勵志·人生（C）

　　清醒的頭腦

　　在任何環境，任何情形之下，保持著一個清楚的頭腦;在人家失掉鎮靜

　　時，保持著鎮靜;在旁人都在做愚蠢可笑的事時，仍保持著一正確的判斷，

　　能夠照這樣去做的人，總是具有大量的穩定力，而是一種平衡而能自制的人。

　　頭腦容易模糊的人，一臨到非常的事變，或一受著重大的壓力，就要張

　　惶失措的人，是一個弱者，而是不足付以重任的。

　　是別人束手無策時，知道怎樣辦法的人，是別人混亂時仍然鎮靜的人，

　　是大責任擱在肩上，大壓力加在身上，不會慌張混亂的人;這種人，才到處

　　為人歡迎，為人重視。

　　在各機關中，常有職員中的某一個，其人在各方面的能力，或許還不及

　　別的職員，但反而會突然升上重要的位置。因為僱主的眼光，並不注意著他

　　職員的 「才華」，卻注意著頭腦清楚，理智健全，判斷力正確的人。他要尋

　　覓著種種頭腦清楚，實事求是，不但能空想，而能真正做事的人;所以他往

　　往忽略過那些大學畢業生。學者，與天才的人。他知道，他的業務之安全;

　　機關之柱石。就繫於他的有正確的判斷力，有健全的理智的職員。

　　頭腦清楚，頭腦平衡的人的特徵，就是他不因環境情形之變更而有所改

　　變的。金錢的損失，事業的失敗，憂苦，艱難，不足以破壞他的精神的平衡，

　　因為他是固執著定見的。他也不會因小有成就，小有順利而沖昏了頭腦。

　　懶惰與勤勞

　　人生所缺者不是才幹，而是志向;換言之，不是成功的能力，而是勤勞

　　的意志。一個人懶惰，等於將自己活埋。因為懶惰中存在著永恆的絕望。年

　　青人最黑暗的時光，是當他們坐下來默想如何去不用勞力而獲得金錢的時

　　候。懶惰是世界上最大的奢侈，誘惑的溫床，疾病的搖籃，時間的浪費者，

　　幸福的蠶食者，愚蠢的孿兄弟，德行的墳穴。

　　而勤勞能使我們保持身體健康，頭腦清醒，內心完美，錢包豐富。如果

　　你有偉大的才幹，勤勉將會增進它;如果你只有平凡的才能，勤勉也可以補

　　足它。也許你聽說過有些聰明人很懶惰，但你卻不會聽說偉人很懶惰。

　　勤勞是無價之寶。令兒女養成一種勤勞的習慣，勝於留給他們一筆大的

　　財產。有靈敏的頭腦與勤勞的手腳，隨時可得金錢。當我們工作得乏力的時

　　候，就該立刻重溫 「非勤勞即饑寒」的箴言，以免被怠惰的魔鬼誘惑。——

　　誠然，勤有功，情無益。懶惰使事情困難，勤勞則使事情容易。許多生命因

　　耽於安逸中渡過而愁苦。懶惰的人該去觀察螞蟻，看它們的忙碌，以改革自

　　己的生活方式。一般說來，我們做得越多，便越能做。

　　朋友!勤勞是幸運之母，上帝對勤勞給予一切。那麼，我們就趁今天與

　　懶惰告別。一個今天抵得上兩個明天;能在今天做的工作，切莫拖延。

　　十年河東，十年河西

　　幾乎所有的人都曾做過一點白晝夢，我們也有時會想到，家裡火燒起來

　　怎麼辦，突然中了第一特獎以後怎樣等等。如果有人能在被解僱之前，想到

　　一旦失業以後怎樣應付，這實在也是件好事。

　　失業雖然並不是像疾病一樣的不可避免，但是，在你胼手胝足的職業生

　　涯中，你卻大有機會跟老闆鬧翻，甚至被迫另謀高就。

　　你跟老闆鬧翻，可能是因為你的錯誤，也很可能不是你的錯誤;你很可

　　能是踏著了什麼特別敏感的人的足尖，而自己卻不知道。

　　不論你的工作是怎樣的差強人意，也會有人說你不適宜做這個工作，你

　　老闆的太太可能有一個需要提拔的小兄弟，你可能是一個木頭人，撥一撥才

　　動一動，你可能在千百種原因里佔一種，連你自己都不知道怎麼回事就開罪

　　了人。或者，也很可能的是你對工作不能勝任——來晚了，疏忽了，不十分

　　拚命的工作，心不在焉的時時刻刻等待下班鈴響，就因這些小事，使人覺得

　　你對工作不能勝任了。

　　不論原因何在，反正被辭退總不是一件令人高興的事，它可以使你陷入

　　失望氣沮，也可友使你發生一種 「不如人」的錯覺，甚而能令你瘋狂暴怒。

　　當失業這種事以不速之客的姿勢闖進一個人的生活時，任何人都可能會

　　做出許多事後追侮不已的愚蠢行為來。所以，還是讓我們看看人家應付這些

　　事情的方法吧!

　　最重要的一點，用不著哭哭啼啼，辭退一個人也不是一種愉快的享受，

　　老闆們絕不喜歡用這種方法來取樂的。考慮考慮你自己的榮譽吧，這可能變

　　成保護你自己的甲胄，等到你獨自一人時再哭哭啼啼吧.千萬不要在辦公室下

　　淚，辦公室的盥洗室也不是哭泣的地方。如果你還能控制你的聲音，你不妨

　　詢問辭退你的理由，你馬上就能發現他們究竟有沒有道理，但是不管他們有

　　沒有道理，你應記住，你只有走路，而沒有其他辦法了。你接受這個現實時

　　的態度，就可測量出你究竟是那種人，無結果的抗議只不過使惱人的局勢難

　　堪的延長而已，你就是破口大罵也解決不了這問題。如果你的老闆開除你並

　　非沒有理由，你就應當接受這一個觀點，也許你真不適宜作這個工作。你如

　　果能清楚的問一問，你將受益非淺，你老闆自然不必是愛因斯坦，一本正經

　　的來發現你的萬能。

　　你可能漂漂亮亮的說： 「也許你很對。下一回我將找一個更適合於我的

　　工作。」這種話能產生一種良好的感情，對於你服務證件上的評語也不無小

　　補，如果真是你自己不好，你大概除了自己之外，不會對別人承認，但是，

　　只要你肯對自己承認，你也就能於未來加以改善了。

　　如果事前你就接到通知。千萬不要將這段時間坐視而過，就算你所擔任

　　的是最基礎的工作，你應善於利用這段時間，好好的為未來的工作作個安排，

　　並將這個已經不是你的工作，煞有介事的完成它，這樣你可以留下一個紀錄，

　　和你的繼任人比較一下。離開職務的時候，一切要有秩序，不要為自己抑委

　　屈，你只要再找一個工作就是了。不把這種不愉快的消息去煩擾你的朋友。

　　張閉口就談你的問題，不久將使你與他們之間的友誼萎謝。

　　俗云： 「十年河東，十年河西」，此際你雖然不幸被辭退，說不一定十

　　年後你也有權辭退別人呢?最重要的是，你應該永遠記取這個教訓，由此訓

　　練自己，改變自己。命運必須靠自己創造，絲蘿蘇托喬木似的夥計生涯，並

　　非你我所願呀!

　　勿為逆境所困

　　每遇到困難首先應當簡捷了當面對著它，不要光是抱怨不休，更不可垂

　　頭哀嘆，只是立刻昂頭挺胸於以迎擊。在你的一生里千萬不要奴顏婢膝，半

　　失敗狀態地匍匐混世。面對困難拿出你的力量來對付它。當你直起腰來立刻

　　會覺得它們所能給予你的阻撓遠不及你所想像的一半大。

　　一位朋友從歐洲寄給我一部 「警惕與反省」，這書里寫到英國杜多爾將

　　軍在 1918年3 月，率領英國第五軍迎遇德軍苛猛的攻擊。寡眾懸殊，獲勝的

　　機會少極，但杜多爾將軍深知如何堅定昂立，不屈不撓。克敵制勝。他的辦

　　法很簡單。只是堅守不動，等著險局來臨，他反過來把險局打擊得粉碎。

　　這書里有著一個充滿了力量的句子： 「杜多爾給予我的印象猶若一個鐵

　　栓，錘入堅冰硬地，不動不搖。」杜爾多將軍懂得怎麼面對艱難。只要面對

　　著它就行，不讓步不妥協，困難終於不攻自破，你也一樣地可以辦得到。總

　　有一方面要破的，被破碎掉的決不是你，而是那困難，這是你一定辦得到的，

　　如果你拿定主意。堅強意志是你必須具備的主要氣質之一。這樣就夠了。事

　　實上，若能堅強，則必須有餘力。

　　每遇困難拿定主意予以迎刃而解。因此你會組織自己，了解你的才幹和

　　你處世的能力。這樣一來你的態度會立刻由消極而積極，如所事正大光明，

　　則有天下無難事之感。然後你敢對自己保證，無論在甚麼樣的境遇，亦可安

　　之若素，這意思就是 「我不相信失敗」。

　　好幾年前，高佐里斯這舉世聞名的網球家，在那年精疲力竭的困戰下，

　　依舊光輝地保持著錦標。因為事前對比賽的惡劣氣候一無預知，球承遭受到

　　障礙。體育記者對高佐里斯這年比賽的技藝認為遠不及往年，但他持有一股

　　勁兒，這勁兒正是他贏得錦標的因素。那記者說他保持得住堅定的心力，同

　　時還有不可磨滅的事實， 「他說不為逆境所敗」。

　　這是處世的金玉良言， 「他說不為逆境所敗」。這是處世的金玉良言，

　　「不為逆境所敗。」細細咀嚼這句話真是有力之至。如果一遇逆境而氣餒得

　　消極的思念隨之而來，那就面對不了困難，克服困難的根本談不了。

　　拿定主意就是力量，這是一種動力足以迎遇艱險。人人都具有這動力，

　　但在四面楚歌中，則面迎的無不是艱難，莫非險境，那麼你就非有 「不為逆

　　境所敗」的魄力不可。

　　你可能會這樣說， 「可是你不曉得我的環境。我的情況跟誰也不同。我

　　已被困難磨折得無以自拔。」

　　照你的處境，你是不是有比上不足比下有餘之感?既有餘則還有下坡在

　　等著你，還沒有到那退無可退的境地哩。在這境遇里你只有一個方向可以選

　　擇，那就是向上，別再往下墜。一有向上之心，你立刻被鼓舞起來，呶，我

　　更要提醒你一句，不要以為你所處是前無古人之境，這是絕對沒有的事，也

　　是不可能的事!

