簡議現代播音主持風格

簡議現代播音主持風格 一、語言傳播風格的多樣化　　　　首先是由播音創作這一活動本身的特性決定的。播音員、主持人要面對大量不同內容、不同節目、不同題材的創作對象，所以，他必須主動去適應和駕馭不同的節目和稿件，要根據不同的內容和節目的要求在風格上有所調整。如新聞類節目的主導風格應該是大方穩重、真實可信，而娛樂類節目的主導風格應是輕鬆自在、活潑生動，服務類節目的主導風格應是熱情周到、親切自然，而教育欣賞類節目的主導風格則應該高雅富於韻味。　　語言傳播風格多樣化也是由受眾多樣化的審美需要決定的。隨著人們物質生活水平的不斷提升，人們精神生括的需求也隨之提升，並越來越呈現多元化的趨勢，他們對播音、主持風格的要求也是多樣化的。人們早已厭倦了「十年動亂」造就的「高空平」、「冷僵遠」的語言樣態。廣大受眾呼喚著融親和力、個性化為一體的多樣化的播音風格。另外，不同的受眾群他們所處的地域不同、社會經濟發展狀況不同、信息需求和收聽心理不同，這些因素都決定了他們對播音、主持風格有著不同的審美趨向，也決定了我們的播音、主持風格應該朝著多樣化發展。　　我們所說的播音、主持風格多樣化發展是指在遵從播音傳達基本規律的原則下，體現多姿多彩的欄目特色，順應不同層次、不同文化背景的受眾心理。它主要指從播音狀態、語言表達的色彩分量、分寸尺度、速度節奏等方面做出調整和改進。以中央電視台的消息類節目為例，它目前已呈現出多樣化的格局，新聞聯播)是重點新聞節目，它以莊重大氣、穩健有力的播報，在重點新聞節目里獨佔鰲頭；對海外播出的中國新聞》則以新聞主播積極振奮的投入狀態、明朗快捷、練達自信的播報，彰顯改革開放進程里中國人民的精神面貌及日新月異的變化；《新聞30分》、《晚問新聞))等，則以平和穩健、清新洒脫、親切自然、「播說」結合的「講述」語態取勝。播音、主持風格不是一朝一夕就能形成的，只有經過長期刻苦努力，創新探索，在聽眾中得到公認的獨特的氣氛和格調的時候，才能稱得上具有風格。　　　　二、播音主持的強調突出意境美　　　　意境是從我國文藝創作傳統中錘鍊出來的審美範疇，把文藝創作中的「意境」引入播音主持創作中，是播音學與美學的結合，這種結合，是一種化合融合，而決不是混合、綴合。　　所謂意境，是傳統美學思想的重要範疇，最先出現於文學創作領域。三國兩晉南北朝時期文學創作中有「意象」和「境界」說。明清兩代，圍繞「意」與「境」的關係又進行了廣泛的探討。自古以來，「意境」就是文學藝術作品追求的最高境界。可不可以把文學藝術範疇中的「意境」運用到播音主持創作之中呢？一般的播音主持，很難成境界，如果把播音主持當作-fri藝術，那麼「意境」本來就是題中之義。實現播音主持的意境美，是對播音主持藝術的更高層次追求。如何達到播音主持的意境美呢？　　意境引起人的美感，首先就是它的生動形象。「紅杏枝頭春意鬧」、「細雨魚兒出，微風燕子斜」是春天的優美景象「山中一夜幣，樹梢百重泉」是雨後清新的形象。意境中的形象集中體現了美，體現了生活中那些能喚起某種情感的特徵。在廣大觀眾十分熟悉的《動物世界》、《人與自然》節目中，著名播音員趙忠祥就善於用形象生動的語言將受眾引入動物生存王國的意境中。在節目中，他十分講究聲音形式的生動性、形象性。可以這麼說，當我們聽到電視中悠揚、空靈的音樂，即使畫面出現的只是寥廓的藍天白雲、濃密的熱帶雨林、飛奔而過的獵豹或者憨憨掘土的野豬，只要聽到趙忠祥那生動、形象的解說，我們就會感到節目在我們心中喚起的，遠比我們看到、聽到的要豐富得多、廣闊得多。他那生動、形象的解說，營造了一種浩渺的意境，給受眾以無窮的遐思和美的感悟。當然，不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術家在自然形象中抓住那種富有詩意的特徵，才能引起人的美感。