以基督耶穌的心為心 經文：腓 2:1

證道經文：腓2:1-11

[腓立比書 2:1] 所以在基督里若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、

[腓立比書 2:2] 你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。

[腓立比書 2:3] 凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。

[腓立比書 2:4] 各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。

[腓立比書 2:5] 你們當以基督耶穌的心為心。

[腓立比書 2:6] 他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．

[腓立比書 2:7] 反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．

[腓立比書 2:8] 既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。

[腓立比書 2:9] 所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、

[腓立比書 2:10] 叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、

[腓立比書 2:11] 無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。

證道內容:

弟兄姊妹，聖誕節剛過大家也許泄氣了，因為我們聖誕節詩班人很多，唱的歌很宏亮，在讚美我們的神。其實我們說我們的敬拜和讚美是隨時隨在的，每一天 都是如此，不光是在聖誕節，乃是在每時每刻。我們通過今天歲首年終的主日崇拜，再一次仰望主的標竿，以耶穌基督為我們生命的標竿，以耶穌基督的心為心。面 對新的一年，我們充滿了信心；面對新的一年，我們祈求神祝福我們，引領我們。

剛才王傳道為我們讀了腓立比書2章1-11節，我想通過三個方面與弟兄姊妹來一起探討。我們看到，1-4節，保羅提出促進合一的四種途徑和妨礙合一的四種攔阻；5-8節，保羅提出合一的秘訣就是以基督的心為心；9-11節，保羅提出合一的最終目的是榮耀歸與父神。我們聽到詩班獻唱，感受到他們從心合一，是多麼美好的一個場面。因為合一就是神人關係的美好，也就是說在伊甸園當中神人之間是一個和諧的關係，美好的關 系。始祖亞當夏娃犯罪之後，神人之間有了阻隔，所以耶穌基督道成肉身，來修復人與神之間的關係，才有了救恩。今天上午我要和弟兄姊妹分享的題目是：以耶穌 基督的心為心。意思就是說我們要在教會當中做合一的侍奉，走合一的道路。

第一方面：促進合一的四種途徑和妨礙合一的四種攔阻

在1-4節保羅提出的是合一的途徑和合一的攔阻是什麼？我們首先看1-2節：「所以在基督里若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有 什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」保羅特別在此提醒，不是說憑著我自己人生經驗的積累，乃 是在基督里有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，在聖靈里有什麼交通，慈悲和憐憫。這是我們勸勉的原則。一切來自基督，來自於基督的愛里，來自於基督的聖靈里。我 們說既然是來自基督里的，就能感動人，造就人，使人得益處。

保羅所講的是要我們意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。弟兄姊妹，我們每一個人都有自己的心思和行事為人的方法。我們怎麼才能同心合 意，心思意念相同？那就是以基督耶穌的心為心。好比我們在座的弟兄姊妹每一個人戴一塊手錶，我們的時間都不一樣，應該怎樣來調整我們的時間呢？我們應該拿 一個時間準確的鐘錶掛在牆上說，我們就按這個鐘錶來調整我們的手錶，我們調完之後，我們的時間是相同的。同樣在座的弟兄姊妹，不管我們是一千，兩千，一 萬，普天下的眾弟兄姊妹，我們應該如何同有一個心志，同有一個意念？就是以耶穌基督的心為心。當我們這樣去做的時候，我們就會如保羅所講，「使我的喜樂可 以滿足」。由此可見，使徒保羅有一個為父的心腸。他希望神的兒女們同心興旺福音，結出悔改的果子與蒙召的恩相稱，做神所喜悅的事。其實耶穌基督在上十字架 之前，他為教會的合一、門徒的合一代禱（參約17:20-26），被稱為大祭司的代禱。不但是耶穌基督，是保羅，其實聖靈也希望我們在他裡面從心合一，走 在合一的道路上。

弟兄姊妹，我們都是神的兒女，神看到我們合而為一，看到我們同心合意興旺他的福音，他是幸福而喜樂的；若我們中間有私心雜念，有彼此爭鬥，彼此嫉妒，聖靈也會替我們擔憂。

接下來保羅在3-4節提出合一的攔阻是什麼。「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要 顧別人的事。」我們看到，合一的攔阻就是：結黨，貪圖虛浮的榮耀，驕傲，只顧自己的事。一個團隊，一個教會裡出現這四樣，那這個團隊必然會瓦解。所以保羅 告訴當時的腓立比教會的弟兄姊妹，你們要除去這樣的攔阻。在聖經里我們看到，耶穌基督剛剛預言自己的受難和復活之後，門徒就爭論在天國里誰是最大的。西庇 太兒子的母親就對主耶穌說：「願你叫我這兩個兒子在你國里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（太20:21）耶穌基督說：「你們不知道所求的是什 么。」（太20:22）

