後沙月光：印度神話——聖雄甘地

後沙月光：印度神話——聖雄甘地 2016-05-16 11:02閱讀： 莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊稱聖雄。出生在印度波爾班達爾一個中等家庭，讀書，結婚，生子，後被選中赴英國接受教育，回國後成為一名不合格的職業律師。1893年去了英國另一個殖民地南非，呆了21年回國。這期間練就了絕世神功「非暴力，不合作」一般稱之為不合作主義或甘地主義，再回印度，帶領印度人民走向獨立。當然，事實並非如百度的這麼簡單。凡是西方尊崇備至，廣示天下的楷模，都有著符合西方統治者利益的根本因素。曼德拉，甘地，當然還有緬甸那位老婦人。英國人在1942年之前雖然挺煩甘地，但覺得他還算是「自已人」，因為只要有他的存在，印度人幾乎組織不起任何有效的抵抗運動。幾萬人出來站在街頭任你打，任你踢，有時還真的會讓你覺得下不了手。丘吉爾首相在1942年之後曾惡毒的說過：我希望他（甘地）被捆在新德里的城門下，然後新總督騎上大象踩過他的身體。為什麼丘吉爾這麼恨他？喬治.奧威爾（1984，動物莊園的作者），曾寫到過：「對甘地有著一種審美方面的厭惡感。」「……甘地的基本目標是反動和反人類的」奧威爾的評價很刻薄，雖然他最終還是把話圓回來，說甘地與同時代的政治家相比，身後有種乾淨的氣味。本文只說甘地，喬治.奧威爾其實也是一個被西方宣傳扭曲的作家（我朋友出版過一本關於奧威爾生平的書，我覺得算公道）什麼是話語權？就是我說黑就黑，說白即白。比如曼德拉，美國一直稱他是非洲最大恐怖組織（民族之矛）的頭目，後來180度大改口，如果曼德拉不妥協呢？他會被描述成一個魔鬼，然後人們也跟著罵他是魔鬼。近代世界風雲人物的歷史評價，基本由美國說的為標準。這其實是違背獨立思考原則的。回到甘地身上吧。抗戰期間，蔣介石夫婦從開羅回來，順道訪印。把甘地拉進了朋友圈，並發送了微信實時位置，約好見面。當時中英是盟軍關係，印度對中國抗戰非常重要，那麼甘地的影響力必須要利用起來。老蔣怕甘地把非暴力進行到底。丘吉爾為啥討厭甘地？就是因為甘地在面對日軍入侵時，還喊著非暴力，並準備以幾百萬人的生命去由日軍屠殺，以期用鮮血喚起日本人的良知和道德。對英國統治者來說，當他們統治時，非暴力是受歡迎的，再退一步說，英國軍隊也不可能去殺這麼多的印度人。但日本人呢？

