凡騰功問答錄

凡騰功問答錄凡騰功早在九十年代由盧學智老師推廣出山，一推廣就以其治療癌症的非凡功效驚動氣功界，要論當時敢與老癌斗的氣功師，盧是第一人！後來再有廣州的何斌輝，並稱南北二傑。盧的功法不善花哨，講究苦練，功法古樸，但是作為一門流行於世的功法，它卻缺少了一些流行元素：沒有成仙成佛的目標，沒有玩虛弄玄的理論，沒有人不練法法自練的輕鬆，功法的繼承者也沒有要成為某某教主的野心。。。凡騰功要求他的習練者修心修德，化作一團火焰跟病魔做鬥爭，苦練苦練再苦練！盧學智老師當時在西安連辦數期抗癌氣功班，效果明顯，轟動一時，後有《大氣功師治癌》詳細記載，

覆巢之下安有完卵，可憐如今氣功界牆倒屋塌，玉石具焚，今將凡騰功從廢墟中挖出，願有緣者學之重之。

問1： 2006-10-15能遇到您真好，學生真是又激動，又興奮，又高興，又親切！！真是謝謝您的回信啊。我是**學院的一個大四醫學生。高中，大一，二曾間斷的學習她。真是恨自己沒有一直的堅持住啊。但我對她的功效還是堅信不移的。因為自己也曾親身感受過啊。我現在有兩本您提到的那本書，我是想有機會送給有緣人一本。我認為她真的是本好書。另外還有一本好像是當時辦班的內部資料，內容也是凡騰功初級功及十式抗癌大法。我在書中看到凡騰功也有靜功的。怎麼以上兩本書都沒介紹啊，只是很強調站樁，我也知其益處大，可是很容易受環境限制啊，讓人家看到可不好意思啊。靜功坐一坐較雅觀啊，受限小啊。您能教教我么。我還想知道些關於凡騰功其他功法什麼的。只盼凡騰人一切都好！那些偉大，令人尊敬的老師們也一定要保重啊！我經常有空，您來簡訊，學生見到一定回的。您能把您的經驗也跟學生談談么，我最大的願望是此生定要活的有意義！！有價值！！我一直愛著我可愛的人們。只是恨自己還有著懶性，惰性。要是有人和我一起努力，監督我，那該多好呢。回 2006-10-16首先謝謝你的問候！凡騰功是一個非常完整而又科學的體系，修習她要遵循循序漸進的程序。站功是基礎，其最主要的功效就是通經絡活氣血、補精氣激活加強免疫系統、祛除修補病灶，開發人體潛能、凈化心靈等。只有在修習好站功後才可進行動、靜功合修的階段。所以在初級階段是不傳授靜功功法的！我非常讚賞你對人生的定義，但何為意義與價值是要有明確的認知，這樣即使沒有人監督你也能勇猛精進！凡騰功是非常優秀而難得的高級功法，是我們佛家道家前輩們一代代用畢生身心實踐積累下來的智慧結晶。所以應該珍惜我們所有的這一機緣！如你能重新不間斷的開始修習後有機會我可以適時地教你靜功功法2006-10-16您好；真的很感謝您的回信。我想起來了，您第一封來信說過是朋友轉告您的（我的存在），這樣我還真要謝謝您的這位朋友呢，看來關心凡騰的人還不少誒，好誒。另外我才知道靜功才是高境界啊。我讀過很多關於氣功的書籍了，買的書摞起來能有一米多高了吧。呵呵。那咱們的功法到什麼程度才可以修鍊靜功呢？天天練多少時間合適呢？另外我在以前練功時，真覺得書上功法介紹的有點亂啊，練完兩站式後，是接著練兩套扳指么，此兩套都要練么？扳指要練習多久呢？然後再練排濁功，也是兩套都要練么？那麼學生還想請教您呢？若有人要治療肝臟疾病，那麼他該如何的系統練習才好呢？同理治療其他疾病也是您介紹的此練習方法么？另外我因為深感凡騰功的真實可靠，學生真想一生里專門研究學習她，通過努力明白和領會我中華民族的氣功這快瑰寶！我也更想能把她練出來，好好的為人民做事！只要活的有價值，死不足惜啊！您現在在哪裡工作與學習啊？真的很希望能有您的直接教導啊。在吉林我也曾走訪過，甚至頂著頭皮去尋找在書中介紹的前輩，可後來有點灰土土的心情誒，您能知道吉林有專一練習凡騰功的嗎？那可真是太感謝您了，那學生的練功決心也才會更大啊。應該是學生的品德還不夠好吧，也不是什麼驚世奇才吧，要不怎麼還一直未遇到真人啊。