弟兄姊妹，很多時候我們禱告不知道在求什麼，我們沒有體貼主的心，求神憐憫我們。我們在教會難免會有爭論，難免會有隔閡，甚至在哥林多這樣一個屬靈 的教會，「有說：『我是屬保羅的。』有說：『我是屬亞波羅的。』」（林前3:4）保羅說難道基督是分開的么？弟兄姊妹，在我們教會中間有團契，有小組，是 一件特別美好的事情，但我們千萬不可分門別類，結黨紛爭。這是保羅特別提醒我們的，這也是我們每一位帶領小組、帶領團契的弟兄姊妹需要特別注意的，避免陷 入哥林多教會的困境之中。

其次，保羅告訴我們不可貪圖虛浮的榮耀。虛浮的榮耀就是眼前的、看得見的、能朽壞的榮耀。很多時候我們言行舉止，都喜歡得到虛浮的榮耀。在大衛擊殺 歌利亞之後，以色列民載歌載舞說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」（撒上18:7）掃羅聽後就心生嫉妒，要殺害大衛。我們看到虛浮的榮耀也會考驗人的意 志。

接下來保羅說：「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」我們人的理念剛好相反，認為自己比誰都強。弟兄姊妹，其實猶太民族是一個高傲的民族，認為神 是為了他們創造的世界，他們沾沾自喜，他們以選民的身份、律法、割禮而自高，認為自己是了不起的民族，但是救恩卻臨到了外邦人。聖經記載了一個法利賽人在 聖殿里禱告：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。」（路 18:11-12）他很驕傲，其實在每個人的骨子裡都有這種驕傲。弟兄姊妹，保羅教導我們「各人看別人比自己強」，也說基督徒要看自己「看得合乎中道」 （羅12:3），我們沒有什麼可驕傲的，只要存心謙卑。

在第4節，保羅說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這不是說作為基督徒，早上我們一睜眼就到別人家裡去幹活，乃是說我們在維護自己利益 的同時要兼顧到別人的利益，不要單顧自己的事情，不要以自我為中心。在聖經當中有一個特別以自我為中心的人，那就是無知的財主。他的家產極其眾多，他說倉 房太小，他要拆掉蓋一個更大的，有更多的積蓄，可作多年的費用（參路12:16-19）。這是一個自我為中心的人。相反有一個撒勒法的寡婦，在饑荒面前， 用僅有一把面一點油做了一個小餅，給神人端了過去（參王上17:12-15）。耶穌基督也教導我們要愛人如己，這是律法的核心（參太22:40）。傳統文 化也講到，「己所不欲勿施於人。」這是孔子從消極的方面去講。但是耶穌基督卻說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」（太7:12）。這是積極地 操練愛人如己的事情，亦即我們要主動善待別人，幫助別人，關心別人，愛護別人。主耶穌也說過：「施比受更為有福。」（徒20:35）特別是對我們有信心的 人說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）弟兄姊妹，在你的生活、工作當中，任何事情面前，只要你願意遵循耶穌基督的 教導，憑著信心來操練，要先求神的國和神的義，你生活的所需神都會加給你。這是耶穌的應許，這需要有信心的人，憑著信心去祈求、去支取。當我們這樣去做的 時候，就不再顧念自己的事情，乃是顧念別人的事情。這是1-4節我們看到的「合一的途徑和攔阻」。

第二個方面：合一的秘訣就是以基督的心為心

接下來保羅在５-８節談到合一的榜樣。「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人 的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」弟兄姊妹，這段經文再次向我們展示了耶穌基督他降卑為人，以至於被釘在十字架 上。每一年我們慶祝聖誕節的時候，總是要回顧耶穌基督如何從高天降到塵世，變成人的樣式。耶穌基督沒有生在王宮裡，他生在馬槽里。耶穌基督為我們立下了榜 樣，只要我們還有一張床可以睡覺，可以看到陽光，呼吸到空氣，那就是神量給你的地界，坐落佳美之處，使你有機會去傳福音。

弟兄姊妹，作為基督徒，我們不要說我在世上一定要成為人上人，我一定要住別墅，開名車，衣著光鮮。耶穌基督他降生在冰冷的馬槽當中，他死在十字架 上，被埋葬在別人的墳墓里，他在世上一無所有，但是他卻是那充滿萬有者，因為在神的裡面什麼都不缺。弟兄姊妹，回想我們自己，回想一年的信仰旅程，你有缺 乏嗎？在耶穌基督里我們一無所缺，但是我們離開主，就一無所有。耶穌基督為我們降卑，成為我們的榜樣，耶穌基督沒有被這個世界所纏累，耶穌基督沒有被這個 世界把心給累住，他乃是要坦然無懼地來做父讓他做的工作。