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 甘地鼓吹這種思想讓很多人嚇一跳，老蔣要趕緊跑去給他打氣。甘地讓印度人到日軍屠刀上送死並非異想天開，他還說猶太人應當集體自殺，讓全世界覺察到希特勒的暴行。戰後，他辯解道：反正猶太人要被納粹殺掉，不如死得更有意義一些。老蔣夫人看望他時，他非要翻譯走開，讓宋美齡來當翻譯，理由是她聲音好聽，握完手，還要摸宋美齡的手臂。估計老蔣心裡有一萬頭娘希匹狂奔而過甘地的確非同常人，日常行為也一樣非凡，徹底素食，連調味品也不行，煙酒不沾，35歲起停止性生活，不信，你們可以用裸女來考驗我。關於禁慾，他是學列夫.托爾斯泰，但問題是人家托爾斯泰在晚年才聲稱停止性生活，甘地35歲就收工了。其實我也收工了，不信，你找個美女來考驗我。他是個政治人物，個人品行並不是評價他的標準。如果這樣，希特勒也是個道德標兵，情婦多多的肯尼迪豈不是千古罪人？一，南非生涯。甘地去南非是1893年，關於這段時期，百度是標準口徑，基本真實，但是有選擇的真實。24歲的甘地剛到南非，第一次坐火車時，坐的是頭等車廂，他是律師，身份符合，但被趕到了末等車廂受罪，因為他不是白人。歧視黑人他沒意見，但你不能這樣對待有身份的印度人。甘地打贏了這場官司，同時拉人成立了《印度僑民代表黨》，但只限印度在南非白領，不準勞工加入，還要交會費。這時，他的名氣慢慢大了起來。1906年8月，南非通過《黑人法案》，禁止印度新移民，並要求印度人必須攜帶身份證出門，否則違法。三哥們炸鍋了，反對，反對，反對，鬧了一陣後，南非當局說可以取消法案，但警察要一個個找印度人打指模，按手印確認。這種如同對待罪犯一樣的做法更激起了印度人的怒火。甘地馬上找當局表示，他可以擺平印度人，回頭跟三哥們說，大家主動去警局按手印吧，這樣多好呀，顯示我們主動，不存在被逼的情況。有的三哥直接拿刀把甘地砍了，你到底是哪頭的？被刺的傷口還沒好，甘地一個人屁顛屁顛跑去警局按手印，搶頭香。後來又有幾個三哥跟去按，結果，南非當局翻臉不認人，《黑人法案》不取消，愛咋滴咋滴。這才有了甘地帶領夥伴燒毀身份證事件爆發。甘地在南非所謂的抗爭無非就是為自已尋求更好的處境，再往大了說，為了印度中產階級，根本沒打算改變白人至上的政治架構，也不可能為黑人發聲。甘地其實早在1899年南非布爾人BOERS起義反抗殖民者時，就拉起一千多名印度人成為英軍編外部隊，充當救護連角色。1906年2月，祖魯人起義，英軍這次大開殺戒，甘地再次組建救護隊為英軍賣命。可以感受，如此盡心儘力，渴望主子對他能另眼相看時，得到的卻是《黑人法案》，他那種無比失落的心緒。對於一位歷史人物的敘事，一旦進行選擇性寫法，呈現的只能是極端片面。現在一說，全是甘地在南非英勇抗爭。所謂非暴力主義他就是這樣形成的。二，英美對甘地神話的影響從小受英國教育，甘地接受了兩種思想：1，自我奴化，逆來順受2，大英帝國的存在有利於世界繁榮。魯迅先生說要痛打落水狗，他的思想遠比甘地深刻。1906年後，南非白人工人也起來反抗資本家，但甘地馬上宣布停止他的反抗運動，向當局表示合作，不會落井下石。也許他是魯迅筆下的老實人，但本質上能看出甘地的圓滑精明之處，雖然與白人合作，可他很清楚應當與哪些白人合作。所以他回印度後，並不是真的動搖了英國的殖民統治，而是延續。印度最終獨立，客觀上是英國經歷兩次大戰後，國力一泄千里，一度臨近崩潰邊緣，這是歷史趨勢所致，更何況印度馬上走向了分裂。圍在甘地身邊的大多是美國記者，他們以造神般的報道將甘地捧成了聖人，同時踩了英國人一腳，美國報刊不斷揭露英國殖民者的殘酷。二戰後的英美矛盾在印度也得到了充分體現。美國需要一個龐大的印度市場，英國不退出，美國商品如何進入？不進入印度市場，經濟利益在哪裡？最熱衷於儘早結束英國殖民統治的不是甘地，而是美國人。美國人捧他上聖壇讓英國佬羞愧而退，很划算。三，甘地在印度的作用經濟方面，甘地反對工業化，認為工業革命進程傷害了原有田原牧歌般的生活，提出回到小農經濟模式，主張自耕自足，自織自養，排斥，燒毀一切外來商品，這些思想，連他最忠實的信徒尼赫魯也無法接受，尼赫魯上台後，是致力於打造一個工業化的印度。甘地這種思想在印度至今還大有市場，的確，回歸田園牧歌生活是件很美好的事情，但前提是這個世界是個人人相愛，安靜祥和的樂園，但這可能嗎？如果美國人真的信奉甘地主義，要這麼多航母編隊幹嘛？我們也喜歡周未去趟農家樂，但我想沒有人真的會一輩子去追求農家樂，別說自已織布裁衣，連用柴禾燒飯都是奢望。政治方面甘地一生共有18次絕食，我不活啦，但沒有一次成功。網路告訴我們，甘地絕食是沖著英國統治者去的，但實際上，甘地有近三分之一的絕食行為是沖著民眾去的。他既是群眾力量的發動者，同時又是剎車片。非暴力及不合作運動，說白了就是躺你家門口堵你道，一旦遇上狠心人，分分鐘得死人，而且白死。在一次非暴力集會中，英警對著正在齋戒，禱告的民眾開了槍，一小時打死1200多人，甘地踩著血跡，含著眼淚去現場為民眾打氣，號召大家繼續。然而，激憤的民眾在接下來的衝突中打死了警察，甘地則馬上指責他們違背了非暴力原則，要求取消抗議，立刻撤出。有很多人不願意撤退，於是，甘地絕食了。這件事發生在1919年4月6日，實際上是一次全國總罷工。下一個月，中國爆發了五四運動，註定兩個國家的獨立自由之路完全不同。關於宗教因為比較敏感，就不說了。但印巴分治除了有英國人的陰謀外，甘地也逃其責。可憐他一生追求非暴力，最終卻死於刺客的槍下，還有後來的英.甘地，拉吉夫.甘地。到今天為止，這個家族仍然影響著印度的一草一木。最後，引用一句奧威爾的話:對於聖人的判斷，應當永遠使用有罪推論，不過，對於聖人的驗測方式不能一成不變。甘地是個好人，但也僅此而已，無論他還是曼德拉，還是昂山素姬，或是哈維爾，加起來也比不了那位湖南人。

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