不過遇到您已經是夠讓學生十分的喜出望外，十分的感激了。但學生也真的是很想在此一方面有很高造詣啊，達到佛光普照的時候，那麼真是隨時可以渡人救人了，那該多好啊！！請您不厭其煩的一一詳細幫學生解答吧，真是很感激您啊！回 2006-10-17告訴你存在的是我的一個學生，我會把你的謝意轉告給她。你提的這些問題在沒有人指導下的確不好把握，我先回答你如何安排練功的問題，再探討治病的問題。一般情況下每一式練7-10天，其順序是：松靜站立式、陰陽抱球站立式、氣接金丹排毒法、陰陽排毒法、板指吸納術（兩式聯起來練）；共計五周，每日早、晚各練一個小時為宜。五周後兩式站立式不用單獨拿出來練了（因為所有的站功都是在站樁上進行的），可直接將氣接金丹排毒法、陰陽排毒法、板指吸納術聯起來練，毎式練一遍。此部分功法具有強制通經排毒作用，是凡騰功中非常重要的部分。第六周起，早上練上述功法，晚上練《防治癌症及疑難雜症十式》功法中的第一式，第七周晚練第二式，以此類推把各式練完。十六周後用同樣毎式練一遍的方法將防癌十式聯起來練，毎式連接時雙手護丹田一分鐘即可，中間不用收功。以後每天都這樣進行早晚兩部分的修鍊，如果是病人每天上午或下午還要增加練習。練功時要注意的是：除了收功後雙手捂在肚臍上（一手裡一手外，男左女右一分鐘）外，所有的站功功法中，手與手，手與身體之間均保持2-3公分左右的距離。在完成這些基礎修鍊後人的經脈已被打開，病、濁氣基本排除，身體獲得修補，真氣得到補充，這時可以同時開始進行靜功的修習。既然你讀過很多的氣功書籍，想必知道站功是命功，靜功是性功。所以，要先修身養命，在修神養性。現在你應該能看出所謂的這些功法其實都是古人用於修道之法，幾千年來都是不外傳的，現在拿出來與大眾共享，為民造福，充份彰顯了佛家道家的慈悲憫愛！你是學醫的應該知道大部分疾病是因為氣滯血淤造成的（也許西醫不這樣認為），加之七情的催動，以肝病為例：由於環境污染、病毒感染及遺傳和外傷等，都會造成肝氣鬱結及病變，加之易怒都是促發肝病的原因。所以肝病患者除在早上修練站樁，還要在其它時間另加時練習陰陽排毒法和氣走肝經。同時要改變易怒的問題。修鍊是個人的事，對自己要有信心，要能吃苦有恆心。別人是無法替代你的，你的內在就有真人，這就看你的悟性了！2006-10-17您好,真是太感謝您了,您說的很好啊,自己的內在就有真人!實在太好了,太對了.你說的很透徹啊,而且看的出來您做事很嚴謹,細緻,甚至找不出可與您有異議的地方,真是治學的精神啊.您講解的真的很全面到位,真是太好了,學生終於是明白了,理清了.真是謝謝您啊!老師,先這麼稱呼您吧.學生一定盡最大努力,二十周後向您請教靜功!!另外學生想向您請教一下24小時皆為練功態在凡騰功里有有關的介紹么?在別的功法中有談過幾次的.我想進步快些啊.另外您知道有以練功為主作為終生事業的夥伴么?例如,就是那種師徒關係的,仍堅持著這種真理,潛心專研,修行!其實學生很愛科學,但因為認識到國粹的美好及巨大作用,學生真的想一生里好好的研習她啊,把她作為終生事業. 2006-10-182006-10-18你好！至於24小時皆為練功態的問題我是這麼認為的：每種功法和每個人的階段情況不同，所採取的方法也不同。尤其是我們身在繁雜的社會活動中，難於完全做到。以凡騰功來說，在開始專練站功階段人們怎麼可能24小時的練，即使危重病人我們要求儘可能有時間就練，爭取把自己「泡」在功中，也是在保障修習好的條件下。所謂的給自己加個意念使人總在功中，其實多指以靜功功法修行的功種。還有的功法說加個意念就總在功法信息里，我想其廣告效應大於實際效應，即便有效應也是安慰效應。其實所謂的氣功態：就是身形放鬆，心神虛篤。這些全部是由修道人的修行之本而來。做事也好修鍊也好都不能「貪」，功力、道德是一點一滴積累來的，一分德一分功，所以要從德行做起，順其自然。