　　想好就動手

　　許多青年，常常在想定了一件事情以後，卻還是猶豫不去進行;有許多

　　人，天天在干著和他興趣不合的工作，他們說起來總是說命運不好，等著機

　　會，去干適當的事情。可是他們只是嘴裡說，卻不去干，如果一個人有了這

　　樣的惰性，那和自殺有什麼兩樣呢?

　　一般青年們，大多數留意一種成功的原素。這原素就是日積月累的經驗，

　　他們把事情看得過分容易，不肯集中所有精神，去不斷努力。

　　經驗好比是一個雪球，它在人生之路上越滾越大，越滾越厚。任何人都

　　應該把他的精力，集中在一事業上，隨時工作，隨時學習。你花費的工夫越

　　大，得的經驗也越多，而做起事來，也覺得格外來得方便。

　　青年們你既然抱定了宗旨，為什麼又不立刻去進行呢?你為什麼不立刻

　　去做你要做的工作呢?你既然打定了主意，就不應該再事猶豫了。你應該把

　　你的精力，全部貫注到你所打定主意的工作中去。你如果準備做律師，你就

　　專心致意於法律的研究，經過相當的時日，你的法律知識，自然會逐漸高深，

　　你去出庭替人當辯護，一定也很出色的成功一位著名的律師。你在平時不要

　　自己讓步，不要以為我不比別人差，就算滿足了。你必須隨時研究，處處求

　　進步。對於法律以外的學識，你盡可不問不聞，你不要去摸摸儀器，去動動

　　畫筆，碰碰刀斧，你的目的只有一個，就是律師是你唯一的事業。你必須成

　　為見義勇為，辯才很好的大律師而不是要成為一個樣樣都得些皮毛的三腳

　　貓!

　　浪費時間的糊塗蟲，專門消耗精力於放蕩生活的愚笨者，快些醒來吧!

　　你們這樣過著放蕩奢侈的生活，來糟蹋自己的精力和時間，實在就是社會中

　　的蠢物啊!

　　東碰西撞，左翻右倒沒有一定主意的人，他們是永遠不會有成就的，也

　　永遠不會有進步的。他不但停止了自己，而且還常常阻礙別人。他看見別人

　　在做，就自誇自己也可以做;依他的話;似乎世界上的事物，他沒有一件不

　　會，也沒有一件不精。而實際上他卻什麼也不會什麼也不能動手!這種人要

　　想成功一件事業，真比登天還難;因為他們整天只想抽出時間來快活，卻不

　　知道自己應該怎樣去修養自己。

　　「時間一去不復來，」這是一句最好的警語，你當初到社會上服務時，

　　你總是帶著滿心的精力，你應該把全副精神灌注到你的事業中。無論你的事

　　業是務農，做工，經商……你不要把時間在無形中溜走。

　　哥德說： 「你適宜站在那裡，你就應該站在那裡。」三心兩意的人，讀

　　了這句話，可發生怎樣的感想呢?這是警告你，不要東碰西撞了，依據你的

　　個性，快決定你的事業，想好了立刻就動手。

　　有些人工作雖然很努力，但是因為沒有把精力集中，所以把精力一點點

　　地消耗在無形的損失中。像漏了的水閘，他們不能把水擋住，而水卻在漏洞

　　中滲流出去了。

　　一個精幹的青年經理，在某一個時期，同時接著別的兩個公司的聘請書，

　　因為欽佩他的才幹，聘請他去擔任協理職務，可是他卻都回拒了。有些關切

　　他的朋友，問他為什麼不願接受別家公司的聘請，他們以為他有能力勝任兼

　　理的工作。

　　但是，他說：「我因為不願把自己的精力分散，使各方面都受到損失。」

　　是的，一點不錯，一個人如果有了使精力可以滲漏出去的縫隙，這個人

　　的成功，不知道要受到若干程度的損失。所謂縫隙，就是 「心神不定」，他

　　是一般成功希望的唯一仇敵。

　　遇到一個困難，就愁眉不展，不知怎樣才好。偶然逢到一點挫折，立刻

　　就心灰意懶;碰著一些阻礙，就懷疑起來，想改做這樣，改做那樣，這分精

　　力的漏洞，正不知使我們受到多大的損失;失去了，我們所積儲著辛辛苦苦

　　的資本，而結果，將是一無所成。

　　無論什麼人假使一開始就能善用他的精力，決定主意以後，立刻依著決

　　定的目標循序漸進，不使它分散，那麼，他們也是有成功的希望的。然而，

　　他們偏不願那樣干，偏要東學一點，西做一下，因此把一生空費了，什麼事

　　也不能成功。

　　任憑你怎樣的聰明，任憑你怎樣有天才，也任憑你以為有怎樣了不起的

　　天大本領，如果做事不把精力集中，不肯依據原定的目標去傾注全力，沒有

　　忍耐力，那麼他的本領，天才，聰明都將毫無用處。

　　你知道為什麼一個有經驗的園藝家，要把一顆植物的芽枝都剪除的原故

　　呢?

　　老實告訴你，為要使樹木能生長得快，果實結得特別肥大，就非要這樣

　　不可。因為一棵的芽枝，是可以分散吸收根部的養料，使它的精力不能集中

　　在樹榦和果實上。若不是這樣做，他在收穫上的損失，正不知要超越枝條的

　　損失多少倍。

　　那些有見識的花匠，也常把花蕾剪除去，只留著一個或兩個在枝條上，

　　難道他所剪除的花蕾，他們不會開美麗的花朵嗎?不，不是這樣的。他們的

　　目的無非想使滋養料，都集中在一二個留下來的蓓蕾上，使將來開放的時候，

　　格外美麗格外嬌艷。

　　我們的生長，又何嘗不和花木一樣呢?如果我們能集中精力在某一項事

　　業中，那麼，這件事業，一定可以獲得十分美滿的結果。

　　肯集中精力，埋頭苦幹的人，他們的前途，真不知有多大的光明。你不

　　要妄想，以為一個人同時可以成就多種事業的，無論怎樣卓越的人，也決不

　　能做到!

　　你要在一件偉大的事業上獲得成功，你立刻把所有微小，平凡，沒有把

　　握，和一切不適合自己的希望，都完全剷除，你更需用剪刀，大膽地把要分

　　散你的精力的一切累贅，完全剪去。即使你所乾的事情，已經獲得相當的成

　　效，但是你也得忍痛犧牲，否則，將來的損失，正不知比現在還要大上若干

　　倍。

　　世界上成千成萬的失敗者，並不是他們因為沒有才能，也不是因為他們

　　沒有決心;而是由於他們不肯集中精力，由於他們不在決定主意以後，立刻

　　動手去干，他們東碰西撞;這件試試，那件做做;他們既然學音樂，又想懂

　　得點體育知識;同時又想乾乾地產事業，又希望做個實業家。這樣還不夠，

　　又去研究一下法律，又寫些文章去投稿，並且還學做文藝著作者;同時還准

　　備當教師，而且還想成為詩人。他們盡量把精力分散開去，他們並不覺悟，

　　假使能打定了主意，把精力集中在某一件事業，所獲得的結果，會使他驚奇

　　萬分。

　　一個人有了一種專門技巧，比有了十種本領的成功，不知要大得多少倍。

　　因為他只注意著一種技巧，他在任何地方，都對於這方面下刻苦工夫。但是

　　他如果注意於多方面，那麼，他的結果還有什麼成就可說呢?他有了十種本

　　領，他將忙不過來了，他的精力，也不知如何支配了。事實上，一個人的精

　　力是有限的，不可能面面俱到，而後來，他只能這樣也敷衍一下，那樣也將

　　就一點，後來的成就，試間還有什麼希望?

　　現在的社會，是一個優勝劣敗的時代，競爭的情形，一天比一天激烈，

　　一天比一天緊張，一切事業，只有專門的人才把握得住，樣樣都會的，三腳

　　貓一定給時代所淘汰。

　　我現在確確實實的警告大家：

　　一個現代的青年如果想在事業上獲得勝利的成功只有：

　　1.在一件事業上用工夫，把一切精力集中在一件事業中。

　　2.他必須在一種事業上，下最大決心埋頭苦幹。

　　3.他必須立志做一個專門人才，他必須在這種事業上隨時求進步。

　　4.經驗是累積成的學識，也是漸進的，你不能因為不可能立即成就而改

　　變主旨。

　　沒有一種特長，什麼都會一點的人，只配過平凡庸俗的生活，永遠不會

　　博得人們的崇敬和讚美，而專心致力於一種事業的，他在決定了事業以後，

　　對於一切不相干無關的引誘，都能用自己的意志去拒絕，而向著他的目標前

　　進。

　　欺騙與說謊

　　不久以前，某布帛商店中的經理人，日前他店中正在忙著整匹的布帛，

　　剪成碎段。他說，只要在廣告上加宣傳。說，購買碎段的布帛是比按碼計算

　　的布帛怎樣上算，怎樣便宜，這種哄騙的暗示一定可以使得人們樂於購買，

　　因之可以坐收大利。但是試問，一朝顧客發現了此種哄騙以後，還有誰願意

　　再去光顧那商店呢?

