看神有多在意你所說的│嘴唇所結的果子（一）

禱告：主耶穌啊，今天早晨我們要來面讀一個非常重要的課題，是我們天天都需要學的課題。把一個謙卑、真實的心賜給我們。主啊，我們認真地在你面前，讓我們這個人的口舌，我們的話語能夠被禰不僅潔凈、對付，而且被禰使用，成為更多人的祝福。謝謝主，禱告奉主耶穌基督的名，阿們！今天早上這個題目實在沒有辦法去形容它多重要，因為我們天天都在講話，聖經那麼清楚地告訴我們，話是一個人的發表。我們是怎樣的人，從外面的行為，有時候還看不太出來，但是從我們的話，早晚會看出來。因為主耶穌自己已經講得很清楚。我們先來看這段經文，目的是為了提醒我們要很重視我們話語，我們口舌。「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 」（雅3:2）所以，我們要曉得，要承認我們不可能不在話語上有過失的。如果我們自己覺得我的話語是很好的，沒有問題，弟兄姊妹，那是我們不認識自己，沒有一個人在話語上是完全的。我們要來看是更嚴重的，這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。---雅 3:5-6所以你就曉得，舌頭不是一件小事情。聖經上告訴我們：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身。」（雅 3:6）主耶穌在《馬太福音》第十五章也說到：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」（太 15:11）所以，你要很小心，就是我們的口如果不是一個受過割禮，被潔凈過的口舌的話，我們的話語出來常常污穢人，常常把別人的生命帶進死亡。他連生命的輪子都能夠被你這個火燒掉，而且是從地獄裡面燒著的。所以,神在這裡讓我們看見我們話語的嚴肅性，祂默認，認為我這個人從口裡出來的基本上都是不好的，除非被神拯救，被神改變。所以我也很希望神憐憫我們，我們在口舌上每一個人都要謙卑。我自己是傳道人，我更需要在口舌上求神憐憫我，我一定要被神潔凈。各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。--雅 3:7-8我不知道大家讀這些話里的感覺是怎麼樣？幾乎今天世界上萬有，所有的受造之物都可以被人管理，但是雅各卻一針見血地說：「惟獨舌頭沒有人能制伏」大家阿不阿們？不太敢講哦！弟兄姊妹，真的，舌頭是沒有人可以制伏的，它的破壞性太強，它「是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水里也不能發出甜水來。--雅 3:9-12所以換句話說，今天所有從我口裡所出來的，都是我裡面泉源的表達，裡面裝的是什麼，出來的就是什麼；從我們口中出來的是什麼，就知道我們裡面生命到底是什麼。所以，今天我們要來看這段《聖經》的時候，我真的求主幫助我們每一個人，我們都能很認真。一面來說，讀起來很難過，因為發現我們舊造的舌頭是一個這麼能夠污穢人，而且是「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」讀起來都很難過。但是，今天只有蒙恩的人，只有在基督耶穌新生命的裡面，新生命的性情裡面，我們的舌頭能夠被神來改變。為什麼能夠被改變？是因為我們的生命被改變了！當我們的源頭被改變的時候，我們的舌頭再出來的東西就不一樣。《聖經》上就發現這個舌頭有這麼大的功用，它可以用來頌讚神，可以用來造就人，可以用來祝福別人，也它可以用來安慰別人。所以，弟兄姊妹，今天不是我用同樣的舊生命，有的時候講安慰的話，講造就的話，講批評論斷的話，這不是我們要做的事情。《聖經》上說「惟獨舌頭沒有人能制伏」所以換句話說，忘記它，你不要想你可以制伏你的舌頭，我們需要在舌頭上要做的事情是回到生命裡面，知道我的生命不被改變，我的舌頭不可能被改變。它是跟源頭連在一起的，你絕對不可能不回到新生命的裡面，而在舌頭上能夠被神改變，那個頂多只是改變我們說話的內容，但是改變不了我們說話的本質，改變不了我們說話的結果。