這方面可參研一些佛學道學，南懷瑾老師的很多論著都是不錯的。你願將練功之事作為終身事業真是難能可貴，但也不要偏頗。現代科技和傳統國粹並不相悖，只是運用的工具及進入的角度不同而已。當然目前二者之間還存在著差距，因此在現今的社會中更要把它們很好地結合起來運用才能使祖先留下來的這些國粹發揚光大。2006-10-18您好.請您放心,您的教誨和提醒學生一定會緊記在心的.學生從未把自己當作凡人來看待.學生只想把有限的生命利用的更有價值!不會貪功求快,也決不敢輕視任何一門科學的.學生又有請教您的了.呵呵.1.在大氣功治病一書中,在收式中介紹收式後可雙手護丹田,左手在下,右則上一分鐘.其他的雙手護丹田皆是兩手內外關係,那麼這裡的上下該如何解釋呢?2.凡騰功還有一難與掌握的,請問該如何確定在每式功法中手停在某一部位的時間呢?我以前是通過聽小鬧鐘的滴答聲來記數秒和分鐘的啊.停留時間長與短點有很大影響么?3.在練功中您出過偏沒有啊,您要學生該注意什麼呢?4.初練兩站式與兩吸式後也要練收功么?5.十式中單掌遮天雙手在百會重疊時是相距2,3厘米么?在十式練習中隨著雙手的移動,思想上該停留在何位置呢?6.扳指時都是先上再外再下最後還原的順序么?中指往下的指頭很不易向上抬誒.向外與里到還很順誒.7.咱們凡騰功有武術氣功么?比用氣來制人學習快的.在關鍵時可以防身救人誒,另外也很是可以強身健體誒.凡騰應該體系很完整吧.真不是學生調皮或不誠心學習功法,也只是希望了解凡騰更多一點.真是麻煩您了.2006-10-19你好！1、關於收功後手的位置與功法中的護丹田沒有區別，收工後雙手與身體是挨在一起，護丹田雙手與身體是互不相碰的。請參看我17日給你的信。功法中的奧妙與變化希望你能自己去體悟。這在修鍊中很重要！修道成就者與廣大修行者的區別就在於其的悟性。其實在這幾日的信中我已將「天機」點泄與你，如我盡說於你無益！2、在剛開始修習時，時間盡量準確，因此時經穴未開，需要更多的時間蘊氣導引。當將各功法連起來練時，各段時間可適時縮短。等練熟練通後就完全可以憑自身的感覺來掌握時間。3、在修習氣功的過程中「出偏」分為兩種，「氣偏」和「神偏」。氣偏大多由兩種情況產生，一是在修習中貪快求強，用意念強行導引氣行。其實這樣做感覺到的氣行只是意念所產生的效果，並不是真正達到了絡通氣行的層次。二是修習的功法功效層次不夠，無法順利打通人體的經脈。氣偏的結果就是：由於火候不夠，真氣按正常軌跡運行時在某處遇阻，不能前行竄至旁支，惡性循環越練越重。糾正的方法一是停止修習，二是請高功者糾偏，三是換功法修鍊。凡騰功不存在氣偏的問題，因她是高級的信息功法，有強大的信息場。修鍊者在修習凡騰功時，在其強大的功場里氣血只能是按正確的方式運行。所謂的「神偏」有肌體和精神兩種，肌體的主要是由遺傳、創傷等生理原因造成。精神的是由心理原因造成的，如過於追求功能神通和境界層次等（**功是最好的例子）。因肌體原因造成的問題如多時不能過去，應改換一些對人體衝擊力小的方法修習。精神方面的原因佛家的解法是：心魔不起，外魔不侵。其實精神病院里有很多這樣的病人，行內叫「走火入魔」，所以修行最忌諱貪與執著！4、你的第四問也請參看我17日給你的信。5、功法中手的距離都是大概，至於思想方面除氣接金丹、陰陽排毒有要求外，其他沒有要求。6、扳指的方法教材中已有不再贅言，需注意的是在扳指的過程中手指不要彎曲，要稍微帶上些勁。7、凡騰功當然是完整的體系，自然有武術的部分，但這不是你現在應關心的問題！你現在修習的功法本身就強身健體，並可益壽延年，甚至可以登峰造極。最後望你：清靜身心安然修習！2006-10-20您好，您說的「悟性」，「天機」，「心魔不生，外魔不侵」說的很到位，很讓學生信服認同啊。您說凡騰是高級的信息功法，那麼這「信息」如何體會呢？