　　許多人都相信欺騙，說誑，是一種有利的勾當。他們以為欺騙的手段是

　　很值得使用，所以許多聲譽很好的商店，也往往要掩飾自己的商品的缺點，

　　壞處，而登載各種欺人的廣告。有些人甚至以為，在商業場中，欺騙的手段，

　　簡直與資本一物一樣的為必需。他們相信一方面要言行誠實，而同時想要營

　　業上得到大成功，這是很難的，甚至是不可能的。

　　現代新聞界中有一種很不幸的景象，就是新聞紙常有離開事實，渲染事

　　實，牽強事實，顛倒事實的傾向，其實一家新聞紙的名譽，正與一個人的名

　　譽無異，一家新聞紙而常常有意地刊登不忠實而騙人的記載，則不久它必會

　　蒙 「造謠說謊者」的惡名，只有那些不肯離開事實，淳染事實的新聞，才是

　　新聞界中的柱石。它在社會中所佔的地位，要比那些雖則銷路廣大，而卻是

　　不忠實的新聞紙高大得多。

　　不為利動，沒有私心，而在任何情形之下，都是言行忠實，——這種美

　　譽，其價值比從欺騙中所得來的利益大過千倍。

　　沒有健全的德性，不能絕對的忠實，社會中這種人很危險。他們在平時

　　也許是願意站在正直的一方面的，但是一到自己的利害關頭時，他們就要離

　　開正直，就要不說正直話，不做正直事了。

　　他們也許不正面的說謊，欺騙;但他們往往會留著些應該說，而為一個

　　誠實的人所必須說的話不說，但究其終極，則此種人的行為，究竟是得不償

　　失的。

　　他們不明白，在他們多得到一分金錢時，他們卻是多損失了一分品格。

　　他們的錢袋中固然是有增益了。但池們的人格卻是有所減少了!

　　而且，世間不知有多少不誠實的個人或機關，會在日後覺悟到，究竟欺

　　騙的行為是不可靠的，是要失敗的!所以即從利害一點上打算，誠實也是一

　　種好的政策呀!

　　天下沒有一種廣告，是可以比忠實不欺，言行可靠的這種美譽，這種活

　　廣告，更能取得他人的相信。

　　在一個言行誠實，而自覺有正義公理國之後盾，與一個欺騙說謊，而自

　　知其為欺騙，說謊的人，中間其所能發出的力量的大小，真不知要相差多少

　　呀!

　　一個言行誠實的人，因為自覺有正義公理為之後盾，所以能夠無愧作，

　　無畏縮地面對世界。他有 「自反而不縮，雖千萬人，吾往矣!」的氣概。而

　　一個言行不誠實的人，即會在內心聽到這種聲音： 「我是一個說謊者;我不

　　是一個人，我是一個卑污者，一個戴假面具者。」

　　說謊是人人中的敗類，是墮落的人!

　　一個人一離開了真實，他即是失其為人的風格，即是走近於禽獸。

　　許多青年，為了取得一些小名利起見，會拋擲自己的人格，自己的名譽，

　　像在跑馬場中賭擲一樣地無吝色，這豈不是一種可悲的現象嗎?

　　人格，出賣尊榮，出賣名譽，出賣一切有人格的人，所認為價值的東西，—

　　—財產對他，有何用處呢?

　　糟蹋自己的人格和名譽是值得的嗎?百合花的潔白，著了污漬;玫瑰花

　　失卻了芬芳同美麗，還何貴於為百合，玫瑰!

　　一個人腐化了他內在的最高貴的東西，一個人失卻了為人的資格，他又

　　何貴於為人?

　　一個不誠實的人，會常常受內心的指斥，譴責，名、利。沒有力量，可

　　以鎮壓住這種指斥與譴責。

　　聰明的經濟

　　人們講求經濟，有時究其實，往往是反而不合於經濟的。銖錙必較，愛

　　財如命，這算不得真經濟。

　　我認識一位富人，他在青年時就養成了過度講求經濟的習慣，到了後來，

　　他竟不能將這習慣改掉。他往往為了節省一角錢而費去價值一元錢的時間。

　　這個人往往要把寫剩的半頁空白信箋撕下，把信封翻轉，以當作草稿紙

　　之用。他常常要費去了許多的寶貴時間，以去節省一些小費，他所費去的時

　　間的價值，與他所節省得的利益，完全不相比稱。他在業務上，也帶有這種

　　吝嗇的經濟精神。他教他的僱員，無論如何，在包捆貨物時，總須節省些繩

　　索;雖則在實際上，所費的時間的價值，要超過於繩索的價值一倍。他每要

　　做出種種此相類的愚不可及的經濟手段來。

　　能夠對於 「經濟」的真意義，有充分之認識的，其人很少。經濟的真意

　　義並不吝嗇，並不是一毛不拔。真經濟的意義，有時是指大量的用錢，只要

　　用得其當。

　　真的經濟，聰明的經濟，與那各嗇的經濟，那費去價值一元的時間，以

　　去節省一角錢式的經濟，其間是有著很大的差異的。

　　我從來沒有看見過過度看重小利，而銑錨必較的人，能夠成功大事。

　　小來小往的時代已成過去，吝嗇的經濟是不適於時代了。時至今日，大

　　來大往;做大事，須用人手面。只有氣量大，眼光遠，評判健全的人，才能

　　在事業上成功。做大事是要用大手段的。

　　所謂經濟，自其最廣義言，須含有遠大的眼光，健全的評判兩種原素。

　　所以真能懂得經濟的人，有時應該十分大量的使用金錢，因為用卻了百元之

　　數，或許能夠得到千元之數的報酬的。

　　大量的花錢在足以助我們達到成功的地方，大量的花錢在足以使我們得

　　到他人的良好的印象;足以助我們上升，上進的地方，比之金錢存入銀行更

　　為值得。立志要想做些事業的人，必須把眼光放得遠大些，不要著眼在小的

　　地方，因之而損失了更大的利益，犧牲了更大的機會。

　　節省的習慣，行之過度，則不但無益，而且有害。一個商人要想在正當

　　的業務開支上講經濟，其為不智，與一個農夫想在谷種上講經濟等。 「播種

　　不多，收穫亦不多。」

　　我認識一個人，他就因為在衣飾及別種地方太講求經濟的緣故，而失掉

　　許多進取的機會，而使得營養大受挫折。他的一套衣服，一條領帶，非至十

　　分破舊，決不肯換掉;因之很受他人的輕視。他從來不肯請他的顧客，或可

　　能的顧客吃一頓飯，也從來不想替他們付鈔一次車資。(要是偶而同車的話。)

　　他這樣的吝嗇，這樣的一毛不拔，所以人家不很願意同他交易，錯誤的經濟，

　　使這個人大大吃虧。

　　有些人為要節省些小錢，不肯把適當的食料供給自己，因之而使得身體

　　健康，大受損害。你假使有志做些事業，你必須避免這種不經濟的經濟。因

　　為要節省，而供給你自己以不良的食料，其為不智，與一個廠主，因為好煤

　　的價格高昂，因之而只燒些劣等的煤，以轉動機器無異。不管你怎樣窮，總

　　不可在食料方面節省，你可以在別的地方講經濟。但千萬不要在食料的質量

　　兩方面虧負你的身體，與頭腦。

　　人們在身體精神不佳的時候，不能進行重大的業務。只要在體力強旺，

　　腦筋清晰的時候，辦事才有高度的效率。所以為了要維持健康起見，而多花

　　些錢，不單在身體的健康及安寧方面，即從金錢方面言，也是上算的。

　　人們許多寶貴的生命力與精力，都是因為存了似是而非的經濟觀念而耗

　　費去的。人們在患了雖似輕微。但總須就醫的疾病時往往為了捨不得錢，月

　　復一月，年復一年的遷延下去，不想就醫。結果，為小失大;不但在身體上，

　　他的工作效率也受影響。

　　凡是大以阻礙我們生命的前進的，我們應該不借任何代價，沒法補救，

　　移去。

　　應該將 「力量」「效率」，懸為我們的目標，準則。凡足以增加我們的

　　力量，效率;足以增強我們的腦力，體力的，不管代價怎樣高，總是值得的，

　　在足以使你成功，足以使你成為更廣大，更能幹的人的這些地方，你當不惜

　　大量的使用金錢!

　　現代登龍術

　　我們常見有許多人，無論在什麼場合或什麼單位，總是不為人所注意，

　　孤立無援，到處碰壁;反見有些人，八面玲瓏，左右逢源，無論任何事情，

　　只要他一出面，便可大事化小，小事化無。

　　很多人也許會感覺奇怪，同樣是在一個單位工作，可能前者的職位還比

　　後者要高，為什麼他們之間會有截然不同的境遇呢?這就是社交手腕高低的

　　緣故。

　　的確，社交實在是人與人之間發生連繫所必須應用的手段，運用得法，

　　不但可以得到許多方便，且可影響到一個人在社會上的地位與聲譽。一個人

　　只要能夠善於運用交際手腕，一定能夠得到許多方便;反之，如果不懂社交，

　　其吃虧在所難免。

　　在社交場合里，千萬不能板起面孔，你的笑容就是你的財產，也就是你

　　的進攻對方唯一的銳利武器。你要時常堆起微笑周旋於親友之間，唯有這樣

　　才能幫助你去獲得朋友，才能使你得到別人的擁戴和愛護，使你到處受人歡

　　迎。

　　處世切忌主觀，社交原是為了享樂，因此在這種調劑性情的場合里，應

　　該處處保持輕鬆活潑的空氣，切不可使在場的人過於嚴肅。更不可因為別人

　　意見與自己不合，就氣憤填胸，引用理論加以批駁，硬要堅持自己成見;因

　　為在團體場合里，你有你的成見，別人也有別人的意見。如果你硬要保持自

　　己尊嚴，駁倒別人，別人為了維護自身威嚴，當然也不肯就此低頭，這一來，

　　你不肯讓步，他也不肯讓步，空氣就會變得緊張而嚴肅，結果自己一無所獲，

　　反使在座的人都感到討厭，那又何苦來哉呢?

