宋詞里的雨可以有多美？

「從小讀宋詞」的第三十四課

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詞解

有很多從蔣捷的身世遭遇來理解這首詞的，比如說蔣捷歷經了南宋滅亡，這首詞「少年聽雨」的情景說的就是苟安的南宋在臨安的歌舞昇平。說的不無道理，但我們有時候完全可以不考慮作者的創作背景來欣賞一首詞，作者的經歷的時代是有局限性的，我現在的人無法體會南宋遺老的沉痛，但不妨礙我們來欣賞一首好詞。

錢鍾書先生說：「如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？」

所以我們以詞論詞。

「雨」這個意象，是詩詞中經常用到的。

有從雨的形態來寫雨的：

秦觀說：「自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁」。

韓愈說：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無」。

蘇軾說：「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」。

有從雨的時令季節性來寫雨的：

杜甫說：「好雨知時節，當春乃發生」。

杜牧說：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」。

趙師秀說：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙」。

有從雨的聲音來寫雨的：

李商隱說：「秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲」。

韋莊說：「春水碧於天，畫船聽雨眠。」

陸遊說：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」

可以說，不管事狂風驟雨，還是斜風細雨，總是能夠撩撥詩人那根敏感多情的神經。

回到蔣捷的這首詞，標題寫明了，就是「聽雨」，但他的寫法跟之前寫聽雨的都有所不同，他把人生的三個階段分別出來，從時間的分割，場景的不同，來對比聽雨時心境的變化。

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳

少年瀟洒放蕩，與其說是聽雨，不如說是在雨夜笙歌，歌聲談笑聲掩蓋了雨聲，匆忙間看到紅燭搖晃，羅帳燈昏。多美好的少年時光，這個時候的人，只恨良夜苦短，恨不能秉燭夜遊，哪裡能體會李商隱的「客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。」那樣的中年情懷。

壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風

少年任性，便有中年奔波。詩人轉筆寫到壯年時在客舟中聽雨的情景。「江闊」，有江湖遼闊，四海為家的感覺，「雲低」，有被現實壓迫的感覺，「斷雁叫西風」，離群的大雁在西風中悲鳴。

這是中年的心境，有豪邁，有不得已，有需要獨自去咀嚼的痛苦。

而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。

再轉筆寫現在，在僧廬寺院聽雨，雙鬢已經花白。詩人安排的三個聽雨場景，都非常有符號化的意義。歌樓代表少年任性，客舟代表中年奔波，僧廬代表的是老年無為。

悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明

少年時的境界和中年時的境界前面都說了，現在老年時的境界是怎樣呢？詩人說，已經經歷了太多悲歡離合了，現在聽雨，一任它在台階上一點一滴敲打到天明。

這首詞的美，不但是因為詩人用精美的文字描畫了三個不同時期聽雨的情景，還因為整首詞帶有濃厚的佛教禪宗味道。這和禪宗興於唐朝，盛於宋朝的歷史有關，當時的禪師和文人交往甚密，有的禪師自己也寫詩寫詞，本身就是儒家出身，轉而學佛。

詞里所描寫的三個時期，就像是人生的三種境界，一種是被歡樂迷住，不能自覺——紅燭昏羅帳。一種是為理想奔波，承受痛苦——斷雁叫西風。一種是瞭然見性，終悟成空——一任階前點滴到天明。

當然，詩人未必有此意，而讀者可以有詞解。詩不達詁，就像李商隱的那些《無題》詩一樣，一千個讀者就有一千個見解。重要的是，千載之下，我們依然能夠從這些詩詞中感受到語言的美麗。

▲網路上的抒書法作品《蔣捷虞美人聽雨》

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