我問您的：扳指中指以後也需要向上扳么？那很局限啊，拇指，食指容易向上扳啊。還不清楚。凡騰的吸太陽氣，隔著玻璃有效么？學生從沒想過偷雞取巧，但卻願意短時間內遭受「最大」的痛苦，來增進技藝啊。說實話一點一滴的積累真是滿難的，明明知道順其自然的道理，但看來學生還真是有些著急呢。但天地應該證明我心吧。真想快點做事情啊，早些實現自己的願望啊。真想有高人親自親身指點啊，看來還是痴人說夢啊。哈哈。還有向您請教的呢。您對男女的感情如何看待呢？這幾天學生一直陷於其中啊。她是一個很美麗的姑娘，高高的個子，長長的頭髮，有很有能力。學生知道此時學生若通過很大的努力即使能和和她在一起。到後來自己也只會更痛苦。所以決心斷了和她的聯繫，但學生心理真的滿痛苦啊。無論何時何地總要想起她，惦念著她啊。學生是一個感情十分深厚，非常真摯，內心非常熱烈的人。非常的愛我可愛的人們。但是對男女這種感情也是無比深沉啊，雖然在大事上我一定放棄或放置愛情，但心裡其實太難割捨啊。我可以不在乎自己，但決對要很愛護關心對方啊，我從小就對愛情充滿了美麗的憧憬，小時除了願看武打片外，就是新白娘子傳奇了。我很相信古代那美麗，凄婉，驚天地的愛情啊。我從來不敢輕易把自己劃為凡人之列，因為學生從未想做凡人過。我要做更大的事，可讓天地為之流淚，為之動哭，讓英雄為之肅敬，為之讚歎的事啊！可能高處真有點寒冷啊，真想尋覓到那樣的一個人啊。2006-10-21你好:所謂的信息我們稱其為場，宇宙中各種不同的信息以場的形式表現著，有的人們能體會到，但大部分常人體察不到。人體的經穴體系是聯絡外界信息場的重要通道，在經過一段功法修習後，經脈被打通既可通過它獲知更多的外界信息。凡騰功的信息是在修習和使用中來感知的，這就跟計算機程序一樣是給你用的而不是用來體會的。所謂功到自然成，現在你不必貪住於這些，在你修習的進程中自然會逐步體驗到的。吸采太陽氣是要具有一定的功底及方法的，否則會灼傷眼睛切莫自練！不要在意扳無名指的幅度，按方法各指扳到頭就行。練功的事可不是急的事，這需要有「百日築基」、「煉精化氣」、「鍊氣化神」、「煉神還虛」及「虛到合一」的過程。否則只會出「偏」！這方面的書相信你也讀了不少，前幾日的信里我也說過不要「貪」，修鍊就是從細微處入手，不能這裡做到了換個方面就不行了。這不成了假把式了嗎？凡、聖的區別就在於七情六慾，愛戀一個人並無過錯，但要明智。兩個人能否在一起時要看緣份的，要順其自然！既然你知道結果會不好就不要再為此人此事煩惱了。情深意重是優點也同樣是缺點，就看你要走什麼路了。你的人生只是在初級階段，後面的路還有很長，你要做的事也很多，所以在考慮愛人的時候就不能光著重他的外表了。其實故事裡的東西離現實是有很大的距離的，所以才吸引人，否則還有什麼味道？！你的豪情很是壯觀，其實無欲無求才無畏。所有的聖人沒有一個認為自己與眾不同，只有徹悟了凡聖不二才算是真聖人，即「真人」！又豈有「高處不勝寒」之感。這些才是最大而最根本的「天機」！！！好生悟吧！若能將此悟透也就不再用人教了。阿彌陀佛！您好,2006-10-21您真是思想寬闊而透徹啊.學生又向您請教的了，都說天地因為給了兩個人緣分,兩個人才會相遇啊,而那麼最終決定結局的又只會是他們兩個人啊.那這樣又怎麼理解依靠緣分而讓它順其自然呢?看書中說釋加牟尼是大徹大悟而直接達到佛眼通的啊.那麼真的思想達到那個程度真的可以直接脫胎換骨么?是有些誇大了么?學生不是為偷懶,只是想證實一下思想提升後真的會有如此成就么?思想的最終提升境界也正是學生一直努力的啊.盧老師現在怎麼樣啊?你還與老師聯繫么.一定還好吧.呵呵.您還遇到過像我這樣的夥伴么?希望他們都進步迅速啊。近來可能向您問的問題少了,以後還要麻煩您呢.祝願老師思想達到更高境界!內力更強,永遠健康快樂!2006-10-22你好！