　　風度是一個人教育程度、處世經驗和氣質的化合體，因此，你應讓你的

　　風度大大方方的予每一個在場的人以好感，無論坐著站著甚至走著的時候，

　　都不能過於放浪，有些人喝了幾杯酒以後，往往就不能控制自己，語無論次，

　　笑話百出，這是不對的。

　　在任何社交場合里，我們當然不能否認，每一個人的社會地位不會相同，

　　所以，假使你瞧不起某一個人，也不能眼睛生在額角上，顯得自視甚高的樣

　　子。須知，這本是一種應酬場面，可交則交，不可交也不過是暫時的忍受而

　　已;雖然你不必過分謙讓，把眼光專門掃到別人的肚皮上，但也不應把眼睛

　　生在額角上，一味的望著天空。

　　世界上最愚笨不過的人，就是一班自作聰明，在交際場合中自誇不凡對

　　別人不屑一顧，專愛挖別人瘡疤，使別人因此而臉紅的人，因為每一個人都

　　喜歡別人對他恭維，俗語說： 「千穿萬穿，馬屁勿穿」就是這個道理。

　　每一個人都有其自尊心，每一個人對於自己切身的利害，也都看得非常

　　清楚，所以每當別人有損害自己自尊或利害的行為或傾向時，無不馬上發生

　　反感，而賣弄聰明最易刺激人家的自尊與利益的感覺，引起衝突或不歡。

　　我們常見有許多人在社交場合大打出手，互毆得皮破血流，究其原因，

　　不外乎一方面之 「賣弄聰明」所致。所以要想獲得別人對你擁戴，使整個交

　　際場合因你存在而感到愉快就得先拋棄自己那個 「賣弄聰明」的笨策。

　　我們所以出來交際，為的是多得些知交，因此在交際場面上，切不要玩

　　弄技術，因為在這種場合里，你如果玩弄技術，根本是自尋煩惱;而且如果

　　你在應酬時，對別人處處提防，時時憂慮，恐怕不等席終早就暈倒了。

　　今天是一個互助的社會，如果我們一天到晚，處處警覺時時疑心，這樣

　　又何能獲得推心置腹的知交?如果你想獲得別人對你的信任與了解，你先得

　　放開權術。

　　在社交場合中固然不宜玩弄權術，可是也不能暴露本性，對人輕易暴露

　　自己本性的後果，正與喜歡玩玩弄權術的人一樣地容易失去所有的朋友。

　　世上有許多人，當感情好的時候，如膠似漆，但不久便反眼若不相識;

　　其原因無非是，在感情好的時候，兩造的一方或兩方太暴露了自己本性，因

　　而加重對方的苛求，稍不如意便生誤會，這種誤會很容易的便引起不可補救

　　的裂痕。所以在交際場中，那種一見傾心，侃侃而談的作法是錯誤的，因為

　　一個人要想與別人維持友誼於永久，是不宜過於暴露自己心靈的。

　　此外，在社交場中，有些人往往會三五熟人，交頭接耳地湊在一起低談，

　　置其他在座的人於不顧，這也是最不禮貌的。須知，凡在座的客人，雖不是

　　直接朋友，至少也都是間接朋友，如果不作一次交談，自然不會熟悉，將來

　　偶然再有一次碰頭機會，各不相理，豈不是笑話?

　　所以，在交談時，一定要面面顧到使每個人都有發言應付的機會，這樣

　　才是正常的社交態度。

　　在社交場合中，固不應偏頗，但也不可顯得過於活躍，跳跳蹦蹦，竄來

　　竄去。這種行為，不但不能使你出風頭，相反的卻大大的降低身份，為人所

　　瞧不起。當然，你也不能呆若木雞，不動聲色。

　　以上所述，只是一般原則，運用之妙，還得憑你自己的智慧，隨客觀環

　　境而應變。不過，只要你能隨時記取這些原則，雖不一定能夠使你處處玩得

　　轉吃得開，至少也不致令你孤單寂寞的獨自縮在牆角。

　　幽默感

　　當你聽到一個人說話很滑稽，同時，你了解那話的意思而自然的發笑，

　　你必然會說他很富有幽默感。

　　究竟什麼是幽默呢?它是一種崇高的東西，似乎難以確定它的意義。簡

　　單的說，滑稽而含有深意的話語，謂之幽默。我們可以感覺得到，像一朵鮮

　　花，我們能感覺到美一樣，它是上帝賜給我們的恩物。美麗有它的條件和培

　　養的方法，正如其他的藝術，一個人的幽默感，也可以由於訓練與培養而獲

　　致。

　　幽默感是一種適到好處的感覺，它使我們透視到我們所遭遇的一切，它

　　可以克服我們的自誇與自大，它可以鼓舞我們自尊的心理，使我們的眼睛和

　　心靈，都傾向於更容忍、更可愛和更富於人性。

　　一般說來，幽默的人比較接近事實，而理論家則比較著重觀念。當一個

　　人跟觀念本身發生關係時，他的思想會變得非常複雜。在另一方面，幽默者

　　浸沉於突然觸發的常識或機智，它們以閃電般的速度顯示我們的觀念與現實

　　的矛盾。這樣使許多問題變得簡單。

　　如果我們不斷的和現實相接觸，則會給予我們不少的活力。輕快和機巧。

　　當我們懂得了幽默，則一切裝腔作勢、虛偽、學識上的胡謅，學術上的愚蠢，

　　和社交上的欺詐，將可以完全掃除凈盡。因為人類變得有機巧和機智了，所

　　以也顯得更有智慧。一切都簡單清楚。

　　朋友!幽默是好的。我認為世界上最偉大的人是幽默家。他像是善良的

　　醫生將壞的消息溫和地告訴垂死的病人。有時一個幽默家的溫和警告，會挽

　　救垂死者的生命。讓我們訓練和培養一種高度的幽默感吧!

　　家庭與辦公室

　　已婚婦女應否出外工作，這一直是各方所經常討論的問題，有些人甚至

　　將目前太保太妹的盛行，也都歸之於媽媽有職業的緣故。但不論其中真象如

　　何，太太有了工作，對丈夫與自己都是有益的，對於兒女更有益無害。

　　心理學家與精神病學家就曾一再表示：一個母親假如每天出外工作，對

　　於兒女情感上的需要，將更能夠給予恰到好處的滿足。

　　而且，太太是先生唯一可以信託的人，先生不但是在家需要她，在事業

　　上更需要她。如果他有一位出外做事的妻子，他就能夠鬆散一下，恢復他原

　　來所有的幽默感，及大膽和創造性的能力。至少也可以在飽受奚落之後，敢

　　向上司 「哼」一下，再也不用為了怕砸了飯碗，過著忍氣吞聲的生活。

　　此外，對於家庭經濟也有極大的幫助，這並非意味著丈夫沒有能力多賺

　　那筆錢，而是要它來使丈夫的神經平靜一下;因為太太身邊有錢，他在心理

　　上就可以比較有安全感，不用擔心沒買菜錢或給小孩交學雜費。

　　成年的婦女是社會的中堅，她們善解人意，而且正是發揮才幹和精華的

　　時期，她們不像年青小姐那樣愛發脾氣，她們有工作經驗，對事觀察力更為

　　敏銳、細心，因此，他們應該為社會服務。

　　她如出外工作，不但不會影響正常的家庭生活，反使她們能成為更熱心，

　　更有愛心、更懂事、更全心全意的妻子，使丈夫們更快樂，婆媳之間更和諧。

　　愛究竟是什麼?

　　有許多十幾歲的少年男女們，往往由於性知識的貧乏，以及對於人生中

　　「重要節目」之急欲與表現，於是遂造成許多不幸事件。

　　其所以會造成這些不幸事件乃因為他們誤解了愛的真諦;以及持續的方

　　式。肉體的關係，當然也是愛的表示和滿足，然而，假使沒有內在的真愛做

　　基礎，那種僅具有形式的愛，還是不能持久的。因此，每一個少男少女們，

　　當進行愛的生活之前，必須自己明了自己，並認清愛究竟是什麼，了解配偶

　　的選擇，乃是每一個人終要解決的人生大事，先養成精神愛的能力，然後再

　　去和異性交接。

　　一對男女，在相見以後，的確能使雙方感到雙方接近的快感，然而危險

　　的大火，往往也就是起於星星之火的;人們的情感，猶如秋天的乾柴，一不

　　留意，那麼情感不能遏制以後的危險是很可怕的。

　　所以你得自己鍛煉毫不自私的愛，等到確信已可以你的愛作為一個鞏固

　　的基礎，把家庭建築在上面的時候，你就可以享受人生的一切幸福了。

　　吵吵架也是好的

　　在美滿婚姻中，夫妻們往往因為怕損傷彼此愛情，總是盡量遮掩心中的

　　不快，極力避免吵嘴。

　　事實似乎並不如此，許多不可收拾的場面，每每都是因為暫時擱置那些

　　不快所造成的。有些小事確可將它推開一邊，而不會造成什麼損傷，可是，

　　如果希望彼此在精神與情感上圓滿，適當的爭吵，反能夠表達雙方的感情。

　　此所謂爭吵，當然不是不停的互相鬥嘴，而是就某一問題，各據理由的

　　爭辯。結果當然不可能雙方都獲勝，但至少其中一方可以有機會聆聽對方意

　　見。

　　夫婦之間，時常發生些適當的爭吵，是表達雙方心理，促進彼此了解之

　　道。即使是對方的錯誤，也可藉此了解對方思想，隨而增進愛情，許多相敬

　　如賓，表面上和諧美滿的夫婦，其所以爭論一起便不可收拾，理由無他，乃

　　是他們太沒爭吵了。

　　夫婦間雖然不應該大吵大鬧，但鬥鬥嘴又何妨?此所謂「歡喜冤家」也，

　　相對無言，誤會愈多，焉談愛情?