保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓2:5）基督耶穌的心是什麼樣的心呢？耶穌基督他自己說「我心裡柔和謙卑」（太11:29），不是剛硬 的心，不是石心，乃是柔和謙卑的心，就像棉花一樣，你打過去它對你沒有傷害，他自己也沒有受到傷害；像水一樣，你沒有傷害它，它也不曾傷害你。耶穌基督心 里柔和謙卑，那麼我們就應該效法、學習、操練耶穌的心。假如我們在座的弟兄姊妹都肯以耶穌的心為心，以耶穌的事為念，我們的教會必定要走在合一的道路上， 必定要走在復興的道路上。

其實耶穌基督的福音是自上而下的，他從高天降到塵世，要俯就、拯救、尋找失喪的人。他沒有坐在高高的寶座上說，世人們，你們悔改之後可以到我這裡 來。那樣我們誰也上不去，因為我們沒有辦法擺脫罪的限制。他甘心降卑來到我們中間，與我們一道生活，來體驗我們的酸甜苦辣，來經驗我們人生的折磨，他最終 受的苦比我們還大，他被釘在十字架上，他的目的是要拯救我們。

保羅也有同樣的教導，保羅說：「要俯就卑微的人。」（羅12:16）什麼叫俯就卑微的人？就是你彎下腰來幫助那弱者，或是俯就做卑微的事。我在《牧 人的杖》一書中讀到一個故事，此書作者麥瑞夫是世界宣教協助計劃的主席，他說有一次過元旦，員工們都放假了，忽然下水道堵了，他就自己穿上工服下到井裡去 修，恰好記者來採訪說，想要找麥瑞夫先生。於是從井裡發出聲音：我就是。那人不敢相信。其實耶穌基督正是如此，為了拯救你我，他甘願放棄天上那最美好和榮 耀的，他降到塵世之間，他甘心接受不公平的對待，那麼我們作為神的兒女，豈不是也應走在這個十字架的道路上嗎？我們要以基督耶穌的心為心，要以基督耶穌的 事為念。

聖誕前去探望一個姊妹，這個姊妹肝上長了一個瘤，醫生建議她做手術。我知道她是某個大醫院的護士，心想她肯定會找一個單間。去了之後發現，病房裡加 她共有6個病人。我說：「姊妹，您是這兒的員工，難道不應該找一個好的房間嗎？」她說：「我本想找一個單人間或者雙人間，但是神在感動我，讓我給別人傳福 音。假如我找個單人間就沒辦法傳福音，我找個雙人間我可以給一個人傳福音，我找6個人的房間就可以給5個人傳福音。」我說：「感謝神，是神感動了你，是神 幫助了你。」過幾天就要做手術了，她卻像沒事人一樣，給別人傳福音，安慰人說不要害怕，上了手術台做了就好了，耶穌愛你，給別人送聖經。弟兄姊妹，這就是 我們在生活當中去見證主，去榮耀主。

在保羅的教導當中我們看到，耶穌基督不單單有柔和謙卑的心，他也有虛己的心，因為「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反到虛己，取了奴僕 的形像，成為人的樣式。」耶穌有兩個形像，一個是神的形像，一個是奴僕的形像，天壤之別。他本來就是神，現在變成人下人。這兩種形像，根本不對等。他降卑 成為人的樣式，是救恩的第一步，耶穌基督道成肉身，是為了服侍我們，拯救我們。

弟兄姊妹，我們應該如何「道成肉身」？或者說我們沒有辦法真的道成肉身，但是神在感動我說：你要從教會走下去，進入更多有需要的地方去傳福音，你不 要坐在辦公室，高高在上。所以在聖誕節前，我們牧師都要分頭去探訪，到孤寡老人的家，到醫院去探訪。牧師們要走下去，不能老是在講台上。作為弟兄姊妹，也 是如此。我們要學像耶穌基督，俯就卑微的人，幫助軟弱的人。

