殊勝無比歷代噶瑪巴簡介《圖文版》

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大寶法王噶瑪巴為西藏各派公認禪修與證悟最高的轉世活佛，並負責認證其它活佛。歷代大寶法王曾為許多皇帝與國王的上師，包括蒙哥、忽必烈、明成祖永樂皇帝。據經典記載：釋迦牟尼佛在《三摩地王經》中授記預言：未來在雪域西藏，會出現一位戴黑寶冠的行佛陀事業者。他是過去、現在、未來十方三世諸佛的總集化現，以「噶瑪巴」的名號不斷化現人間，利益眾生，把佛陀事業不斷傳承下來，直到未來佛降生。他將在彌勒佛之後成就無上正等正覺，為賢劫第六佛——「獅子吼佛」。

第一世噶瑪巴(1110-1193)杜松虔巴(三世智)，建立藏傳佛教噶瑪噶舉傳承，《三摩帝王經》中授記「具佛行事業者」觀世音菩薩之化現，是藏傳佛教轉世制度的創始人。

第二世的大寶法王噶瑪巴西於藏曆木鼠年（西元1204，宋寧宗嘉泰四年）誕生於止瓏汪投地方的貴族家庭，他的家族是第八世紀佛教國王赤松德貞的後裔，父母都是虔誠的行者。當噶瑪巴西出生時，有許多瑞兆發生，因此他馬上被認為是相當特殊的孩子，並被命名為確今（法持）。噶瑪巴西在中國待了六年，這段期間他傳授教法，並給予信眾們灌頂及加持。噶瑪巴西也在中國建造了許多寺院。信眾以相當珍貴的禮物供養噶瑪巴西，但噶瑪巴西卻在他離開中國時將它們全都丟到上都附近的一處水池中。兩年後，噶瑪巴西回到了祖普寺，這些寶物卻又奇蹟似地在附近的池子中尋獲，這一處水池的源頭至今仍每日流出汩汩清泉。

第三世噶瑪巴(1284-1339)讓炯多傑(自生金剛)，將噶舉「大手印」與寧瑪「大圓滿」法教融合為一，其最著名的《甚深內義》論典著作和眾成就弟子對金剛乘佛法之影響極為深廣。

第四世噶瑪巴(1340 - 1383)若佩多傑（遊戲金剛），年輕時即了悟大手印並達到大圓滿之證悟，遊化西藏、中國多年，倡導和平、消弭族群黨爭種種佛行慈善事業，弘法渡眾無數。依前世所留下的預言函所示，第四世噶瑪巴誕生在西藏的空波區(Kongpo)。他的母親是智慧空行母所化現，周遭的人都能聽到他在母親腹中持誦咒語「嗡瑪尼貝美吽」。出身時，他坐直並持咒。三歲時，他告訴母親說：「我是噶瑪巴希的轉世」。很小他就具有噶瑪巴的神通力，他可同時閱讀多本書，並且可以從夢中得到殊勝的法教。他六歲受沙彌戒，十八歲他從堪千東竹巴處接受了比丘具足戒，並持戒嚴謹，不食酒肉。

他在楚布寺研習哲學和宗教辯論，然後至第三世大寶法王噶瑪巴法嗣寧瑪上師永東巴(Yungtonpa)處承受噶舉寧瑪之傳承灌頂。

十九歲時，中國元朝皇帝托貢鐵木貞邀請噶瑪巴去中國。他接受後一路上各處停留教學。他在中國教學三年，並建立了很多寺院及道場。鐵木貞是元朝最後一任皇帝，之後明朝明太祖邀請他去中國，他無法親自前往，但派了學識淵博的喇嘛代表他去中國。

當他從中國回到西藏旅途中，替一個特殊的年青人取名袞噶寧波(Kunga Nyingpo)並授予沙彌戒，並預言這位從宗喀(Tsongka)來的青年將來會成為一位偉大的上師。此青年人即是創立格魯(Gelugpa)傳承的宗喀巴大師(Tsongkhapa)。

第五世噶瑪巴(1384 - 1415)德新謝巴（如來尊）遊化各地廣弘三乘法要,受明成祖朱棣邀請遠赴中國,示現許多修證圓滿的密乘奇蹟?? 皇帝敬封為「大寶法王」並供養一黑色金剛寶冠,德新謝巴將黑寶冠展示大眾,使眾人得見加持及攝受力。為黑寶冠法會之中始成為歷代噶瑪巴最神聖和具代表性的佛行之一

第六世噶瑪巴(1416 - 1453)通瓦敦殿（見得益），著有許多成就法的儀軌及本尊修習法本，發展新的唱誦法，撰寫瑪哈嘎拉金剛舞之論述，為噶瑪噶舉的法會儀式奠下堅固的基礎。