　　因此，為了保持婚姻美滿，太太如發現丈夫在某些重要事務上措施錯誤

　　的時候，不妨 「冒險」予以勸告;反之亦然。

　　出軌與順應

　　假如你是一個太太，你愛聽丈夫和你說些什麼呢?也許 「吾心吾愛，你

　　是我唯一所愛的的女人，在全世界中我無法再找到第二個女人。」等語句，

　　正是你所愛聽的。

　　然而，事實可不一定如此，也許你可能是你丈夫心目中唯一可愛的女人，

　　可是你不能幻想如此，而且，你得在事實上做到，確是丈夫心中唯一可愛的

　　女人。而且，你得了解一個事實，其他女人隨時隨地可能在你丈夫的身旁出

　　現，通常，這另外的一個女人，在你丈夫心中只是一個陰影，不起什麼作用，

　　可是，一旦你們的婚姻生活顯現疲憊的時候，她就會乘虛而入，你得記住，

　　這就是問題的關鍵所在。

　　一般新婚夫婦，總是情投意合、恩愛如膠的，相信他或她已找到唯一合

　　適的人了，誰也不願懷疑，他們彼此是否就是所謂天造地設的佳偶?可是在

　　經過若干時間以後，他們竟發現彼此並沒有雙方所想像的那麼合適，於是，

　　他們就聯想到，是不是他們配錯了?該不該結束此一婚姻，另外去找尋真正

　　的佳偶?就在這個時候，你的丈夫開始動搖了，他開始注意那個只是「陰影」

　　的女人。這時如果他能夠發覺所謂 「天造地設的佳偶」不過是一種幻覺，而

　　夫婦間的快樂是雙方共同適應的過程，那麼，家庭間的分裂自然就可以避免;

　　要是他仍執迷於那個幻覺，而不思圖雙方共同順適，那麼，這個 「陰影」必

　　將逐漸擴大，終致不可收拾。這一點，得靠你怎樣啟示你的丈夫。

　　就原則上說，你得知道，每個人有每個人的個性，兩個個性不同的人要

　　生活在一起，得有適當的調節配合，配合得好的話，你們中間的愛情將會產

　　出更多的快樂果實;配合不好，則你們中間的愛情，自必日趨萎縮。

　　豈可妄加論斷

　　在歷史上女人曾幾度被認為是兩性中比較脆弱、溫柔、懦怯、文雅的一

　　性，甚至直到今天，仍有許多人們大言不慚的說，女人除了會做針線、管家、

　　下廚、洗衣、懷孕、跳舞、唱歌、辦些輕鬆公事，做些小買賣、繼承財產，

　　做現成的女大亨之外，別無所能。

　　事實上女人早已從男強女弱的舊觀念里抬起頭來。無論在那方面，她們

　　都足以跟男人對抗，只是在這以男性佔上風的社會中，不大容易看得出來而

　　已。

　　男人們往往以雞不跟狗斗，男不跟女斗，來規避在女人面前的丟臉，實

　　際上，男人除了野蠻之外，在若干活動上，根本無一技巧，即使在政治和商

　　業上，他們亦復是笨頭笨腦，脆弱無能的。然而，他們卻仍固執的以為：女

　　人只會以父顯、妻以夫貴，母以子榮。這傳統而又固執的人類思想，把女人

　　千百年來的苦幹和奮鬥，完全抹煞殆盡。

　　一般而言，女人的意志平均下來，並不比男人脆弱，可能比男性更有勇

　　氣。試看洪荒時代里，主宰社會的那個不是女人，保護男人的，不是女人又

　　是誰?今天女人雖然好像是在受著男人的愛護和保衛，其實這正是女人比男

　　人有深度的明證，她們不過是利用男人打頭陣，非到最後萬不得已時，絕不

　　拿出她們的勇猛來。

　　談到蠻與野，男人更不是她們的對手，當女人把她們潛藏著的蠻性和野

　　性暴露出來的當兒，簡直可說是 「萬夫莫敵」，尤其是在無可奈何時，更是

　　一無駭怕，毫無畏怯。請問在人類歷史上，那一個那一代的女皇不比其他任

　　何男性帝王來得橫暴殘忍，無數苛毒的極刑，那樣不都是女人發明的?

　　遠在很古的時候，一位波斯詩人早就說得很明白了。他說：女人是神選

　　了一朵玫瑰，一朵蓮花，一隻鴿子，一條蛇，一小撮蜂蜜，一隻蘋果，一把

　　利刃，一包毒藥，一撮土，所混合起來的。而男人不過是女人所養出來的而

　　已，試問那個男人不是女人養的?只不過是好女不跟男人斗罷了。

　　「弱者，你的名字是女人!」這句話是莎士比亞在他的「哈姆萊特」第

　　一幕第二場里說的。其實莎翁這句話從整個劇情來看。意義恰巧相反，可是

　　現在這句話卻被天下男人們斷章取義黑白顛倒了。

　　女人絕不是弱者，古有明訓。在羅馬教廷歷代教皇的箴言錄里有：觸犯

　　了她，那當然是不得寬恕，服從她呢，她也一樣地會切恨你入骨。

　　真正聰明的男人，是不肯開罪任何一個女人。歐美各國的諺語，曾說：

　　即使躲在屋頂的角落裡，也躲避不了女人的雌威。

　　世界上最完美的創造是女人，一個女人即使是花言巧語，也比一個男人

　　的肺腑之言正確可靠得多;一個女人的溫柔嬌弱，更比一個男人耀武揚威，

　　英勇有力得多。女人寧可忍受刀割成傷，但絕對不會忘記細小的侮辱。由此

　　可見，上帝在創造女人時，不但給她美麗，還給她毫不粗野的勇氣。

　　那麼弱者究竟是誰呢?

　　也許仍有許多粗漢們還要強詞奪理;依然大言不慚的以為是強者，但他

　　們也只不過是一味的蠻不講理而已。

　　在他們蠻不講理中，認為最有力的反駁是說女人好哭。他們說女人一遇

　　到困難、駭怕、力不勝任時，就要淌眼淚。這才真正是瞎說，哭在醫理上是

　　一種正常表現，是人就會哭，試問那一個人不會哭?那一個人出了娘胎不哭?

　　除非他不是人，孩子會哭，女人會哭，男人又何嘗例外?

　　淌眼淚在全世界任何國家種族，是表示悲哀、凄楚、痛苦、傷心、樂極

　　或喜出望外的象徵，除非他不是人，否則不會沒有眼淚。如果說會哭的都是

　　弱者，那麼不會哭的不是弱者，也就不是人嘍。

　　男人當真不好哭嗎?請讀霍德的這首短詩：哦，現在我是死路一條，爬

　　上床，蒙起頭來，嚎陶大哭一場吧!

　　到了這個地步，男人還一口咬定勉強他說，偉大不朽的男人是不哭的。

　　我們暫且承認男人不好哭，所謂英雄眼淚不輕彈，但事實男人非但好哭，

　　而且越是英雄好漢越易掉淚，試看凱旋歸來的英雄，有幾個能不喜極而泣?

　　再看運動場上的好漢們，當他們漂漂亮亮的奪得錦標，抑或輸得慘兮兮時，

　　又有幾個男人能無動於衷?

　　足見好哭在女人未必是示弱，在男人也不見得就是沒出息。不論男女，

　　只要是人，人體上就有淚腺，就會哭。

　　老實說，女人的眼淚自古以來就曾獲得過無上的讚美。 「女人產眼淚是

　　用來沐浴靈魂的!」這是英國詩人奧斯丁說的。請問那一個男人當他的愛人

　　在淌眼淚時無此感覺!

　　事實如此，請問好哭的是男人還是女人?誰還說好哭的是女人?更有誰

　　還說好哭的就是弱者?

　　男人真是一頭猛獸?

　　在這個社會裡，依然是女孩子們要比男人們多吃一點虧，她面臨的是男

　　性的引誘和威脅，因此，當一個女孩子和男人交往的時候，首先應該注意的

　　就是了解對方，面對現實，並且採取適當的防護措施，這樣，才不至讓他把

　　你整個給吞噬了。

　　男人們的社會知識往往要比女人豐富得多，他們常常利用這些豐富的社

　　會知識來扮演一場對付異性的不忠實話劇。試看你隔鄰那個漂亮小夥子，或

　　是時常碰到的那個樣子很瀟洒的男孩子，不管他是怎樣地大方、英俊、高尚、

　　慷慨，只要他是一個男人的話，他對付你的動機，根本早已註定了是對你不

　　老實的。

　　女孩子們總容易犯上一種錯誤的直覺，以為男性的做作，只是對你欽慕

　　或同情，並沒有其他的企圖，而把心理上的藩籬撤除，你如果也犯上這種直

　　覺的錯誤，那你就錯了。

　　男人總是打著他的如意算盤，他老希望沒有代價沒有責任地得到你的

　　愛，然後再輕輕地丟在一邊，繼續進行他另一個新鮮的獵物。他的選擇，只

　　是根據你能否使你的肉體愉快，而不是在於你的智慧能力和學識。他們有一

　　種自以為是的信心以為女性的生活中不能沒有他們，不能離開他們而生活;

　　自然，任何人都不能離開人而生活，但是，男人又何嘗能離開女人而生活呢?

