[教法問答]穆斯能否認乾爸乾媽？穆斯林能否過生日？穆斯林能否為亡母過母難日？

[教法問答]穆斯能否認乾爸乾媽？穆斯林能否過生日？穆斯林能否為亡母過母難日？

仩錯車:安塞倆木啊來苦木、阿訇，近日聽同學說她認了乾爸乾媽，她的乾爸乾媽要為她過生日，認乾爸乾媽和過生日我們穆斯林允許嗎？還有母難日能給母親過嗎？

馬躍祥阿訇：

！把所謂的「乾爸乾媽」在血緣、婚姻、繼承等各方面，當做自己的親生父母是伊斯蘭絕對禁止的非法舉動。先知（願主福安之）曾在蒙昧時代將宰德·本·哈里斯認作自己的兒子，同時宣布他們雙方有相互繼承等權利，但是，伊斯蘭來臨之後，真主頒降古蘭明文對此事進行了禁止：「你們應當以他們的父親的姓氏稱呼他們，在真主看來，這是更公平的。如果你們不知道他們的父親是誰，那麼，他們是你們的教胞和親友。你們所誤犯的事，對你們沒有罪過，你們所故犯的事，就不然了。真主是至赦的，是至慈的。」（《同盟軍》：5） 至於過生日，如果是仿效異教徒而過生日，絕對是不行的！先知（願主福安之）曾經告訴過我們，仿效一伙人者，便是那伙人。但是，穆斯林一定要記著自己的生日，因為男子到達12周歲、女子到達9周歲時，就必須要以成人的責任來完成當日的禮拜等主命責任和義務。舉例：若孩子是2000年元月1日的中午時分出生時，女孩子在2009年的元月1日的中午成為擔負主命的穆斯林女子，她必須禮當日中午的晌禮和以後的禮拜、遮蓋自己的羞體（包括頭髮等）；而男孩子在2012年的元月1日的中午時分成為擔負主命的穆斯林男子，他必須履行所有成年穆斯林擔負的一切責任。因此，穆斯林應當以自己的方式讓孩子曉得：他（她）已經成為擔負「法禮德」（主命責任）的穆斯林，不能不說是一種很好的做法，但我們不可以仿效非穆斯林的做法去吹蠟燭、許願等，而是要讓孩子們了解自己作為一個穆斯林的責任和義務，從而堅定他（她）們的信仰、督促他們履行穆斯林的責任和義務。 穆斯林沒有什麼「母難日」的說法，也沒有所謂給母親過「母難日」的提倡。但是伊斯蘭督促人們對父母尤其是母親的孝敬是終身的，而不是在某個時段或者空間去孝敬。《古蘭經》說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他。」（31：14）又說：「我曾命人孝敬父母，他的母親，辛苦地懷他，辛苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計三十個月。」（46：15）且看真主是怎樣反覆地提及母親，怎樣解釋她孕育兒女的痛苦。所以，為人子者對母親應該更加順從，更加孝敬，才更加符合教門的規定。據傳有個人來見穆聖說：「主的使者啊！誰最有資格享受我的優待？」穆聖說：「你的母親。」那人又問「然後是誰？」穆聖回答：「你的母親。」 那人還問「然後呢？」 穆聖還是回答：「你的母親。」那人再一次「然後呢？」穆聖才說：「你的父親。」 《布哈里聖訓》安拉至知！
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