精讀經典 履行孝道

《孝經》是一部古老的經典。因為它是經典，所以常讀常新。古代經典的開篇，往往是最精彩的。傳世本《孝經》有十八章，其《開宗明義章》是整部《孝經》的畫龍點睛之筆，年輕人背誦經典，當以《孝經》第一章為起點。

《孝經》第一章一開始就設計了一個具體的場面，用講課的形式推出了主題。孔子以發問開講，開口就提到先王，高遠其所從來。這說明孔子是「法先王」的，是受先王熏陶而成為聖人的。復興優秀文化，是從孔子以來就有的傳統。正是在這種返本開新的文化構建中，中華文化才得以連續性地前行。孔子說先王有「至德要道」，說明他既關注德，又關注道。所謂「至」與「要」，表明孔子很看重要講的道理。文化的核心是精神，中華精神文化的核心是道德。道與德是互相聯繫的兩個關鍵詞，道是目標，是框架，德是路徑，是準則。孔子的話語中說到了一個理想的社會境界——和諧的社會，即「民用和睦，上下無怨」。這或許就是孔子心中的「中國夢」。由此可見，孔子勇於社會擔當，有社會關懷的情結。作為一名知識分子，孔子堪稱關注社會的表率。

孔子提出孝是德的根本，正因為要講孝，所以才有「教」。教學、教師都是因為要宣傳孝，才得以產生。人必須有一個健全而健康的身體，才能履行孝道。當子女端正其身，篤行正道，建功名於後世，才算是達到了孝的終極目標。每個人應當從侍奉雙親開始，然後努力為社會做貢獻，最後就能實現人生的真正價值。孔子把孝分成幾個層面。「孝，始於事親，中於事君，終於立身。」這三個層面分別是侍奉親人，效勞社會，揚名後世。依次遞進，一個比一個高級，講得非常清晰。「終於立身」，是說體現個人的生存價值。

（華中師大歷史文化學院教授、湖北省國學研究會副會長王玉德）

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