學會用風水講解蘇州園林---園林風水

中國風水是地景崇拜的體現，講求人和宇宙的協調，用得較多的就是陰陽八卦和五行、四象之說，反映了中華古人對地質地理、生態、景觀、建築等的綜合觀念，這是一種「天人合一」的地理觀，被西方科學家稱為「東方文化生態」。

「藏風聚氣」、「山環水抱」和「龍真穴的」被稱為「風水三要素」。例如，園林選址，風水術以四靈之地為理想的環境，它的構成模式完全套用五行四靈方點陣圖式，只是將四靈具體化為山（玄武）、河（青龍）、路（白虎）、池（朱雀）等環境要素。所謂左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，用的是相對方位，並非東西南北的絕對方位。

蘇州園林選址也以四神獸模式為最佳，如《陽宅十書》所言：「凡住宅左有流水謂之青龍，右有長道謂之白虎，前有污池謂之朱雀，後有丘陵謂之玄武，謂最貴地。」蘇州耦園，東（左）為流水，南（前）有河道，北（後）有藏書樓，樓後又為水，西（右）有大路，自然為大吉之地。

「八卦」是平面上八個方位之象，為四方位細分的派生物，因此，住宅大門是房子的嘴，主吸納靈氣，所以，園林住宅大門的朝向最為重要，一般坐北朝南，以八卦中的離（南）、巽（東南）、震（東）為三吉方，其中以東南為最佳，在風水中稱青龍門。門邊置屏牆，避免氣沖，屏牆呈不封閉狀，以保持「氣暢」。私家園林住宅的大門一般偏於東南，處於屬「木」的「巽」位，「巽」為「風」卦，水木相生，「風」為入，寓意財源滾滾而入，且向陽、通風。據說，民間認為東南風可以感受到平和恬淡、安詳淳樸的自然情調，所以風水最好。正南「離」卦，屬午火，陽氣最旺，唯「帝王」和「神」消受得起，一般人不避反傷，所以私家園林大門鮮有朝正南開者。

拙政園住宅部分位於山水園的南部，分成東西兩部分，呈前宅後園的格局。住宅坐北面南，縱深四進，有平行的兩路軸線，主軸線由隔河的影壁、船埠、大門、二門、轎廳、大廳和正房組成，側路軸線安排了鴛鴦花籃廳、花廳、四面廳、樓廳、小庭園等，兩路軸線之間以狹長的「避弄」隔開並連通。住宅大門偏東南，也避開了正南的子午線。避開正南開門的現象多見於明代和清代前期的建築，到清代中、後期就不大講究了，如耦園大門朝正南而開。

風水學認為，「凡宅居滋潤光澤陽氣者吉，乾燥無潤澤者凶」。住宅固然要求乾燥，但周圍如果沒有溪水環繞，就斷絕了生機。

風水中符合醫學科學的內容也很多。例如，住宅建筑前屋低、後屋高的吉，符合人們對於光照的需要，陽光紫外線可以殺菌。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等，以免阻擋陽光，阻撓陽氣生機進入屋內，屋內陰氣不易驅出。蘇州春在樓建築在一條中軸線上，有門樓、前樓、中樓、樓脊，中樓高於前樓，前樓又高於門樓，呈「步步高、級級高」走向，既符合人的趨吉心理，又符合醫學科學。風水術對小環境的樹種選擇也甚為講究，如《相宅經纂》主張宅周植樹，「東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛）、北種柰杏」；又「中門有槐，富貴三世，宅後有榆，百鬼不近」，「宅東有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆為淫邪」，「門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財」；還有「青松鬱郁竹漪漪，色光容容好住基」之說，提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的吉凶說，卻頗符合科學，它既科學地根據不同樹種的生長習性規定栽種方向，有利於環境的改善，又滿足了改善宅旁小氣候觀賞的要求。「桃李羅堂前，榆柳陰後檐」，俗語稱：「樹木彎彎，清閑享福。桃株向門，蔭庇後昆；高樹般齊，早步雲梯；竹木迴環，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財。」蘇州園林對植物樹種的選擇就很講究，如網師園和獅子林都門庭前植槐，以符「槐門」之稱，大廳的前後種上金桂玉蘭，以合金玉滿堂。蘇州滄浪亭，草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城市。雜花修竹之間有小路，三面環水，旁無居民，左右都有林木相遮蔽，前竹後水，水之陽又竹無窮極，澄川翠干，光影會合於軒戶之間，尤與風月為相宜。錢大昕《網師園記》曰：網師園「負郭臨流，樹木叢蔚，頗有半村半郭之趣。居雖近廛，而有雲水相忘之樂」。園林中以松柏為主景的也很多，網師園的「看松讀畫軒」、拙政園的「聽松風處」、怡園的「松籟閣」都以松為主景。