　　男人還有一種自作多情的變態心理，以為他所認識與不認識的女孩子

　　們，都在偷偷地歡喜著他，如果你在無意間對他笑了一下，他就會立即疑心

　　到你想要嫁給他了。男人也是一種比較聰明的動物，難於捉摸，難以處理，

　　他常常會裝傻，表示一種非常糊塗的樣子，其實，在他的內心都是有步驟有

　　藍圖地防衛著他自己，因此，你得步步為營地警惕自己，防衛自己。

　　你應該要注意的地方實在太多了，社會愈複雜人心愈難測，世界上唯一

　　可靠的人是你自己，你得自己保重，自己防備，以免被色情的漩渦所毀。

　　一個男人追求你，他是先接近你，而使你對他發生情感，使你自己的意

　　志紛亂。最通常的方式是請你吃飯看電影坐咖啡館和送些禮物，並且還會裝

　　低著聲音，一遍一遍他說著：他從來沒有遇到過像你這樣美麗的女人，你是

　　如何如何地漂亮，你把他的生活弄得神魂顛倒，或他是如何如何地一時一刻

　　都在想念著你。他這樣做的目的，只是想動搖你的情緒，使你認為你從書本

　　或電影里所看到的理想的夢來了，他把你的夢給帶來了。

　　男人的手段是多方面的，他也會以一種使你憐憫他的舉動來奪取你苦

　　心，譬如說，他會跟你喋喋不休，條條有理他說他在家中是怎樣地被父母兄

　　弟欺凌，在社會裡他是如何地因才華過人而被排擠。總之，他變成了一個無

　　依無靠的可憐人，記住，這些都是要使你動搖的偽裝，你要小心，否則就上

　　當了。

　　還有一種男人，他會假裝得非常體貼似地，在你身旁不斷地用甜言蜜語

　　來麻醉你，一旦你把你緊張的情緒鬆弛時，你就上當了。

　　以保護者姿態自居的年長者，他會對你說，他被你的姿態影響得使他覺

　　得自己也年輕了起來;他有一個像你一樣年齡的女兒、侄女等，他歡迎跟年

　　輕人混在一起;這種人的危險程度並不亞於一般年輕人。

　　他是以一種長輩的姿態出現，使你對他不發生懷疑而鬆弛你的防衛力

　　量。當他以臂膀摟著你的腰、肩和手臂時，你還為以他是善意地怕你跌倒。

　　這種人可能是你父兄的朋友，你男朋友的叔伯，你任職公司里的老闆，這是

　　年老而心不老的老色魔，要特別注意。

　　男人們的技巧很多很多，一個聰明的男人，他往往會使用一種反刺激的

　　辦法來對付你，他的目的明明是你，但他卻不來接觸你，好像忘了有你這個

　　人似地。這時，你的腦中或許會浮起一種印象;難道我不夠美麗沒有吸引異

　　性的能力，這個男人倒是頂不錯呀，為了要證實你腦子裡的假定起見，你倒

　　自動地要試驗一下，這樣的話你就糟了，你入了他的圈套，你將糊裡糊塗地

　　損失掉你最寶貴的東西。

　　還有一種男人，當他偶然打一兩個電話給你，遭到你拒絕時，他絕不會

　　嘮嘮叨叨地繼續麻煩你，看起來，他並不是怎樣窮凶極惡地追求你。在和你

　　一同進餐時，他始終保持著一種距離，對你的稱讚非常得體，不像一般人那

　　么過份，當送你回家在黑暗的地方，也不會毛手毛腳，即使是約你到郊外去

　　欣賞黃昏落日的景緻，也不會對你有非禮的企圖。

　　這樣，你心理上的 「防衛工事」就會全部撤除了，最後，在一個他預先

　　排布好的場合下，他先用一種熱情眼光看著你，慢慢地，他的手摟著你的腰、

　　緩緩地把唇貼在你的耳旁頸項，這時你根本早已是一座不設防的城市了，你

　　只有任暴風雨襲擊，變成悲劇中的主角。

　　上面說的都是怎樣防衛自己的措施，但是如果你主動地需要他時，你應

　　該怎麼辦呢?你應該盡量地裝飾自己，男人們每愛說他們喜歡一個態度自然

　　的女人，這是謊話，也許他們的確歡喜一個自然的女人，但是，這個女人是

　　他結婚後的太太。

　　不要讓一個男人太詳細地知道你的一切，你要在他的面前弄得神秘一

　　點，切不可門戶開放，你的隱憂和困難的事也不要盡讓他知道。

　　你的過去歷史和你現在的感覺，最好是讓他知道一點點，其他的讓他自

　　己去發覺好了，因為你告訴了他，說不定他還會認為這是偽造的，等他自己

　　去發掘出來的時候，那他倒信以為真了。

　　自大是男人的一種劣根性，當他自吹自擂的時候，你不妨表示一點無所

　　謂的態度，不要去拆穿他的謊話。

　　追求你的人，總是千方百計的追求你，第一個步驟，他會請你給他一個

　　電話號碼，你千萬不能給他，你可以很快他說： 「把你的號碼告訴我吧!我

　　有空的時候，我會打給你的。」他聽到你這句話時，一定會半驚半喜，驚的

　　是你居然會反問他，喜的是你說不定會打給他呢!這樣，你不是在他的腦海

　　里又增加了許多神秘和難測嗎?

　　當你在幾個朋友中選擇了一個較為理想的人後，你不妨給他一點折磨，

　　你很可拒絕他的邀請，你不用害怕會失去他，這隻有增強他的勇氣，只要他

　　是一個勇敢而實在愛你的人。

　　如果一個男人在追求你的時期中，顯得愚蠢而帶有痴氣，這一種人你可

　　以考慮和他結婚;如果他在追求你的時候，處處顯得精明，這種人倒要當心，

　　他可能是個情場老手或者只對你的肉體或金錢發生興趣。

　　雖然男人們是天生有一種摧殘性的動物，雖然他們像是一種貪得無厭的

　　野獸，但是，唯一能馴服能剋制他而且能創造他的，就是女人，因此，男人

　　還是值得去愛他，但是，你得穩打穩紮，步步為營，小心留意才是。

　　美男非佳偶

　　自古紅顏多薄命，這是人盡皆知的事實，可是，不分男女，外型長得漂

　　亮的人，總是比較佔便宜，尤其是那些所謂的 「美男子」，更是佔盡了一切

　　「便宜」。

　　這裡我們絕無意褒貶那些所謂有 「美男或美女」，只是就一般事實，提

　　醒各位少女。如果你在擇偶的話，心美往往比貌美更為重要。

　　風度翩翩，文雅健壯的美男子，雖然能討人歡心，卻不見得會有美滿的

　　婚姻。

　　那些所謂的 「美男子」，就因為社會對他們太好，所以他們自己便不爭

　　氣，請問，你願意光為 「小白臉」而一輩子束緊肚皮挨餓嗎?

　　還有，他們因為自恃漂亮英俊，以為自己在女人群中很吃得開，所以總

　　喜歡到處拈花惹草，這種人幾乎全是不老實且薄情。

　　正因為他們具有 「玩火」的本錢，所以他們四處玩火，可是玩火的人，

　　總有一天要自焚其身，不得好下場的。

　　反觀那些面貌平平，心存忠厚的人，正因為社會沒有特別優待他們，所

　　以他們努力奮鬥，成功發展。

　　如果你希望婚姻幸福美滿，而不懊惱傷心的話，還是找老實人結婚吧!

　　愛情與責任

　　很多的年輕夫婦，常會大聲疾呼說： 「永久不渝的真實愛情，會把我們

　　倆永久連繫在一起……」但這真實的愛情，該有多麼空虛、抽象。

　　日本一位婚姻顧問，又是醫學評論家石垣純二博士堅定的說：「維繫夫

　　婦愛情的，該是相互的責任感。」這雖然也是個類似抽象的名詞，但卻有具

　　體表現的方法。

　　一個單身漢，本身是所有的一切，而本身所擔的擔子，也無比的輕，可

　　是一旦討了個心愛的老婆，就算是老婆也能賺錢，但無形中自己肩上的負荷，

　　就加重許多了，等生了屬於自己的孩子，那負荷就更為沉重，有時會壓得你

　　無法透過氣來。這負荷就是對老婆孩子的責任感，負荷的加重就是責任的加

　　重。

　　跟異性戀愛得昏了頭的人，常會自恃清高的說，男女愛情並沒有條件，

　　那只是兩個心的相印，除了愛情便空虛得沒有任何東西。話雖如此，但愛情

　　依然有條件存在，頂少，不是正因為是他或她，你才愛著的嗎?她或他就是

　　你要愛的唯一條件，除這以外，便是互相的責任感。

　　為了老婆的存在，你便不能移情別愛;為了你必須盡到你為丈夫的責任，

　　你必須永遠愛著你終身的伴侶，絕對沒有一個愛妻子的理想丈夫，會去跟別

　　的女人談情說愛。有了愛情才生出責任的感覺;有了責任感覺也才能生出愛

　　情，維繫已有的愛情。

　　夫婦應是最好的戰友

　　青年男女之所以結婚，乃由於渴求情緒安全的自然慾望所驅使。人在結

　　婚之後，夫婦可以互訴衷曲，希望對方有公正不偏及不存成見的表現，彼此

　　分擔當前的難題與憂慮，藉以促進情緒上的安全。如果不是有此需要，則許

　　多單身男女自是情願不娶不嫁，以免要負起婚後許多義務與責任了。

　　現今生活上的競爭非常強烈，爾詐我慮，風險百出，單憑你個人單槍匹

　　馬地去應付，至感因難與艱苦。在人生的戰場上，夫婦乃是最好的戰友和伴

　　侶。所謂： 「夫者扶也;妻者齊也。」正是表現雙方互相合作的意義。夫婦

　　生活乃是同舟共濟，對於人生驚濤駭浪的侵襲，相救如左右手。

　　夫婦的生活是相依為命的，在精神上及在物質上，都是甘苦禍福同當共

　　享的。在人生歷程上，孤軍奮鬥，很易灰心挫折，美滿的婚姻生活對此確是

　　一大補救。你灰心，她鼓勵你，她失敗了，你援助她。在夫婦同心合力、提

　　攜協助之下，事業成功的基石就奠定了。

　　何妨遷就些

　　一對夫妻如欲愛情永遠長青，互相諒解，互相遷就，一切以維護愛情為

　　前提，努力達到互相配合的境界，乃是唯一良方。

　　世界上雖然沒有兩個絕對相像的事物，然而，男女結合的原則，卻貴在

　　志同道合;違背了這個原則，便無幸福可言。

　　為了彼此的愛情著想，為了共同生活的幸福著想，每一對夫婦都應該設

　　法改變自己，以求適合對方。

　　但是，這並非要你完全犧牲自己的一切去討好對方的說法。我們知道，

　　戀愛的享受在乎幸福，如果要一個人完全犧牲自己去襯好對方，那麼，這結

　　果只是戀愛中的奴隸。奴隸是沒有快樂，更談不上幸福的。這純然是雙方聰

　　明的合作始能達成，絕不是單方面的忍讓所能奏效;換句話說，便是大家都

　　應該默契地同樣去做，以平等互惠的精神，共同致力。

　　也就是說，當雙方遭遇到相持不下的事情時，彼此不妨作有限度的讓步，

　　凡事只要各人能遷就一半，什麼問題不都可以解決了嗎?此外，凡屬對方所

　　喜愛，而為自己所不感興趣者，只要這件事對你不致是一種痛苦，你也不妨

　　順承一下對方的意思，例如，你妻子如果想上街去逛逛，而你今晚又沒有其

　　他的約會的話，陪著她出去消遣一下又有什麼關係呢?又如作丈夫的，如果

　　覺得妻子所做的麵條吃膩了，叫妻子蒸點奶油蛋糕什麼的換換口味，儘管做

　　妻子的你，如何急於要炫耀你做鮮蝦餃子的技術，姑且遷就一下丈夫的意見，

　　也不見得是你的損失吧?