筆者曾聽到某電視台一檔叫《他們在播種愛情》的板塊節目，主持人說道：「每天都是這樣，夏日的夜晚在自然界的小合唱中悄悄降臨了。人們結束了一天的繁忙，帶著各自一點小小的心愿，來到了西子湖邊，向這位蒙上深色面紗的自然的女兒要幾片荷葉討幾縷清風，索取幾分應得的安閑和情愛。人們都說，夜西湖是愛的西湖，那悠悠的小船，那靜靜的蘇堤，那阮公墩仿古園的古箏，那湖心亭飛檐上的彩燈，都記下了人世間各種各樣的愛的故事。就在這樣一個夜晚，我們來到『愛的西湖』進行了採訪..」愛情是人類最美好的情感，也是人世間永恆的話題，節目主持人在這裡謳歌愛情這一主題時，展開了想像的翅膀，深入到了人們的心靈，用極其生動、形象的語言，描繪出西子湖畔夏夜令人心醉、令人神往的意境。自然界司空見慣的日盡夜至的規律，由於這位主持人用了一個擬人的手法加以描述，就變得那麼神奇、美妙。文藝節目主持人語言意境的營造同樣也不乏形象、生動的特點。　　　　三、播音主持藝術的語體特徵　　　　人類的語言是極為豐富的，和人的複雜性相聯繫，語言的樣態也是豐富多樣，沒有一定之規的，尤其是，人的創造性也往往體現在語言的創新上，語言的「幽緲難知」恰恰為語言使用者的創造提供了足夠的自由度。因此，語體研究只是對語言使用情況的一種總結和梳理，應該充分認識到它的局限性—— 既不能做到充分精確，也不可最終強制施行，它只是對規律的認識，目的是為了更好的使用語言，豐富人們的語言生活。　　從1909年瑞士語言學家巴利(Charges Rally)發端的現代語體學研究到現在，語體逐漸被人們所認識、所接受，儘管還存在許多的爭議與分歧。不同學者的根據自己研究的角度不斷對語體進行修改、補充。不管其表述方式、出發點如何，對語體還是存在一些共同認識的：　　1、語體與語境之間關係密切。2、語體是語言運用與語境的選擇關係類型化的結果。3、不同語體在交際條件的制約下對共同的語言材料進行選擇。4、語體是在不斷運用中形成的，隨著社會的發展而變化。　　一般認為，語體是話語主體在特定的語境中，為了適應不同的交際目的、對象、內容等的需要而形成的語言運用的體系。是運用全民語言材料所形成的語言功能變體。在研究中，我們發現，語體是作為一個先在的模式或樣態存在於某種語言使用者的頭腦中的。這種先在並不是一蹴而就、生來就有的，某一語體的出現，是在特定語境下，無數語言使用者在長期的語言實踐中，為追求語言的適用性在不斷優化的過程中逐步形成的一種比較穩定的內在語言思維圖式和外在語言形態。這種圖式積澱下來，成為人們在相同或類似語境下語言表達的摹本／範本。在使用過程中，語言使用者會自覺不自覺地根據特定語境尋找到較為適用的語體，進人到一定的語體圖式之中，受到該語體的特徵和規律的支配。大致來說，在語言運用與語境的選擇關係類型化作用的影響下，進人到某一語體範圍內的語言產品和這一語體總的框架和基本原則會基本一致，一般不會出現大的逾越。但這種類型化並不是僵硬的，一成不變的，在總的樣式確定的情況下話語主體又可以充分發揮自身的主動性和能動性，根據所要表達的內容，為了達到某種交際目的、效果，又可以採取不同的表達形式。這樣，人們既可以在語言習得和使用過程中借鑒已有的經驗，又可以在語言創造中發展這些圖式或者創造出新的圖式來。因此，語體既是歷史的、習得的，又是現實的、具體的，還必然是創造的、發展的。　　 　　四、播音主持創作中的個性　　　　每一個成熟的播音員、主持人在其播音創作實踐過程中。總會體現出個人才能的特徵。這些特徵突出地表現在獨特的審美感受、理解和有聲語言的表達形式上。這種在播音創作中表現出來的個人才能的特徵和與其他播音員、主持人相區別的不同特點。就是我們所說的播音創作中的個性。　　播音創作的個性與播音主持風格是不可分的，在某種意義上說，它們是一致的： 「播音風格，就是指播音員在播音創作中所體現出來的創作個性和藝術特色。」