平衡用神法則（三）

平衡用神法則（三）

作者朱運算元

歲運命的用神層次關係

1、根據命局，取定用神（原局用神）。

2、根據大運，再次取定用神（即行運用神，由大運與命局共同確定）。

3、當流年介入時，一般是根據當前大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神），在流年裡判斷吉凶和應事，但這裡有兩種情況：

（1）、若流年對大運作用力較小，則說明流年沒怎麼改變大運的作用和力量（增強或減弱），同時也沒怎麼改變大運對命局的作用和力量（增強或減弱），原來大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神）就有可能沒改變（也有可能會改變，因為這裡還要考慮流年干支生克命局干支的結果），這時就根據原來大運與命局共同確定的格局和用神（行運用神），在流年裡直接判斷吉凶和應事（流年就在原來的格局和用神下應吉應凶）。

（2）、若流年對大運作用力較大，則說明流年將改變大運的作用和力量（增強或減弱），同時也改變大運對命局的作用和力量（增強或減弱），原來大運與命局共同確定的格局和用神就有可能被改變（也有可能不會改變，因為這裡還要考慮流年干支生克命局干支的結果），這時要根據新的具體情況取定新的格局和用神，再在流年裡判斷吉凶和應事（流年就在新的格局和用神下應吉應凶）。

註：流年對大運的作用力大小，主要看流年地支對大運地支有無刑沖合害與同支到位關係，因為地支相互作用對五行強弱的影響力大，而天干相互作用對五行強弱的影響力小。又比如，流年對大運形成天克地衝或天合地合，那對大運的作用力肯定就大。又比如，當流年是干支一氣的時候，生克大運的力度也大。

4、對於大運和命局來說，流年本身並沒有用神的概念，而是在大運與命局共同確定的格局和用神下直接應吉應凶（參見上面用神法則第8條），但對於流月、流日來說，流年本身也有用神的概念，那就是流月、流日在流年用神下應吉應凶。但這裡必須明白，流月、流日最多只是流年吉凶的引發和體現，而不具有決定權（事實上流年對於大運和命局來說，也只能引發吉凶，而不能決定吉凶）。

所以完善的歲運命的用神層次關係，概括起來可以這樣說，先確定原局用神，原局的吉凶，可以在大運里引發和體現；再確定行運用神，大運的吉凶，可以在流年裡引發和體現；如果再確定流年用神，那麼流年的吉凶，就在流月、流日里引發和體現。

也可以這樣說，先確定原局用神，原局如果缺乏用神，可以在大運里尋求；再確定行運用神，大運如果缺乏用神，可以在流年裡尋求；如果再確定流年用神，那麼流年的用神，就在流月、流日里尋求。

5、命局干支要先分喜忌，然後看大運干支對命局干支的生克（干對干，支對支），再論喜忌。大運干支要先分喜忌，然後看流年干支對大運干支的生克（干對干，支對支），再論喜忌，同時還要看流年干支對命局干支的生克（干對干，支對支），再論喜忌。

財官與用神的關係

若日主強，官殺弱，官殺便是用神，官殺靠近日主，便有官運，無需印星通關，也無需食傷制官殺，出現了印星、食傷就對官殺形成阻隔、壓制，反而不好。

若日主弱，官殺旺，官殺便是忌神，官殺靠近日主，不但無官，而且有災，但這官殺如有印星通關、食傷制約，反而會有官運。

若日主強，財星弱，財星便是用神，但財星靠近日主，日主會以強勢奪財，反而不好，須有食傷通關才行。財星為用神，去生官，有官運，去破印，因印是忌神，破了反而好。財星為用神，被比劫隔開或爭奪，則日主在錢財、女人上會遭災。

若日主弱，財星旺，財星便是忌神，財星靠近日主，日主若無生扶，便會在錢財、女人上遭災，日主若有生扶，便會在錢財、女人上得利。