第七世噶瑪巴(1454 - 1506)確札嘉措（法稱海），佛學造詣深廣，著有戒律、中觀及密續等教本，如著名的《三世之燈》及《釋量論》，在楚布寺創建大佛學院，主持佛教會議以平息戰爭及紛爭著稱。

第八世噶瑪巴(1507 - 1554)米覺多傑（不動金剛），顯赫的經論大師、禪師學者和藝術家，著作極豐，包括中觀、因明、梵文、詩歌等等三十餘種主題，其修心法本《上師四座瑜伽》為傳承最重要的教法之一，其著名的「如我」自塑像，及留下手掌和指印的石頭，至今仍保存於錫金隆德寺。

第九世噶瑪巴(1555-1603)旺秋多傑(自在金剛)，著有多部注釋和論述，如《了義海》、《祛除黑暗無明》和《法身直指》，均為學習噶舉大手印極為重要法教，在康藏等地接引三萬多比丘尼受具足戒，於蒙古和不丹興建寺院，接引無數人信聞佛法。

第十世噶瑪巴(1604 - 1674)確映多傑(法界金剛)，幼年即通曉藝術，著有《噶魯藝術註釋》，弘法於雲南、緬甸和尼泊爾，曾傳三藏經典及戒律，在紛亂的時局中仍悲心勸止戰事，並尋獲多位轉世仁波切延續法脈。

第十一世噶瑪巴(1676 - 1702)耶謝多傑(智慧金剛)，結合噶舉與寧瑪傳承，其修行成就常經由傳法弘法中的神通幻化事蹟顯現，並整修許多被蒙古破壞的寺院。

第十二世噶瑪巴(1703 - 1732)蔣秋多傑(菩提金剛)，由於仍處於政局變動中，噶瑪巴前往尼泊爾及印度各地朝聖、修法，終止當地瘟疫，並祈雨解除旱災，廣行弘法利生事業。

第十三世噶瑪巴( 1733 - 1797)堆督多傑(伏魔金剛)，精通各種心要法門，展現由證覺所自然生起的慈悲，能將佛法要義傳達於動物，著名事蹟之一，如蓮師所預言的解除拉薩水患，並曾示現跨越空間的能力。

第十四世噶瑪巴(1798 - 1868)特秋多傑(勝乘金剛)，以嚴苛的出家生活聞名，參與不分教派的「利美運動」，使佛教各派別能夠相互交流，噶舉與寧瑪間亦特別融洽，並制定蓮師八變和普巴金剛舞為噶舉每年例行舞蹈。

第十五世噶瑪巴(1871 - 1922)卡恰多傑(遍空金剛)，接受噶舉傳承及西藏各教派的法教，佛法上的成就很高，亦經通醫學、藝術與星象學等，晚年閉關修行達十年之久，是菩薩為度眾生而學習不倦的最佳示範。

第十六世噶瑪巴(1924-1981)讓炯日佩多傑(本覺自生金剛)，歷經西藏的變動及文革破壞，十六世大寶法王表現出歷代噶瑪巴驚人的慈悲、智慧和證覺的啟發，保護著噶瑪噶舉教派，並兩度訪問西方，將藏傳佛教向世界傳布。一九八一年十一月五日，十六世大寶法王在美國圓寂，他是第一個把佛法帶到歐美的人，在國外幾年內雨後春筍般出現了幾千個禪修中心，弘揚佛法，修行每一個人的心靈。

第十七世噶瑪巴(1985~)鄔金欽列多傑(事業金剛)是現代第1位由各藏傳佛教傳承與中國政府同時承認的轉世活佛,少年噶瑪巴完整修復了楚布寺、舍利塔、佛學院和僧舍對復興佛教有很大的貢獻1999年底前往印度接受更深廣的傳承灌頂至今仍不間斷的講經弘法指導大眾修行、制定法會儀軌繼續噶瑪巴的種種佛行事業。這一世的大寶法王，法相莊嚴，具備著大丈夫般的威嚴氣勢。法王的智慧深廣，領悟力亦強。事實上，許多預言中都提到，十七世大寶法王將是歷代噶瑪巴中最有力量、最威嚴的一位法王。

佛法之尊，偉大的嘉華噶瑪巴，具足十方三世一切諸佛的體性。他曾顯現無數化身，如觀世音菩薩、大學者班智達、帝王等。岩藏曾預言：「實踐觀世音菩薩之善行，具足敬畏行為的密咒瑜伽士，賦有聖者噶瑪巴之名者，將橫越整個大地。他以善巧方便和大悲心，調伏有情和護佑他們。」因此，在許多偉大的岩藏中，皆讚頌他為觀世音菩薩之顯化。烏金仁波切以他的金剛口，曾說過：「只要能看到他的臉，就算只不過一刻，七世的業障一定會被淨除。」