再次感謝你的祝福！老師們都很好！關於緣份的問題佛學當中已說得很清楚了，佛家的宇宙觀是：這是一個因果的世界，世間發生的一切均不是無緣無故的。所以，對於世事而言佛家提倡順其自然，隨遇而安。違背自然只會事與願違！至於修道的火候次第問題你應該多讀一些佛學，去充分了解生命的本態。「脫胎換骨」只是言語上的形容，實則「五眼六通」無非都是生命本能的展現罷了。修行是最反對追求這些「神通功能」的，否則得到的只會是「走火入魔」！2006-10-23您好,好吧,那就聽您的.今天又有向您請教的了,學生站樁時有時真是心猿意馬的,於是想靜下心來,專心一致的,於是學生在站樁後就選擇默念六字大名咒了,因為在氣功雜誌上曾見其有助靜作用,結果效果還行也不必想別的什麼了,較為專心,氣感也可以.那麼我記得在練凡騰功時要求是最好錯開其他功法.您看學生的做法是否合理呢?今天站樁後收功,有一個想法想問您啊,收功最後的"站立後,雙手慢慢在胸前隨著呼氣而下降五指張開."這個雙手下行動作只可以做一次么?學生總覺得只做一次不能完全將氣全部沉入丹田啊,{雖然還沒什麼氣}於是學生通常都是連做幾次雙手隨呼氣在胸前下行的動作以求氣歸丹田.您看學生如此做對么?學生可能對很多都太好奇了,也更想著把很多東西弄的很透徹,甚至可能有時也不免有些鑽牛角尖了,請老師諒解啊.也別閑學生煩啊,呵呵.學生一定認真拜讀您的多次回信,記住您對學生的教誨!認真的一步步修習,很感激您長時間的幫助與教導學生.您就等著學生吧,二十周後一定向您誠心請教靜功!請您多罵學生!!2006-10-24你好！「靜」不是刻意求的，這方面你可以參讀南懷瑾老師的論著。大名咒的確有助靜的作用，但並不是做助靜用的，咒語也不能稱其為功法。在習練凡騰功時最好不要想其它的事情，意識到心猿意馬時繼續再靜就是了。如果你覺得持咒有效果，目前不妨先用著。剛開始練功時心不靜是很正常的慢慢就會好的，改變人的習性是要有個過程的。收功式只需做一遍，向上抬手到頭時氣要吸滿，向下放手到底時氣要呼盡。最後雙手捂丹田一分鐘的目的就是讓真氣全部回歸丹田，當然你也可根據自己的感覺多捂一會兒。良駒望鞭影而動，為什麼總是讓我罵你呢？莫非我的語句嚴厲？還是言辭不堪？！您好,對不起啊,學生讓您誤會了,其實您的言辭語調是很平和,客觀,貼心啊.學生叫您罵我這個不上進壞習慣還很多的學生,只是學生覺得自己滿差勁的,真需要您先好好教訓一翻,其實學生同時也知道老師那裡會罵學生呢,修養已經滿好了啊.那一句就是一句學生的口頭禪罷了,只是有點恨自己不算爭氣.學生會學做良駒的.今天又有向您請教的了,當練習到十式功法時,幾乎每一式結束後,都需要護丹田5分鐘,如學生在晚間練習第一式時,第一遍與第二遍,第二遍與第三遍之間都必須護丹田5分鐘么,這樣要求的"40分鐘即可"里也做不了幾遍啊.可以遍數之間護丹田一分鐘,最後一遍時多護丹田幾分鐘,如此做法么?謝謝您啊.可能不巧吧,南懷瑾老師的著作,學生一本都沒有集到啊.南懷瑾老師到真的從別處聽到過不止一次啊.這位老師的書,您建議學生都看那幾本呢?2006-10-25你好！你說得很對，每式結束時護丹田一分鐘即可，這一分鐘即是下一式起式時的護丹田一分鐘。教材中之所以要求五分鐘，是因為剛開始習練凡騰功者的真氣不足，所以才加長雙手于丹田蘊氣的過程。另外，「練40分鐘即可」這是最基本的要求，我認為練一小時為宜。南懷瑾老師的書都是非常不錯的，你可先選有關佛、道方面的看。抱歉,回復遲了!排毒只是重複動作比較多,難度較小,學者只要耐心很快收到效果.難度相對較大的是第二套吸納術.對於患者來說站立效果最好,如果不能一次完成,可以分幾次.等熟練了 在一次完成!
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