往往跟假的一樣。釋迦牟尼是真人，佛法是真理。在這個大前提下，才有後面的討論。

實際上，過去的接引手段，也並非就很高明，就很有效率。據說不論哪家法門，都是對上根利智的人，也就是極聰明的人；和愚不可及的人，才起作用。對中間的90%的人，都沒有什麼好辦法。這些人是將信將疑，很難搞掂。對這些人，只有等他遭遇生活中的重大變故，才有可能結個佛緣，乃至渡了過去，榮登彼岸。

想我李扁，早些年並沒有留鬍鬚。因為不敢出門。留到三天，有一些胡茬子，真到出門的時候一定要刮乾淨，不敢留的。不敢這樣上街，彷彿沒穿褲子一樣。後來生活遭受變故，自自然然長起來，完全忘掉要刮。出門時候也完全意識不到有什麼不自然，夢遊一樣就出了門。彷彿我生來就是這樣——即便是像沒穿褲子，我也不覺得害羞了——我是說，變故在我身上是起了作用的。這是在說，人的生活習氣難改，除非是遭遇變故，生活習氣被命運所改。

學佛為長壽是什麼意思？這是我的一個新主張，8月1號提出來的。這個是受南懷瑾學說的啟示。南懷瑾先生很客觀地評價身體的意義，更重視意識的作用。這個與絕大多數神神道道的學佛人、說法者不同，與一般法師不同。後者生吞活剝佛家經典，一定是反對這個主張的。學佛為什麼？學佛就是為了成佛嘛。為了長壽？咦！這是貪念，沒有放下。學佛為了長壽，這個是斷然不行的。

佛學沒落，佛法不行，我看除了某種主要原因之外，有一個重要原因，就是弘傳佛法的過程中，沒有尊重和利用普羅大眾的習氣，沒有區分終極目標和過程目標。普羅大眾的習氣就是求名求利，求健康救快樂。你一下子叫人家全放下，人家就會讓你全滾蛋。我說學佛為長壽，是在講求佛法傳播過程應該遵循的科學道理，是把過程中的階段性目標和最終的目標區分開來。或者說，世俗的目標，和出世的目標，一定要能夠互相兌換、自由兌換，不能截然對立。不然，佛家的東西，就只能呆在藏經閣里。就跟一切高深莫測的學問一樣，只能呆在象牙塔里。

南先生的學說與現代科學是接軌的。像我這種人，有現代科學的受教經驗，從小到大幾十年，受到科學的熏染，養成科學的習氣，你要是講個東西跟科學完全不搭界，我理解起來就困難。這個也是習氣。那麼南懷瑾的佛法，靜坐修道之法，提供了一個新渠道。從這個新渠道進入佛學殿堂，解決了一個大問題：科學習氣與傳統文化神神道道的神秘習氣互相抵觸的問題。

南懷瑾所講的佛法，解決了這個問題。程序上、邏輯上，與現代科學、現代唯物論，乃至個人經驗，都沒有抵觸，你完全可以沿著理性思路，按程序去修學佛法。每天每時每刻都可以盤一下腿，方便、得空就盤幾分鐘，雙盤不行就單盤；盤累了就放下，完全自在隨意。思想方面，即使不刻意去念阿彌陀佛，也會緩慢起變化。一時看不出來，過一年，過三年，回頭看，自己發現整個精神狀態有大改變。

學佛為長壽，這是未成佛的、人間習氣性質的追求。這是可接受的、可理解的、可執行的主張。佛法再好，若不接受，則一錢不值。完全不接受，對人怎樣發生作用？總要他能信、能行，他才能逐步摸到門徑，漸入佳境。你不能總指望他突遭人生變故，才結佛緣。從這個意義上講，佛法不是尺度，佛也不是尺度，每一個人才是尺度。凈空法師說佛教是佛的教育，這真是一個好的說法。拉近了佛教與每一個現代人的距離，只要他聽到了這一句。那麼，教育要以學生為中心，以教育對象為中心，你不研究每一個活生生的人怎麼行？你不能就佛法講佛法，方便、法門，因人而設，而不是相反。相反則與釋迦牟尼的本意差距很大，就是教條主義、本本主義。

健康長壽，是人的追求。你要是把學佛和人的這個追求對立起來，其實就是把學佛和普世價值對立起來了。你說學佛不是為著健康長壽，學佛也無益於健康長壽，就會斷了人們的佛緣。這很愚蠢，這是把方便變成了路障。是鑿沉了渡河之舟。這個罪大不大？我想不小。罪不在小。

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