耶穌基督不單單有虛己的心，還有順服的心。他「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」「以至於死」強調耶穌基督是最完全、最徹底的順服和獻上。我在想，耶穌基督為什麼要降生，為什麼道成肉身，為什麼要釘在十字架上？其實是因著愛，因著愛我們的緣故。他不忍心使我們活在罪惡和過犯當中，他不忍心他 的兒女們與他斷絕關係，他要修復這關係，他必須要降生要來到我們中間，擔當這罪名。他被壓傷，他被神掩面不看，因為我們眾人的罪孽都壓在他的身上（參賽 53:3-5）。就是這樣一位救主，他深深地愛著我們，他來到我們中間。

弟兄姊妹，我們當學習主的榜樣，走主的道路。耶穌基督喝的杯，我們豈能不喝？耶穌基督的十字架道路，我們豈能繞行？在我們生活當中難免有苦難，有挫 折，這是神愛我們，神希望我們和他一道走十字架的道路，我們每一個人不是躑躅而行，乃是神親自伴隨著我們，他為我們開闢通達的道路，讓我們走在十字架蒙恩 的道路上。

十字架當然是苦難，但它也是衡量我們是否謙卑、順服，是否完全獻上的標誌。耶穌基督呼召我們要背起十字架來跟從他，十字架能熬煉打造我們的品格，使 我們更像基督，使我們的言行舉止都活出耶穌基督的榮美來。苦難並不可怕，可怕的是我們沒有正視苦難，其實並不是每一個人都配受這樣的苦難，乃是神特別揀選 的人，才會經歷這樣的苦難。

我認識一位老弟兄，他兩年前眼睛失明。一個人眼睛從正常到失明，我不知道他的痛苦有多大，但他很喜樂地跟我交流說：「神揀選我來經歷這樣的苦難，我 認為我特別蒙恩。」因為他深深地知道在他看不見的日子，神更加愛他，因為神的大愛藏在患難里。他說，苦難對我來說就是個奧秘，有一天忽然打開之後，發現： 主啊，你真的很愛我。弟兄姊妹，十字架的苦難就是使我們的生命更像耶穌，長成滿有耶穌基督的身量。

第三方面：合一的最終目的就是要榮耀父神

保羅在9-11節說：「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基 督為主，使榮耀歸與父神。」耶穌基督降卑，是他甘心情願，是他主動。他升高，他是被動的，是父神叫他升高，不是他自己要升高。十字架是主耶穌降卑和升高的 轉折點，十字架是他卑微的最低點，也是他升高的起點。弟兄姊妹，只有我們面對十字架，正視十字架，你才會有升高的可能，唯有通過十字架，否則我們沒有辦法到神那裡去。但我們要注意這個升高是在天上完成的，不 是在地上完成的。這帶給我們一個很大的看見，我們更多的期盼是在永生里，更多期盼在上面，而不是在今生。許多的成功神學佈道者會說：「你信耶穌吧，信耶穌 今天就得福氣，你信耶穌今天就宣告，宣告就得到。你就宣告說我明天就要有輛寶馬，明天車就開到你家門口；明天就要別墅，就有鑰匙；你有病，你宣告，不用去 醫院。」這是錯誤的。

保羅教導我們說：「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15:19）如果我們信靠主，只想得福氣，不想得苦難，那麼我們的生命 是不成熟、不完整的，就像小孩兒，他只是想福氣，不經歷艱難困苦，他長不大，將來遇到挫折他就很麻煩。對於弟兄姊妹來講，也是如此。恩典和苦難同時進入到 我們的裡面，這才是完美的生命，健康的生命，才能經得起風吹、雨淋、水沖。當耶穌基督升高之後說：「叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈 膝，無不口稱耶穌基督為主」（腓2:10-11）。天上是耶穌基督降卑前曾經待的地方，地上是耶穌基督曾經工作的地方，地底下是耶穌基督曾經得勝的地方。 不管是天上、地上、地底下，耶穌基督已經得勝有餘，無不向他屈膝敬拜。因著耶穌基督完全的順服，徹底的順服，才得到這樣的恩典，是父神將恩典賞賜給他。

當然那個法利賽人也是刻苦己心，比如說他們的施捨，奉獻，禱告等，都很賣力，但他們是為了自己得著榮耀，為了得到別人的誇獎。作為基督徒，我們應當 學習耶穌的榜樣，耶穌基督受苦的目的，是要歸榮耀與神。耶穌基督為我們留下了合一的榜樣。他虛己、他卑微、他存心順服，以至於死，且死在十字架上。基督受 死的最終目的就是要榮耀神。我們當以基督的心為心，以服侍人、舍己的心去建造教會。再過幾天就是2015年了，讓我們在新的一年即將開始的時候，下定決 心，立下志向，走神所喜悅的道路，走蒙福的道路，走合一的道路，做合一的侍奉，使榮耀歸與我們的神。阿們！

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