1口是心的發表，是一個人內在生命的流露主耶穌說：「善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路 6:45，太 12:34）所以，我們裡面存的是什麼，就表明我這個人是一個怎樣的人，我到底我生命的品質是怎麼樣，到底我生命成不成熟，我這個人的動機是什麼，統統在我裡面。但是，別人怎麼知道我裡面是什麼呢？藉著我們的行為，藉著我們的說話。但是，言、行這兩個，行為是比較容易隱藏、偽裝，比較容易不被看出來；但是話是一個人裡面真實情形的最直接的發表。你看一個小孩，你跟他說：回房間讀書，他轉身就走了，你以為他很聽你的話，對不對？因為他外面的行為讓你以為他聽話了，可是如果在他轉身離開你的時候，在他的對面有一個鏡子可以讓你看到他的話，可能他的表情在罵咒詛的話：又來了！或是罵粗野的話，或是表情裡面那個憤怒的表情。弟兄姊妹，這是他裡面真正的發表。他在外面的行為上你看不出來，來到教會都很好。今天早上我們的弟兄也很謙卑在這裡講：外面看到的我跟真實的我，中間那個差距太大了。我相信我們每一個人多多少少都是，只是差距大跟少，只是我們自己有沒有見光的問題。那麼話語是我這個人的發表。前面的弟兄說：從他的話裡面你可以摸著這個人，你可以摸著他裡面的靈。那屬靈的人，老練的人其實一聽就知道。你講的話都對，但是你的靈不對；你的話很謙卑，可是我卻可以摸著你的靈，其實你是驕傲的。你的話好像是順服，外面看起來是順服，你的行動看起來是順服，但是其實當你真講出來的時候，那個話裡面的靈在你的話裡面出來，話都對，但是靈不對。因為這個東西是隱藏不了的。所以，你看到一個人，你講了一句話，你怕傷到他，會後再跟他講。你說：對不起哦，我剛剛那句話有沒有傷到你？他說：哦，沒有，沒有，沒有的事。他嘴巴上可以否認，但是在他講這些話的時候，他的靈其實在這些話裡面。除非他是老江湖了，已經訓練有素了，講起謊言來臉不發紅，心跳不加速，那這是已經墮落很厲害了，這是我相信你們都不是這樣的人。一個人在他講他話的時候，其實他的靈、他的感情都在他話裡面。至少這是主耶穌告訴我們的話，那麼事實上也是這樣。2聖經中關於 神兒女們在言語上的教導《聖經》中關於 神兒女們在話語上該有的一些的教導。經文真是多到你數不完。《聖經》里關於話語的教導跟關於錢財、奉獻上的教導，遠遠超過關於聖潔的教導。如果你仔細去讀《聖經》的話，《聖經》充滿了對話語的教導，對謊言的恨惡，對虛假「一口兩舌」，對批評論斷，對這些講讒言，講這些不造就人的話，《聖經》上這些教導太多了。對財務的教導也是很多。我們今天以為《聖經》上，最重要的是教導我們要聖潔、要聖潔、要聖潔，那個的確是不可少的。但是，弟兄姊妹，其實在生活的教導上，話語是《聖經》里最多的教導。因為，在教導我們，當這些東西我們失敗的時候，其實是我們裡面的生命出問題，是我們的源頭錯了。所以，當你有這些現象出來的時候，都在提醒我們一件事情：我現在不是連於元首，不是在新造的境界，不是在耶和華面前行活人的路，英文是說：在一個活的境界里。我現在是在死的境界里。所以，當我的話語只要不對的時候，都在提醒我，我現在出現問題了，我現在跟 神出了問題，我現在生命出了問題。雖然你不見得是在犯罪，雖然不見得你現在是在存心行惡，可是那個話出來的時候，都說到我現在跟元首是失去聯繫，我現在離開了主了，不在聖靈里，不在新造的里。所以，弟兄姊妹，今天這個題目希望能幫助我們，不僅是在話語上，我們去注意、去注意、去注意，而是藉著話語回到心裏面的問題：到底我這個人現在生命是如何？到底我跟 神的關係是如何？我今天生活的憑藉到底是什麼？是在聖靈里，還是隨從肉體？只要我還在舊造裡面，所有《聖經》上講到那些 神不喜悅的話語，都會在我們每一個人身上有不用的方式表達出來。有的人可能在批評論斷上很嚴重，有的人在謊言上很嚴重，有人在講消極的話上很嚴重，有人在那邊講不造就人、喜歡跟人爭辯的話上很嚴重。每一個人可能弱點不一樣，但是都在講同樣的一件事情，就是：只要我的話不對，就是我的生命不對；只要我的話出來不是在生命裡面，不是在聖靈裡面，都在提醒我，我這個人不在生命里，不在聖靈里。1）不可說謊，不一口兩舌，而且話要真、要准、沒有詭詐反面上說：「不可說謊，不一口兩舌，而且話要真、要准、沒有詭詐」。