噪音也是妨礙人體健康的大敵，所以，風水以為「不宜居大城門口及獄門、百川口去處」，因為那裡人員雜沓，車馬聲、吆喝聲、呻吟聲，使人煩躁，甚至會引起失眠等癥狀。蘇州園林的主人大多以隱逸為旨趣，他們營造的是「居塵而出塵」的「城市山林」，相土選址以「地僻為勝」，「遠往來之通衢」，所以，蘇州園林都建在小巷深處，雜廁於民居之間。例如，網師園大門位於一條極窄的羊腸小巷闊家頭巷深處。因為園主築園之初心，即藉以避大官之輿從也！藝圃位於文衙弄，不遠處就是曹雪芹《紅樓夢》中說的「紅塵中一二等風流繁華之地」的閶門，但卻有「隔斷城西市話嘩，幽棲絕似野人家」，要找到藝圃，非得有尋幽探芳的決心不可。耦園僻處蘇州「城曲」小新橋巷，罕有車跡。拙政園東部明代末年是王心一的「歸田園居」，當年也是「門臨委巷，不容旋馬」，「委巷」即東首的百花小巷。號稱「吳中第一名園」的留園，位於蘇州閶門外，當時從城內出城去留園，都是狹窄的石子小道。留園東北是花埠里，北至半邊街、東鄰五福弄、西迄繡花弄，都是小巷。南面的留園路，原先也是小道。拙政園之地，早在唐詩人陸龜蒙所居之時，就是「不出郛郭，曠若郊野」。北宋時胡嶧居此，也是「宅舍如荒村」。明時仍有積水亘其間，頗具山野之氣。明代依然有「流水斷橋春草色，槿籬茆屋午雞聲」的野趣（文徵明《拙政園若墅堂》詩）。如今大門面對著人民路的怡園，原來大門也開在小巷。可以說，避開塵囂、「隔塵」、「隔凡」，贏來一份清幽，這是蘇州園林選址的共性。

蘇州在長期的造園實踐中，逐漸拂去了構園活動中濃重的迷信色彩，而強調了構園中符合人們的環境生態、環境心理的科學性和實際性，如明代計成在他的造園經典《園冶·立基》中明確地說：「選向非拘宅相。」認為園林的建築布置、向背應該根據造園的立意，因地制宜，而不可完全為風水堪輿所迷惑。蘇州宋代的滄浪亭、明代的藝圃和清代的聽楓園，大門都朝向北面。蘇州大量的私家園林大門朝向是依街巷方向而定，與民宅並無二致；但在園內的整體結構上，基本上符合前朱雀（池）、後玄武（山或樓）、左青龍（河）、右白虎（大路）的相對方位。即使現在設計的新園林，也基本遵循此原則，大致以正廳、正房為主，正廳的朝向根據主人的生肖八字來定，變化多端，並無定則。

面水背山的環境自然是十分理想的生態環境。費爾巴哈講到過「一種精神的水療法」，認為「水不但是生殖和營養的一種物理手段……而且是心理和視覺的一種非常有效的藥品。涼水使視覺清明，一看到明凈的水，心裡有多麼爽快，使精神有多麼清新！」水生植物也具有凈化水體、增進水質的清潔與透明度等功能，如蘆葦、水蔥、水花生、水葫蘆等不僅具有良好的耐污性，而且能吸收和富集水體中硫化物等有害物質，凈化水質。植物還可以防止硝酸鹽污染地下水。而植物茂密的青山引來飛禽走獸，帶來鳥語花香，春山淡冶如笑，宜游；夏山青翠欲滴，宜觀；秋山明凈如妝，宜登；冬山慘淡如睡，宜居，符合傳統養生學中「和於陰陽，調於四時」之說。