從主觀上看。播音主持風格實際就是播音員主持人的創作個性在播音作品中的自然流露：別林斯基說「一個人的一切作品無論在內容和形式上怎樣分歧，還是有著共同的面貌。標誌著僅僅為這些作品所共有的特色、因為它們都發自—個個性，發自一個統一而不可分割的我：」這就是說，一名播音員、主持人不論他創作的播音作品內容和形式怎樣不同。都要通過他所特有的思想感情。獨特審美感受、語言表達才能、性格氣質等的過濾。從而在播音和主持作品中打上個性的烙印。顯示出個性的特徵。播音員、主持人的個性互有差異，反映到播音作品中就形成不同的播音風格。劉勰說： 「才有庸俊，氣有剛柔，學有深淺，習有雅鄭，並情性所鑠，陶染所凝，是以筆區雲譎，文苑波詭者矣。」這是對個性與風格關係的極好說明。　　個性是個人的比較穩定的心理特徵的總和。個性是個多層結構。由三大系統及三大系統中若干的小系統組成。首先是個性導向系統，包括個體的需要，動機、興趣、理想、信念、世界觀等。它們是個體的態度和積極性的源泉，是人與人之問最重要的區別。自我調節系統就是自我意識對心理與行為的控制系統。包括自我認識、自我體驗和自我控制。人與人的個性品質差異的主觀原因在很大程度上取決於該系統的差異。心理特徵系統。包括氣質、性格、能力三個子系統。它們體現出個性心理中穩定的個別特點。個性的本質正如馬克思所說的「不是人的鬍子、血液、抽象的肉體的本性。而是人的社會特質。如個性導向系統不同，就決定了播音員、主持人的審美需要。審美情趣、審美理想的不同。因而在播音創作時就會有自己獨有的體驗，獨特的審美感受。從而最終形成自己鮮明的創作個性和播音風格。即使播同一篇作品。表達也不盡相同。齊越和方明都播過魏囊的長篇通訊<誰是最可愛的人>。齊越的感受是：自己進人了戰場。同志願軍戰士一起同敵人拼殺。犧牲的戰士，都是他身旁的戰友。他對他們的一舉一動看得十分清楚。所以聽齊越的播音，彷彿我們也進入了場景，感到、看到眼前正在發生的這活生生的壯烈場面，使你感到振奮與激勵。對志願軍戰士肅然起敬；方明的感受是：站在歷史的長河之上，追溯40年前那波瀾壯聞的一頁。他的播音如同一首壯麗的史詩。喚起人們對我志願軍戰士的深深的懷念與眷戀。因此，每一個優秀的藝術家能形成自己與眾不同的鮮明、獨特的創作個性和播音風格，其最終根源就在於他們有自身獨特的生理機制和經歷，及其實踐所決定的心理過程。」　　同樣，心理特徵系統也發揮著重要的作用。如系統中的氣質，主要表現為心理過程的速度和穩定性(例如知覺的速度、思維的靈活度等)、細膩。十年動亂期間硬讓張悅(原中央電台主持人，現主持中央台電視台《為您服務》《夕陽紅》)採用不符合她內在生理心理的「高平空」的播音方式，其結果可想而知。1979年，她開始把調子放下來說，找到與她氣質性格相吻合的表達方式，她的播音開始被聽眾、同行關注，逐步取得了成功。不同的氣質能形成不同的創作個性，充分認識和重視自己的藝術氣質。了解自己的優點所在，在播音實踐中揚長避短，創作出具有自己的審美個性的作品來，對每一個播音員、主持人來講極其重要。　　 我們應當明確，創作個性並非是播音員、主持人的心理特徵都和創作個性有關，凡是和播音作品無關．有損於播音創作的一切播音員、主持人個人瑣碎的、庸俗的東西都和創作個性毫無關係。把播音創作的個性體現，等同於播音員、主持人「自我表現」，就會造成把表現各種純粹的個人的東西，個人感情、個人情緒、個人經驗看做是播音員、主持人創作的個性．實際上這是取消了創作個性。　　 播音員、主持人創作的個性實際上是一種審美個性，並不是隨著播音員、主持人自我的實現就實現了的，它還要在播音主持藝術實踐中不斷磨練和追求才能最終形成。　　
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