弟兄姊妹，這個「謊言」在《聖經》上最嚴重的，甚至是說，它是直接跟撒旦發生關係的。因為撒但是「說謊之人的父」（約 8:44），就是認賊為父。當我們說謊言的時候，就是在我的生命里，在我的生活中 、在事奉中、在人際關係中，我給撒但留了一塊地。人為什麼會有謊言，因為我們犯罪；人為什麼會有謊言，是因為我們要非法去得到一些我們不該得的；我們為什麼要用謊言，我們要去保護自己，這是從人的經歷上來說的。但是《聖經》上說，當我們容許謊言的時候，我們就是容許黑暗的權勢，繼續地轄制我；我就是容許撒但在我身上有直接的工作。所以，謊言不是一件小事情。倪弟兄說：「當你真正去對付謊言的時候，你才發現，原來我這個人是會說謊的人」。我們如果不認真去對付的話，我們會覺得：我沒說謊啊，我這個人是不說謊的人。當我們真去對付的時候，你就會發現，你自己真是一個說謊的人，幾乎沒有一個人不是說謊的人。所以，弟兄姊妹，我們在話語上要很認真。那「一口兩舌」，就是我在這個人面前講這個話；我到了那個人面前去講那個話。弟兄姊妹，我們要操練我們的話語，主耶穌說： 「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）甚至說：「是從惡里出來的」「若再多說，就是出於那惡者。註：或作「是從惡里出來的」。」「是，就說是；不是，就說不是；」（太 5:37）不要避重就輕，不要拐彎抹角，不要含含糊糊，不要「一口兩舌」，帶著詭詐。所以，你講話就算你完全沒有不良的動機也會不自覺加入自己的情感誇張。你不要說，我這個人從來講話都是準確的，你要很小心。「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」（弗4:25）。你說，我又跟鄰居不來往。這裡講的鄰舍就是跟你最靠近的人，家人就是最直接的人。所有的人，我們都需要說實話，「你們的話，是，就說是」（太 5:37）這句話也很重要。「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭、不出惡言，嘴唇不說詭詐的話」（彼3:10）。弟兄姊妹，我要再說這是《聖經》的教導，但是你不能夠把它當作行為規範去遵守，守不住的，沒有人製得住自己的舌頭的。當詭詐的話一出來的時候，當這些惡言一出來的時候，你要提醒，你要去認罪的是：我裡面居然有詭詐的生命；我裡面居然有一個這麼惡的生命在我的裡面、這麼殘忍的生命、這麼敗壞的生命在我裡面，這是我們要去對付的。所以，這些話不小心出來的時候，你不是只在外面去勒住自己的舌頭，這的確是要做的。但是雅各已經告訴我們「惟獨舌頭沒有人能制伏」（雅 3:8），光從外面著手，那是練外功，裡面不解決的話，沒有用。所以一面來說，我們外面的確是要盡量避免去說這些話，而是當這些話、這些意念在我裡面的時候，我要去追根究底，那是我的生命出了問題。我要去很勇敢、很誠實地去面對我裡面到現在還這麼多詭詐、這麼多謊言，在我生命裡面。2）不可有批評、論斷與咒詛之言你們不要論斷人，免得你們被論斷。------太 7:1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以爲能逃脫神的審判嗎？還是你藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯祂公義審判的日子來到。 ----羅 2:1 -5請問，你願不願意自己被定罪？願不願意在神的面前成為一個被定罪，神不願意祝福的人？不願意！可是當我們在論斷別人的時候，我們沒有想到，當我在論斷的時候，神的祝福就離開了，神就把祂的祝福拿開了，神不願意祝福一個在話語上定罪別人的人，神非常不喜歡。我們卻沒有這樣的感覺，只覺得神怎麼不祝福我；爲什麼最近禱告不喜樂；最近唱詩沒有感覺；最近擘餅不再流淚。弟兄姊妹，我們的生命遲鈍了、麻木了，其實，這有很多原因，我們都忽略它。弟兄姊妹，你要曉得我們講話真的要很小心。雖然我們可能沒有像別人做那樣的事情，例如說：家暴，會打太太或是會砸先生。你說，我沒有做那樣的事啊。但是，我們裡面去講他怎麼可以這樣呢？