　　不是必然而是偶然

　　許多夫婦感情上的變化，並非出自命運的必然，而是出於人為的偶然，

　　這是最值得惋惜而又是最不幸的事情。

　　曾有一對青年夫婦，彼此原是非常相愛，但是因為性格不同，時常鬧意

　　氣。每次衝突的時候，女的總是逞著脾氣提出脫離關係，男的委屈求全，也

　　沒有能夠改變她這種態度。終於在一次衝突以後，無法轉寰，男的帶著絕望

　　的心，痛苦地走了。事實上，兩人都非常相愛，只是女的性格太強，動不動

　　就要求脫離。

　　事後等她感到悔意，而想挽回自己造成的僵局時，男的已不知去向，不

　　再回頭了。

　　由於這件事實，給予夫婦們一個很好的啟示和警惕!這便是衝突的時候

　　須顧全愛情。

　　夫婦之間，全沒有意氣的爭執，幾乎是不可能的事，愛得愈深，苛求也

　　愈切，這是不能避免的。而且;鬧意氣也不一定是壞事，有時倒會發生一種

　　良好的刺激作用，事後常能彼此的愛情更加增進，問題在於衝突時，彼此采

　　取怎麼樣的態度。

　　如果兩人都是圍著愛情的圈子，站在圈內衝突，那不論如何劇烈都無妨，

　　但是，如果跳出圈外去衝突，卻是最危險的了。長此以往，發展的結局必然

　　是感情破裂。青年夫婦，不能不慎。

　　過與不及

　　獨立是一種值得稱讚的性格，可是根據婚姻專家的意見，太獨立的女人

　　並不受男人所歡迎，最使丈夫滿意的妻子，往往是在順從略帶獨立的女人。

　　你如果希望婚姻幸福，你就應該先曉得你的獨立程度如何?

　　下面共列有十八個測驗題，可以幫助你了解自己的獨立程度，要是你

　　「是」的答案在九與十四之間，那麼你可以說是男人所喜歡的那種女人了;

　　要是你 「是」的答案在十四個以上，那麼男人似乎會嫌你太獨立了;要是你

　　「是」的答案在八則以下，男人也許會以為你太順從，自己太沒把握了。

　　那麼怎麼辦呢?你可以在日常言行中，正如化妝一樣，把自己的優點盡

　　量表現出來，把比較不受歡迎的性格隱藏著，這樣就不會為丈夫所討厭了。

　　①你是不是容易制止自己不哭?

　　②你是不是喜歡當眾發表意見?

　　③你是不是能接受別人批評而不感覺有失面子?

　　④在社交場合中，你是不是常成為注意的中心?

　　⑤你是不是容易和陌生人交談?

　　⑥你是不是能大吹大擂一陣而不被拆穿?

　　⑦當別人對不起你的時候，你讓他曉得嗎?

　　⑧你是不是願意為你的權利而爭?

　　⑨你可曾把不滿意的東西送還給商店?

　　⑩你的丈夫，未婚夫或男朋友，是不是時常照你的話去做?

　　(11)當你們在一起的時候，你的話是不是比他多?

　　(12)你是不是喜歡接受新的責任?

　　(13)你是不是情願為自己工作而不願為別人工作?

　　(14)你獨身是不是能和結婚一樣的快樂?

　　(15)你是不是善於籌款?

　　(16)當人家服侍際，服侍得不好的時候，你是不是時常表示不滿?

　　(17)別人是不是經常請教你?

　　(18)在遭遇危難的時候，你是不是很有把握?

　　不是命運

　　從古到今，許許多多的怨偶們，總把一切的不幸歸諸命運，以為這都是

　　無可避免的，命該如此。

　　其實，在健全婚姻的基礎之上，一切美滿的生活表現，似乎完全是出於

　　兩性共同為幸福努力，所產生的效果。一切都是人為的，與命運毫無關係。

　　你可以拿一個玩具或幾塊餅乾給一個孩子，使他感到意外的快樂;你也

　　可以從一個小孩的手中，搶去他的玩具，或者奪去了他的食物，使他感受到

　　意外的失望與悲傷。一個孩子的快樂或煩惱的命運，既然可以受到你的操縱，

　　一個男子的快樂或煩惱的命運，當然也可以受到你左右。

　　為了這個理由，所以我們以為結婚是一種藝術，而不承認是各人的命運。

　　也許你很幸運，你很喜歡音樂，而他恰巧會拉小提琴;你喜歡讀小說，

　　而他恰巧是一個善於講述故事的人;你愛吃甜的食品，而他恰巧是一個糖的

　　嗜好者;你愛穿綠色的衣服，而他恰憎恨紅色;你對於圓臉兒的人，認為沒

　　有一個能夠引起你的美感，而他的臉兒恰巧是長形的。

　　總而言之，從何方面來觀察，他確是你所認為最中意的一個青年，不過，

　　這不是你命運好。

　　種瓜才可以得瓜，種豆才可以得豆，命運必須靠自己創造。為著你同他

　　雙方的前途幸福起見，你似乎不必多所顧慮，盡可以把他的命運決定下來，

　　無論什麼東西，有陽面，也就有陰面，無論什麼事情，有利也就有弊。

　　世界上的人，斷不會有形貌與思想完全相同的人物，任憑你怎樣去選擇，

　　即使選了十年;也不能選出一個跟你一模一樣的男子。況且男女之間，根本

　　上便有許多顯著的不同之點。一對好夫妻，他們絕不向命運低頭，只是用盡

　　心機，以求順應彼此個性。

　　何故琴瑟不和鳴

　　孔子說： 「三十而立，四十而不惑」，可是競有很多的夫妻們，卻在不

　　惑之年反目，甚至棄家出走的事件，更是時有所聞，這究竟是什麼緣故致此

　　呢?

　　許許多多的太太們，總歸罪於是這時期的丈夫們，大多在事業上稍有成

　　就，而自己年老色衰，致為外面那些年輕貌美的 「妖精」所勾引，她們為了

　　保護自己與孩子，當然只有起而爭論了。

　　這裡，我們暫且不論爭吵是否能夠挽回頹勢，並喚醒丈夫那顆已被 「妖

　　精」迷惑的心。不錯，許多男人們到了四十以後，常常會有向外心，但如果

　　說丈夫 「另結新歡」的原因，只是為「妖精」所迷惑，卻是大大的錯誤。

　　雖然那些被遺棄的太太們，都一口咬定丈大是另有新歡才作變，十有九

　　人還是因為太太不賢。

　　事實顯示，女人們一到中年，十有八九，總是特別喜歡嘮叨不停，尤其

　　是稍有點不如意事時，更與埋怨半天。如果丈夫能夠忍受，那可能還不會惹

　　成大禍，要是火氣大一些的，夫妻便難免要引起爭吵，甚至找 「妖精」談情

　　說愛去了。

　　其次，個性不投也是造成丈夫作變的主因，新婚期間，雖然個性不同，

　　倒還能勉強湊合;可是一到中年，新婚的甜蜜早已過去，如果太太再使個性

　　倔強，家庭的裂痕，便無可避免了。

　　因此，奉勸各位太太們，當你發現丈夫變心時，且不要哭哭啼啼，或是

　　跟蹤審問。如果你聰明的話，你應該深切反省，自己有沒有不當的舉措，並

　　找出原因加以改正，相信一定能使你們重歸於好。

　　讓痛苦升華

　　有時，我想：從某些女人的立場來看，女權伸張，女性覺醒之後，她們

　　的世界是否反比以前增加了更多的苦惱?因為多少年來，中國女人好像都被

　　教導著獨霸丈夫感情與身體是不應該的。

　　一個賢慧的妻子，不但要容忍丈夫在妻子以外的女人，而且最好是安排

　　機會把丈夫喜歡的女人光明正大的接回家來，於是公婆滿意，鄰里讚美，否

　　則就是不識大體。

　　但現在妻子們要求丈夫只屬於自己一個人，而多數丈夫們卻還遺傳著祖

　　先那種 「多」情的根性，當然女人的痛苦就產生了，因為她們不甘心接受這

　　種待遇。

　　女人的心又小，裝不了幾樣東西，拿走一樣，就空了一半。

　　丈夫在這裡可以說佔了很大的位子，一旦空了，那種疼痛是難以忍受的。

　　可是男人除非不從你心裡走出去，一朝走了之後，只有等他自己回來。走得

　　不遠的也許還能拉住，走遠了則任何 「招魂術」都無效。至少我到現在還沒

　　聽說誰被喚回過。

　　即使心空了一半，人還是要活下去，不但要活，而且不能活得太苦。當

　　他們在別的女人懷中歡笑，妻子卻獨自悲苦飲泣，那豈不太傻?且放眼大千

　　世界，難道沒有一樣可以寄託我們的心靈嗎?

　　您可曾窺探過音樂的悅耳、圖畫的悅目、文學的悅心?可曾嘗試掘開泥

　　土埋下一粒花種，綠芽穿出，枝葉茁壯，花朵綻放，能使人有收穫者的滿足，

　　可曾嘗試抖開一段衣料，讓您的想像力馳騁其上，結果也許會有創造者的滿

　　足。設法以自己為中心來生活，在盡了主婦職責之後，單獨去看一場喜愛的

　　電影也不為罪過，尋找那可以滋潤心靈的，可以長期沉浸其中的愛好，心就

　　不會空蕩蕩的難受了。

　　一位主婦在她丈夫冶遊十五年的時間中，練就了一筆功夫很深的小楷

　　字，她說全神貫注寫字時，可以達到渾然忘我的境地，一切痛苦都升華為安

　　祥，雖然每天只有個把鐘點這樣的 「享受」，但對於開朗心胸有莫大的效果。

　　生氣、哀傷又能得到什麼呢?

　　豈只女人難養

　　不論是怎樣恩愛逾恆的夫妻，我們總免不了會聽到丈夫抱怨妻子這個不

　　是，那個不是的嘀咕聲。

　　許多太太們，每每為此傷心欲絕，總以為丈夫一定是變了心，再不就是

　　自己 「人老珠黃，花容憔悴」，已經捉不住丈夫那顆野馬似的心了。

　　事實可不盡然，男人批評女人，都是司空見慣的事，其批評本身很少含

　　有其他用意，只是生性如此而已。

　　他們本來就是難侍候的動物，求學時代，批評老師，指責同窗，離開學

　　校到社會做事以後，他們的上司又落了多少個不是，及至結婚之後，不用說，

　　他們的夫人當然就變成他們的靶子了。

　　因此，奉勸所有的為人妻者，大可不必為此耿耿於懷，必要時來個 「相

　　應不理」亦無不可，因為他們生性如此嘛?

