圈子，一種新興的生活方式

友情提示：這和《紅酒圈：品酒，為未來的某一天投資》是同一組專題

在這個世界，每個人都處在一個個如洋蔥頭結構的圈圈裡。

商業社會已經把市場細分到了你能掙2000塊錢，就能消費與月薪1500塊的人不一樣的系列產品。你想進入不同的圈子，就需要申請不同的通行證。有時候，它們是錢，有時候是學歷。而你穿的衣服、用的包、開的車、你說的話、你就餐的方式，都說明了你是誰，來自於哪個社會。

無處不在的圈子

圈子，是中國從古到今一個特別重要的社會現象，中國人特別願意做圈子。圈子文化也在中國的主流文化里佔有十分重要的一席之地。

可能是深受孔子「君子群而不黨」一語的影響，在採訪中，我們發現混了不少圈子，甚至已身為某個圈子「領頭羊」角色的人物，願意聊聊自己的興趣愛好，卻絕不贊同「圈子」的說法，原因簡單得讓人聽起來都感覺不那麼真實，因為覺得「圈子」聽起來容易和幫派聯繫在一起。

但聯想起中國歷史最悠久，最具權勢的圈子，由「門生制度」建立起的文化人圈子，你就明瞭為什麼圈子明明存在著，而中國人對此卻忌諱莫深了。

在古代，中國的讀書人參加考試前有一種不成文的規定，就是拿著自己寫的文章，到達官貴人、文化名流那裡，投書問路、請求舉薦。一旦獲得某人的舉薦，這個讀書人從此就被視為是某人的門生，兩人自此便結成特殊的裙帶關係，並且終身不變。古代的讀書人，往往以這種門生制度為基礎，劃分出許多不同的社交圈子，這些圈子按大小，一環套一環，最後一直套到皇帝那裡——凡是參加過殿試的考生，都可以得意洋洋地宣稱自己是「天子門生」。

歲月流逝，進入二十一世紀，北京大學高級工商管理（EMBA）總裁研修班被冠以「最有錢勢的圈子」，雖屢遭爭議，但依舊招生招的風生水起，不少富豪打破腦袋往裡進。

想成為北大EMBA總裁研修班的學生，滿足以下兩個條件。其一，「我們的招生對象主要是面向各公司的董事長、總經理、董事及各部門總監等高層管理者，以及企事業單位的負責人。」此外，「報名者除了要具備大專以上的文化程度和5年的企業管理經驗外，還有一個重要的條件就是，所管理的企業資產至少要在5000萬以上。」 一位北大EMBA總裁研修班負責人稱。

北大的總裁研修班只為富人服務？也難怪每次開班總是能引來驚呼聲一片。但依筆者來看，這事不值得大驚小怪。仔細想一想，對於管理資產超過5000萬元以上的企業家特別是私營企業家來說，北大EMBA總裁研修班之所以能夠成為一個願打一個願挨的「富人俱樂部」，自有它的理由。首先，這是一個物以類聚的過程。水平大致相當的一群人在一起，最能衝撞出思想的火花、創業的靈感。北大設置一個5000萬元的門檻，就是起一個篩選的作用，而培訓班實際提供的是一個交往的平台。正如一位參加研修班的老總說的：EMBA同學也是生產力。在他們看來，學習在其次，交往、聯誼才是真。雖然每月只有2次課，一年上課時間僅為24天，但3萬元學費對他們來說並不算太貴。

此外，一些比較高級的俱樂部在北京和上海由來已久，例如北京的長安俱樂部、京都俱樂部，則不僅僅是錢就能敲開門的了。

出於一種對會員私密性的考慮，不是這裡的會員或者沒有會員引見，就進不去。十幾萬元的註冊費以及一年近兩萬元的年費對於很多富豪來說，都是小數字。

重要的是，他們很可能有很多重要的合同都是在這裡簽成，帶來的財富遠遠超過了會費。在他們眼裡，這恐怕也是一種「花小錢，賺大錢」的方式。這種俱樂部所營造出來的特定的隱秘的圈子，則要穩定得多，回報也要快得多。也難怪，聯想掌門人柳傳志只在俱樂部宴請重要客人。

圈子與圈子文化

與西方突出個體、張揚個性的生活習慣不同，中國人的圈子文化以尋覓依附、個體整合為特點，人只有置身於某種圈子，才可以得到心理上的安全感。

中國人習慣按各種標準劃分出許許多多的圈子，並且按照需要或者說是習慣，生活在一個個的圈子之中。圈子現象無處不在：新兵到了部隊上做的第一件事，就是認老鄉；新生到大學報到的第一件事，也是找同鄉學長；鄰裡間玩得好的，總是那麼幾個人；飯店裡常聚在一起的，也都是固定的朋友……

在同學會、老鄉會這些溫情的外表下，掩藏著尋找機會的觸角。而網路的發展更是把圈子文化進行了無限擴張。在網路上，同樣是以愛好及興趣為基礎，形成了一個又一個圈子。

與日本人堅決奉行的「私人領域互不侵犯」原則截然不同，對韓國人來說，自己加入的共同體越多，就越有利於保護自己，因此不少人往往會加入很多共同體。在韓國社會，加入的共同體越多、越廣泛，這個人就越有力量，共同體的成員之間像是換工一般互幫互助，形成「連鎖」。

「前輩。」「哦，你是S高中的啊，一定會大力推薦你的。」這是以學緣形成的共同體。

「××崔氏啊？原來是一家人。」「那就是大哥了，一定會恭敬對待您的！」則是以血緣為基礎形成的共同體。

「你也是××市人啊？真是很高興。」「真是非常高興認識。請多多關照。」正是以地緣形成的共同體。

這些紮根於工作單位以至於整個社會，形成幫派主義、緣分主義，甚至地域之間的地域感情也很深厚。這一點，倒是與中國的圈子有幾分相似。

一個人可能同時存在幾個圈子之中。一般說來，一個人的社會適應能力越強，所涉足的圈子就越多。同時，圈子也是一種社會資源。人們通常會通過自己的圈子裡夠得上的資源，再去尋找夠不上的資源。然而，圈子的維持也需要你的付出，包括信息、金錢、時間、精力等。

圈子文化透視價值觀

與《三國演義》中流傳千古的「桃園三結義」不同，如今，人們早已不磕頭拜把子了，但不靠上個小圈子心裡就不塌實。小圈子無形中成了家庭和家族結構的替代品，如果說過去的中國人，家庭具有價值觀的意義，那麼，現在的小圈子，也有半個價值觀的分量。

其實圈子根本不是一個組織。共同的利益、地位、興趣、人際交往可以構成圈子，而目的不外乎兩個：尋找利益、尋找快樂。

所謂「物以類聚，人以群分」，有著相同背景和品位的人比較容易相處，看來「圈子」古已有之。職業、品味、特長、個性、收入甚至年齡、性別，任何一種特徵都可以組成為不同的圈子。人們不斷地組成圈子，也不斷地選擇圈子，營造適合自己的圈子。

因此，中國的企業家和新貴階層總是有著自己的圈子，如果圈外的人學著融入這個圈子，那麼首先要看看這些朋友們是怎麼生活，然後向他們靠攏。換句話來說，打高爾夫不一定是為了運動，喝咖啡不一定為了體會那種苦味。