其實，我們自己裡面，如果我在他的處境、如果我是跟他一樣，從小在那樣的環境出來，我自己到底會怎麼反映，我們不知道。就算我沒有跟他一樣的行為，並不代表我沒有跟他一樣的生命，請大家一定要注意！我就算沒有去貪污的行為，並不代表我裡面沒有貪心；我就算沒有外遇、沒有那種淫亂的行為，並不代表我裡面沒有淫念；就算我裡面沒有去批評、論斷別人，並不代表我裡面就真正地尊重他，我裡面可能一樣論斷他，只是我嘴巴沒講。在什麼事上定別人的罪，神就在什麼事上定我們的罪，而且在這裡積蓄忿怒。所以，我們一定要很小心，千萬在批評、論斷的事情上，我們都要小心。我們都會犯，相信我們都會犯，但是不希望見主了都還是帶著這麼嚴重的問題。希望越走，這個東西從我們身上掉了，當我們的生命真正被改變被神改變的時候，這個東西在我們身上自動會掉的。「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他……自有他的主人在。」（雅14:4)換句話說管好自己就好不要去管別人，他有他的主，你為他禱告就好。他如果真的做得很不對，我們可以為他禱告，我們可以在神的面前求神管教他，但是絕對不是論斷，而是出於愛、出於關心、出於在屬靈裡面真正是我們同為一體的這種負擔。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」所以，我們不要批評、不要論斷，不要有這些咒罵的話。3） 不可有淫詞妄語或不合聖徒體統的言行淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。--弗4:5連提都不可，方合聖徒的體統。- --弗5:3家有家規，家有家的風氣，那麼神家更是這樣。所以這是神藉著保羅告訴我們：在神的家中淫詞、妄語、這些戲笑的話都不相宜。不是說我們不能幽默，這兩個是不一樣的，那麼分別在哪裡？我相信恩膏在我們裡面，有的時候話講多了，神責備我們；笑話講過頭了，神責備我們。我們一定要在主的面前，讓人知道自己的嘴巴是行過割禮的口舌，是被分別為聖的口舌。4）不說沒有意義、沒有價值的話不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。 -- 提後 2:14在敬虔上操練自己。 --提前 4:7要遠避世俗的虛談。 -- 提後 2:16你們「要棄絕那世俗的言語」（提前 4:7）那種屬世的談。我不是說你不能談理財之道、不能夠談養孩子、不能夠談……甚至你們不淮談股票，不是的！難道我們難得在一起，不能夠有一點正面的、心靈一點的、深處一點的、生命裡面的一些的溝通跟交流嗎？大家難得坐下來，為什麼談都是在談世界上的事情？難免生活裡面會碰到這些事，偶爾成為話題是可以了解的，買房子的事、處理的事情、房價的事情，大家碰到事情，談可以，但是，天天只談這些事情真的是浪費生命。這些事沒有意義、沒有價值的。所以，保羅勸我們要「在敬虔上操練自己」（提前 4:7）然後，「不可為言語爭辯，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。」（提後 2:14）有的人就是喜歡跟人家辯論，他不講話則已，他講話就要別人聽他的，他講話就要別人贊同他的，你只要跟他意見不一樣，他一定要贏（win over），他要跟你辯到底。特別的，連傳福音也是這樣，傳到人家，人家不肯信，他說：「你這個人就是該下地獄」。人家說：「有你這種人上天堂，我一輩子不要上天堂「。對不對？你傳福音，跟人家辯幹什麼？你只是想贏嘛，你不是真的愛他，你愛他不會這樣子罵他的。祂說「要遠避世俗的虛談」（提後 2:16）英文翻譯有的也是講到屬世（worldly）或是根本沒有價值的（worthless）談話。所以，你不要以為你不是老婦，就沒有荒渺的言語。少婦也會有、弟兄也會有，你千萬不要覺得那些話是對那些老太太講的。不！對我們都是這樣，很多荒渺的言語、沒有價值的話少說。未完待續註：於宏潔弟兄2015年11月22日《新人門徒訓練》的信息整理文章往期回顧1個關鍵的禱告鑰匙 「阿爸父」！大膽走出來！還有誰想留在將亡城？
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