　　從情書看愛情

　　有許多在戀愛中的男女，對於對方是否另有所愛，總是時常感到不安。

　　當然，對方即使另有所愛，也不會讓你知道，但從對方來信的所謂 「情書」

　　中，卻可以推測他的情感真假出來。

　　一般而言、假如他的來信總是斷斷續續，或信中從不把他的主要生活和

　　工作告訴你，或時常給你一些小煩惱的，這種人十有八九，一定別具居心。

　　在信中常不能肯定說出一件事，或約定見面時間的，大多另有所愛，至

　　少，對於你的感情也只是 「候補」的心情。例如， 「下星期六如果我不回家

　　的話，我一定會來看你的」，又如， 「如果×時我沒來，便是有事不能來，

　　請不要等我」等，這都是他的圈套，顯然，他拿你來填空檔，他的不能來，

　　完全，是因為跟另一個愛人約會的緣故。

　　沒有誠意對你的人，無論是怎樣善於 「紙上談兵」，還是會露出尾巴的，

　　只要你能仔細留意，將不難捉住它。

　　例如，連續幾封信都寫著 「我又夢見你」的人，這種人大多屬於口是心

　　非之流。誠然，情侶是會時常夢見對方的，但每次都夢見，每天都在做夢的

　　人，事實上並不太多。

　　當然，我們不應該戴著有色眼鏡，認為情書上所說的都是虛情假意，但

　　初嘗戀愛滋葉的女孩子們，卻也不能為其中的甜言蜜語所惑，以為儘是真的。

　　繼續你們的戀愛的遊戲

　　現代的人，對於婚姻觀念存在著一種非常錯誤的觀念，以為維護婚後愛

　　情的，不憑心理而專賴法律，就因為他們依恃著法律保障，於是彼此都把婚

　　前的戀愛方式拋棄了。

　　在婚前戀愛時期，男女雙方都熱烈的互相追求，他們唯一的要求是吸引

　　對方注意，把一切都投入彼此吸引的目標之中;男的在追逐，女的在假意逃

　　避，終於還是讓他捉住了。

　　這個過程，正是一種使雙方都感到興奮和愉快的遊戲，到了遊戲完畢，

　　雙方都獲得勝利，於是就把勝利縛在一種法律的約束之上——這便是傳統的

　　婚姻契約。

　　錯誤的是，他們便以為一切已成過去，而在元形中停止了這種戀愛遊戲，

　　於是，在經過一段日子的 「蜜月」之後，他們就開始感到乏味了。

　　當一對男女在結婚以後感到生活不能獲得幸福的時候，往往只有兩種態

　　度;消極的是、讓日子拖下去而忍愛痛苦;積極的是走上離婚之途。前者固

　　然不對，後者也不是根本辦法，離婚雖是一了百了，比忍愛痛苦要爽快得多，

　　但一個人，無論是男是女，離了婚並不意味著永遠與婚姻脫離，也許他仍舊

　　要結婚，而再次結婚以後，是否就能如理想的那麼幸福呢?這實在是個問題。

　　所以離婚決不是保證可以追尋幸福婚姻的一種有價值的手段，頂多不過是婚

　　姻的輔助而已。

　　我們何不再辟第三條路，在夫婦生活上繼續製造愛情呢?

　　魚與熊掌不可兼得

　　現在我們可以說是生活在有史以來，最重物質的社會中了：從所穿所用

　　所住的，來表示一個人的社會地位，似乎已成一條不成文的度量標準。

　　許多人竭盡所能，甚至告貸張羅，也要購買一些貴重的首飾，或是剛上

　　市的新式東西，目的無非是藉此炫耀自己。尤其是有些太太小姐們，更喜歡

　　以所用物件，來顯示自己丈夫或家庭的得意富有。

　　如此，男人們就在超速率的奔跑中，拚命追求成功，好讓自己出人頭地：

　　女人則拚命的購辦許許多華麗昂貴的東西，好讓自己打扮得美麗出眾，叫人

　　刮目相看。

　　如果這樣做，真能使丈夫 「得意且長壽」，倒也無可厚非，不幸，事實

　　往往背道而馳;丈夫們為了滿足太太的種種時髦需求，只有日以繼夜的鑽營

　　奔兢，終至在生命的壯年，便不支倒地。

　　美國一位精神病專家，曾就一般人的用錢態度問題，加以廣泛的研究，

　　結果發現，用錢不當不但造成自己痛苦，且是使別人痛苦最大原因。

　　他指出：許多人在用錢時，通常總不是以有易無，把錢當作交換的媒介，

　　而是在製造麻煩，他們不但把自己和朋友或家庭的關係，弄得不可收拾，而

　　且也使子孫倒霉。

　　每一個家庭中決定怎樣用錢的大權，十有八九大多是操在太太手裡，一

　　個太太如果時時作非必須的索求終日抱怨日用不夠，這無異逼迫丈夫超載提

　　早 「上天堂」。

　　因此，例如如果兩房一廳已夠住的話，你最好不要再奢求三房兩廳或更

　　多的……。這樣你們才得有餘錢，以供其他用途，而不會老感覺到錢不夠支

　　配。

　　說到這裡，也許有許多太太們要不以為然，說是我們現在的日用已經夠

　　刻苦了，那裡還會有餘錢。話是不錯，但是一幢小房子，照樣也可以布置得

　　舒適宜人;一塊便宜的料子，同樣也可以製成一件美觀合適的衣裳。只要你

　　能安貧樂道，自可以使你們的家庭，充滿快樂。切不要為了提高生活享受，

　　而弄得家庭中老是見不到你丈夫。

　　生活是重要的，把生活過得有意義也是重要的，愛情、歡笑和愉快，也

　　是重要的。你到底要丈夫，還是要時髦，這完全在於你自己的抉擇，魚與熊

　　掌，本不可得兼。

　　小不忍則亂大謀

　　「小不忍則亂大謀」，這本是中國一句格言，但是應用到家庭間來，卻

　　也十分貼合。

　　一個家庭像一個簡單的社會，父母子女之間有一定的關係，這種關係就

　　是平時我們常說的倫常。

　　夫妻之間，從表面上看，關係是最密切的了，可是關係之微妙，卻又非

　　婚前的男女可以想像。

　　各人有各人的性格和思想，因此要想相處得圓滿，的確不是一件容易的

　　事。在許多時候，是需要用些忍耐工大的。

　　家庭中所發生的糾紛，特別是夫妻之間的鬥氣，多半都是一些雞皮蒜頭

　　的瑣事，假若認真起來，除開離婚以外，實在無其他辦法。有時是為了說錯

　　一句話，或者為了孩子的問題，彼此就會大發脾氣。在這種情形之下，公說

　　公有理，婆說婆有理，有理也說不清，最好的辦法，莫過於忍耐和沉默了。

　　有時做丈夫或者做妻子的，其所以大發脾氣，那是由於內心有了委屈，

　　或者煩惱積聚在心頭，一旦有發泄的機會，就會暴躁如雷了。 「小不忍則亂

　　大謀」，你若能時時記住這句話，可以避免不少悲劇的發生。

　　反求諸己

　　夫婦之間，由於彼此思想、志趣或教養的不同，偶有不睦，幾乎是難免

　　的，譬如丈夫是個商人，經常總有許多應酬，晚上也不能按時回家共敘天倫，

　　為此，太太，就感到有說不盡的不滿，結果乃怨恨丈夫冷酷無情，丈夫呢?

　　遂責怪妻子不理解，終至釀成不和。

　　對於這種情形，如果妻子能理解丈夫的工作，無忘作妻子的本份，那麼，

　　就不致招來不幸了。

　　我們發現，妻子之所以不被丈夫所愛，這也有許多的理由，諸如為了過

　　份任性，為了不善理家，為了不修飾自己，為了細微的感情疏隔，或為了單

　　調生活中已有了厭倦之感等等。

　　這些都是影響夫妻情感的原因，解決之道，首先必須以冷靜的頭腦來判

　　斷，到底自己犯了當中的那一條，如果是由於過份任性，那麼，你就應該設

　　法改造自己，務求彼此適應。

　　如果是因為抱怨你不善烹調，感到家裡所吃的茶餚不及外面所吃的味

　　美，那你就不得不靜下心來反省了。同樣一種鹹菜的切法或盛法，細心的妻

　　子，自會使餐桌上益見美麗與爽快，而增進丈夫的食慾。所以，一個細心的

　　妻子會用功夫學習烹飪，並記住別處所看到的菜肴，去細究其高明的技巧，

　　這是妻子的重要任務之一，那細小的勞心，自會獲得丈夫的滿足。

　　如果你不以深切的反省而徒然心急，除了徒增你的焦躁與不幸之外，對

　　於你們的婚姻，絲毫不會得到什麼成果。

　　你勇敢嗎?

　　下面是十個關於 「勇氣」的測驗題，請誠實的加以回答。每個答案是十

　　分：否零分;有時五分。一般的標準是八十分，如果超過八十分，表示你有

　　更多的勇氣來覓取良好的生活。

　　一、當你發現自己有錯誤的時候，你是否向對方表示歉意?

　　二、你不將自己的缺點歸處於他人的過失?

　　三、你是否負起你對家庭應負的全份責任，並依時負擔你的經濟責任?

　　四、你是否願意隱藏你所深信的一切?

　　五、你是否不愛聽對於別人不愉快的談論?

　　六、你是否不願盲目附和，而堅持自己的見解?

　　七、當你認為不應該這樣做法的時候，是否仍舊不計毀譽的繼續做下去?

　　八、你是否對於最大的困難用最實在的方法補償它?

　　九、當別人受到不公平待遇的時候，你是否能單獨的公平對待他?

　　十、假使你的醫生勸告你，你能否即時停止吸煙?